Tibetan
དྲགས་པ། །དེར་ནི་རྩུབ་པའི་ཆོ་གའང་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྣུམ་གྱིས་བསྲེགས་དྲགས་པ་ལ་ནི་བཟའ་བཏུང་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྩུབ་པའི་བག་བྱའོ། །འང་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་དེ་སྨན་རྩུབ་པ་བསྐུ་བ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི། གོང་དུ་བཤད་པ་རྣམས་ཀྱང་ཅི་རིགས་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནོ། །སྙིང་པོའི་གསང་བ་ལྟ་བུ་ནི། །གནས་འདིར་རྫོགས་པར་བྱས་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གསང་བའི་སྨན་དཔྱད་ཀྱི་རྒྱུད་དོན་གྱིས་གསང་ཞིང་སྤ་བ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་གནས་སོ། །གང་གི་གནས་ཤེ་ན། སྙིང་པོའི་གནས་ཏེ། ཚོའི་རིག་བྱེད་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལྟ་བུ་སྟེ། ཇི་ལྟར། ལུས་མ་ལུས་པའི་སྙིང་པོའང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྙིང་པོ་ཡིན་པ་དང་འདྲ་བས་ན་རྒྱུད་མ་ལུས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་གྱུར་པའོ། །དེ་ལྟ་བུར་འདིར་རྫོགས་པར་བྱས་ཤིང་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱའོ། །འདིར་དོན་ཕྲ་བ་མདོར་བཤད་ཀྱི། །རྒྱ་ཆེར་ཀུན་ཏུ་བསྟན་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་གི་ཕྱིར་གནས་འདིར་དོན་ཕྲ་བ་མདོ་ཙམ་དུ་བསྟན་ཞིང་བློ་རྣོན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་དོན་གྱི་མདོ་གཅེས་པ་འདིར་བཤད་ཀྱི། རྒྱ་ཆེར་ནི་རྒྱུད་ཀུན་ཏུ་སྤྲོས་ཤིང་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་གནས་འདིར་ནི་གནས་ཐམས་ཅད་དང་རྒྱུད་ཀྱི་མགོ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པའི་རྣམ་པར་འགྲེལ་བ་ཚིག་གི་དོན་གྱི་ཟླ་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ། སློབ་དཔོན་ཟླ་བ་ལ་དགའ་བས་ཉེ་བར་སྦྱར་བ་ལས། མདོའི་གནས་ལེའུ་སུམ་ཅུ་པའི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པའོ།། །།མདོའི་གནས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ལུས་ཀྱི་གནས་བརྩམས་པའི་འབྲེལ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། མདོའི་གནས་རྫོགས་ཁར་འདིར་དོན་ཕྲ་བ་མདོར་བཤད་ཀྱི། རྒྱ་ཆེར་ཀུན་ཏུ་བཤད་པ་ནི་གང་འདིར་དོན་ཕྲ་བ་བློ་ཞིབ་པའི་སྐྱེས་བུས་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ནི། གཞུང་ཉུང་དོན་མང་པོ་ཞིག་མདོ་ཙམ་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་གྱི། མ་ལུས་པར་ཐམས་ཅད་བསྟན་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་སྨན་དཔྱད་ཀྱི་རྒྱུད་མ་ལུས་པའི་དོན་གྱི་མདོ་གཅེས་པ་ཙམ་ཞིག་སྟོན་པས་ན། དེ་ནི་མདོའི་གནས་ཡིན་ལ། དོན་དེ་ཉིད་འདིར་རྒྱུད་མ་ལུས་པར་རྒྱ་ཆེར་སྤྲོས་པ་ཡིན་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་མདོའི་གནས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ལུས་གནས་བརྩམས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ལུས་ཀྱི་རུམ་དུ་ཞུགས་པའི་གནས་དང་པོ་བཤད་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལུས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་བརྩམས་པའི་གཞུང་ལ་ནི། ལུས་ཀྱི་རུམ་དུ་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། རུམ་དུ་ཞུགས་པ་ནི་བྱིས་པ་མངལ་དུ་ཆགས་པ་སྟེ། གང་གི་མངལ་དུ་བུ་ཆགས་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཤད་པར་བྱའོ། །སྔོན་གྱི་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་རྒྱུན་ཤེས་ཀྱི་བུ་ལ་སོགས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་བཤད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཤད་པར་བྱའོ། །ཁུ་ཁྲག་སྐྱོན་མེད་པར་སེམས་ཅན། །རང་ལས་ཉོན་མོངས་ཀྱིས་བསྐུལ་ནས། །ཚོགས་པས་མངལ་དུ་ཆགས་འགྱུར་ཏེ། །གཙུབ་ཤིང་ལས་ནི་མེ་འབྱུང་མཚུངས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཁུ་བ་ནི་ཁུ་ཆུའོ། །ཁྲག་ནི་དུས་ཚིགས་སུ་བྱུང་བས་ཟླ་མཚན་ཞེས་བྱ་བའི་ཁྲག་གོ །ཁུ་ཁྲག་དེ་གཉིས་སྐྱོན་མེད་པའི་རླུང་ལ་སོགས་པའི་ནད་ཀྱི་ཉེས་པ་མེད་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་དེར་སེམས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་སྲིད་པ་བར་མ་དག་མངལ་དུ་ཆགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་རང་གི་ལས་དགེ་བའམ་མི་དགེ་བ་རང་གིས་བྱས་པའམ། མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཞིང་དྲངས་ནས་དེ་དག་གི་ཚོགས་པ་ལ་ལྟོས་ཤིང༌། དེའི་ནུས་པའི་དབང་གིས་སེམས་ཅན་དེ་མངལ་དུ་ཆགས་ཤིང་ཞུགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་གཙུབ་ཤིང་ལས་མེ་འབྱུང་བ་ནི་གཙུབ་ཤིང་གཙུབ་གཏན་དང༌། གཙུབས་པའི་རྩོལ་བའི་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ་ལས་མེ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དང་མཚུངས་པ་འདི་དག་ཀྱང་ཚོགས་པ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་པར་སྟོན་ཏོ། །མངལ་དེར་གནས་ཤིང་འཕེལ་བའི་རྒྱུ་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེས་སྨྲས་པ་ནི། ས་བོན་བདག་ཉིད་འབྱུང་བ་ཆེ། །ཕྲ་མོ་སེམས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་དང༌། །མ་ཡི་ཁ་ཟས་དངས་མ་ལས། །རིམ་གྱིས་མངལ་དུ་རྣམ་པར་འཕེལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ས་བོན་གྱི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་ཅིང་མངལ་སྐྱེད་ པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཁུ་བ་དང་ཁྲག་གི་གཟུགས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཕྲ་ཞིང་དབང་པོ་ལས་འདས་པ་རྣལ་འབྱོར་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ། སེམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞི་ཞིང་འབྲང་བ་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་མའི་ཁ་ཟས་ཀྱི་དངས་མའི་བདག་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རིམ་གྱིས་སེམས་ཅན་དེ་མངལ་དུ་རྣམ་པར་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་འགྱུར་ཏེ་ནུར་ནུར་པོ་དང༌། མེར་མེར་པོ་དང༌། ནར་ནར་བོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སྐབས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའོ། །དྲིས་པ། སེམས་ཅན་འདི་མངལ་དུ་ཞུགས་པ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་མི་སྣང་ནས་ཉེ་བར་དམིགས་སུ་མེད་དོ་ཞེས་རྟོགས་པ་ལ། དེའི་ཕྱིར་འདི་སྨྲས་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཉི་མའི་ཟེར་གྱི་མེ། །མེ་ཤེལ་དང་ནི་ཕྲད་གྱུར་པའི། །ཤིང་ལ་འགྲོ་བར་མི་སྣང་སྟེ། །སེམས་ཅན་མངལ་གནས་དེ་དང་འདྲ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དཔེར
Chinese
猛烈。那里也要做粗暴的仪式。说的是，用油烧得厉害的时候，对于饮食等一切仪式都要采取粗暴的方式。嗡这个词的意思是，不仅仅是涂抹粗糙的药物，而且前面所说的那些也要酌情使用。如精要的秘密，在此圆满完成。说的是，秘密的医药经典，意义上是秘密且隐蔽的。就是那样的地方。是什么的地方呢？是精要的地方，如同集合的明智八支的精要一样。比如，身体无余的精要。说的是，因为和精要相同，所以变成了无余经典的真如。像那样，在此圆满完成并达到终点。在这里简要地讲述了细微的意义，而广泛地在各处展示。说的是，因为在这里简要地展示了细微的意义，并且对于那些具有敏锐智慧的人来说，在这里讲述了意义的珍贵要点。而广泛地是在各处经典中详细地展示。因此，这里是所有地方和经典的开头。八支精要的集合的解释，名为词义的月光。由喜爱月亮的老师所著。这是对根本三十品章节的解释。根本品之后创作身体品的关联是这样的：在根本品结束时，这里简要地讲述了细微的意义，而广泛地在各处讲述。在这里，细微的意义是那些心思细腻的人应该理解的。少量文字中包含了许多意义，只是简要地展示而已。并不是全部无余地展示。因此，因为只展示了医药经典无余意义的珍贵要点，所以这是根本品。而在这里，同样的意义在无余的经典中广泛地阐述，因此，在根本品之后创作了身体品。然后，将要讲述进入身体子宫的第一个品。说的是，对于以身体为主而创作的论典，称为进入身体子宫。进入子宫就像孩子在子宫中形成一样。
English
Violent. There, rough rituals should also be performed. It is said that when burned severely with oil, all rituals such as eating and drinking should be done in a rough manner. The word "om" means that not only is the rough medicine applied, but also those mentioned earlier should be used as appropriate. Like the secret of essence, it is completely accomplished here. It is said that the secret medical classics are secret and hidden in meaning. That is such a place. What place is it? It is the place of essence, like the essence of the eight branches of collected wisdom. For example, the essence of the complete body. It is said that because it is the same as the essence, it has become the Suchness of the complete scriptures. Like that, it is completely accomplished here and reaches the end. Here, the subtle meaning is briefly explained, and widely displayed everywhere. It is said that because the subtle meaning is briefly shown here, and for those with keen wisdom, the precious points of meaning are told here. And widely, it is shown in detail in all the scriptures everywhere. Therefore, this is the beginning of all places and scriptures. The explanation of the collection of the eight branches of essence is called the Moonlight of Word Meaning. Written by the teacher who loves