Tibetan
ཡང་བུ་ག་ལ་ གནོད་པ་ཡོད་ཅིང་འཁྲུགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ནོ། །པདྨའི་རྩ་བ་ཕྲ་མོ་ལས། །རིང་དུ་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་ལྟར། །གང་གིས་དངས་མ་ཉེར་འཕེལ་བ། །ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནི་བུ་ག་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཇི་ལྟར་པདྨའི་རྩ་བའི་སྦུབས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་བུ་ག་ལས་རིང་དུ་རྒྱུ་བར་བྱེད་ཅིང་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བུ་གའི་སྒོ་གང་ནས་ལུས་འདི་ལ་དངས་མ་ཉེ་བར་སོགས་ཤིང་འཕེལ་བར་འགྱུར་བའི་སྒོ་ནས་གང་ལུས་མ་ལུས་པ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་བུ་ག་ཞེས་བྱའོ། །བུ་ག་རྣམས་ནི་བརྟོལ་གྱུར་ན། །འདར་མྱོས་ལྟོ་སྦོས་ལྐུགས་དང་རིམས། །སླ་དང་གཟེར་དང་བཤང་གཅི་འགགས། །ཡང་ན་འཆི་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བུ་ག་བརྟོལ་ཞིང་ཕྱུང་བར་གྱུར་ནས་འདར་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའམ། ཡང་ན་འཆི་ཞིང་དུས་བྱེད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་འདར་བ་ནི་ལུས་གཡོ་ཞིང་འགུལ་བའོ། །མྱོས་པ་ནི་སེམས་སྟོར་བའོ། །ལྟོ་སྤོས་པ་ནི་དབུགས་ཀྱིས་ཁེངས་པའོ། །དེ་བས་སྨན་པས་བུ་ག་བརྟོལ། །རེ་ཐག་བཅད་དེ་གསོ་བར་བྱའོ། །འཕྲལ་དུ་རྨ་བྱུང་ཆོ་ག་ཡིས། །འབད་དེ་ཟུག་རྔུ་དབྱུང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལྟར་སྲོག་དང་བྲལ་བའི་ཉེས་པ་དེ་བས་ན་སྨན་པ་དག་གིས་བུ་ག་བརྟོལ་བའི་ནད་པ་ལ་རེ་ཐག་བཅད་ཅིང་བཟློག་སྟེ་བྱ་བ་འདིས་ནི་ངེས་པར་འཆི་བ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་སྨྲ་ལ། མཚོན་གྱིས་ཟུག་རྔུ་དེ་ཕྱུང་ནས་འབད་དེ་གསོ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་དབྱུང་ཞེ་ན། འཕྲལ་དུ་ཟུག་རྔུ་དབྱུང་བའི་ཆོ་ག་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་དབྱུང་བར་བྱའོ། །ཟས་འཇུ་བྱེད་པ་མཁྲིས་པ་ནི། །འཇུ་བྱེད་ཡིན་ཞེས་སྔར་བཤད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཟས་འཇུ་བར་བྱེད་པ་ནི་མཁྲིས་པ་ལྔའི་ཁྱད་པར་འཇུ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མཁྲིས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྔར་ནད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ལེའུ་ལས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ནད་དང་ལུས་ཟུངས་དྲི་མ་ཡི། །དྲོད་ཡིན་ཞེས་ནི་རྒྱུན་ཤེས་ཟེར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དྲང་སྲོང་རྒྱུན་ཤེས་ཀྱི་བུས་ནི་ནད་དང་ལུས་ཟུངས་དང་དྲི་མ་རྣམས་ཀྱི་དྲོད་དེ་རླུང་ལ་སོགས་པའི་ནད་རྣམས་དང༌། དངས་མ་ལ་སོགས་པའི་ལུས་ཟུངས་རྣམས་དང༌། བཤང་གཅི་ཞེས་བྱ་བའི་དྲི་མ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དྲོད་ནི་མེ་དྲོད་དེ། ནད་དང་ལུས་ཟུངས་དང་དྲི་མ་དང་འདུས་བ་ལས་བྱུང་བའི་ནང་གི་མེ་དྲོད་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པའི་མེས་ ལས་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནི་ཟས་ཀྱི་གནས་ཡིན་ཞིང༌། །འཛིན་ཅིང་འཛིན་བྱེད་ཅེས་བསྟན་ཏོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། འཇུ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མཁྲིས་པ་དང༌། མེ་དྲོད་ནི་ཟས་ཀྱི་གནས་ཡིན་ཞིང༌། ཟས་དེ་ཉིད་འཛིན་ཅིང་ཆགས་པར་བྱེད་པས་ན་འཛིན་པར་བྱེད་པའོ། །ཞེས་བཤད་དོ། །དེ་ཉིད་ཐང་ལ་འབར་གཞུང་གིས། །མཁྲིས་པ་འཛིན་པའི་ཆ་རུ་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། འཛིན་པ་དེ་ཉིད་ནི། དྲང་སྲོང་ཐང་ལ་འབར་གྱིས་གཞུང་ངམ་ཕྱོགས་ཀྱིས་དེ་མཁྲིས་པ་འཛིན་པའི་ཆ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བཤད་དོ། །ཚེ་དང་ནད་མེད་བརྩོན་གཟི་མདངས། །ལུས་ཟུངས་མེ་དྲོད་སྟོབས་འཕེལ་བྱེད། །ཞུ་བའི་གནས་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་པ། །ཟས་ཀྱི་ལམ་གྱི་སྒོ་གཏན་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། འཛིན་པ་དེ་ཉིད་ཞུ་བའི་གནས་ཀྱི་སྒོ་ན་འདུག་པར་གྱུར་ན་ཚེ་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། ནད་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟས་ཀྱི་ལམ་ཞུ་བའི་གནས་ཀྱི་ནང་དུ་འགྲོ་བའི་གནས་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ་སྒོ་བྱེད་པའི་གགས་བྱེད་པ་ནི་སྒོ་གཏན་ཡིན་པ་དང་འདྲ་བར་འདིར་ཡང་ཞུ་བའི་གནས་ཀྱི་སྒོར་འདུག་སྟེ་མ་ཞུ་བའི་གནས་དང་ཞུ་བའི་གནས་ཀྱི་བར་དུ་གནས་ནས་དེས་ཀྱང་མེའི་དྲོད་ནང་དུ་སྐྱེད་པས་མ་ཞུ་བའི་