the moon. This is an explanation of the thirty chapters of the root. The connection between creating the Body Chapter after the Root Chapter is like this: At the end of the Root Chapter, the subtle meaning is briefly explained here, and widely explained everywhere. Here, the subtle meaning is what those with delicate minds should understand. A small amount of text contains many meanings, only briefly displayed. It is not shown completely and without remainder. Therefore, because it only shows the precious points of the complete meaning of the medical classics, this is the Root Chapter. And here, the same meaning is widely elaborated in the complete scriptures, therefore, the Body Chapter was created after the Root Chapter. Then, the first chapter of entering the womb of the body will be discussed. It is said that for the treatise created with the body as the main focus, it is called entering the womb of the body. Entering the womb is like a child forming in the womb.
Chinese
哦！将在谁的子宫里怀孕呢？“从那以后”等等应该像之前一样解释。从前的伟大的仙人，常识之子等等这样说道。关于“说道”也应该像之前一样解释。精血无损，有情众生，由自身业力烦恼所驱使，聚合而于子宫中成胎，犹如钻木取火。关于这个，精是精液。血是按时出现的，叫做月经的血。这精血二者没有风等疾病的损害。像这样，有情众生，也就是中阴身，将在子宫里成胎。也就是，自己的业，善或者不善，自己所造的，或者被无明等等烦恼所驱使和引导，依赖于那些的聚合，凭借那些的力量，有情众生就在子宫里成胎和进入。这就像钻木取火，钻木、钻木的固定，以及钻动的努力的聚合，由此产生火，这表明这些也是从聚合中产生的。有人问：什么是在子宫里存在和增长的原因呢？回答是：种子自性大种，微细随心行，母食之精华，渐于子宫中增长。关于这个，成为种子自性，具有产生子宫的自性，精液和血液的形体完全转变的大种，如虚空等等。同样，微细的，超越感官的，成为瑜伽士的行境，随着心而寂静和跟随的那些。同样，从母亲的食物的精华的自性完全转变而来，逐渐地，有情众生就在子宫里增长和发展，出现凝结、肉团、条状等等阶段。有人问：有情众生进入子宫，因为不明显，所以无法直接观察到，因此才这样说：如日之光芒火，与火镜相遇时，入于木中不可见，有情住胎亦如是。关于这个，例如
English
O! In whose womb will the child be conceived? "From then on," etc., should be explained as before. The great sage of the past, the son of constant knowledge, etc., said this. Regarding "said," it should also be explained as before. Semen and blood are without defect, sentient beings, driven by their own karma and afflictions, gather and form a fetus in the womb, like fire arising from friction. Regarding this, semen is seminal fluid. Blood is the blood that appears on time, called menstruation. These two, semen and blood, are without the harm of diseases such as wind. Like this, sentient beings, that is, the intermediate state being, will be conceived in the womb. That is, one's own karma, good or bad, created by oneself, or driven and guided by afflictions such as ignorance, relying on the aggregation of those, by the power of those, sentient beings are conceived and enter the womb. This is like fire arising from friction, the friction wood, the fixation of the friction wood, and the aggregation of the effort of friction, from which fire arises, this shows that these also arise from aggregation. Someone asked: What is the cause of existence and growth in the womb? The answer is: Seed nature great elements, subtle mind-followers, essence of mother's food, gradually develop in the womb. Regarding this, becoming the nature of the seed, having the nature of producing the womb, the great elements of the form of semen and blood completely transformed, such as space, etc. Similarly, subtle, beyond the senses, becoming the realm of practice of yogis, those who are peaceful and follow the mind. Similarly, completely transformed from the nature of the essence of the mother's food, gradually, sentient beings grow and develop in the womb, appearing in stages such as coagulation, flesh mass, and strips. Someone asked: Sentient beings entering the womb, because it is not obvious, so it cannot be directly observed, therefore it is said: Like the fire of the sun's rays, when it meets a fire mirror, it is invisible entering the wood, sentient beings dwelling in the womb are also like that. Regarding this, for example,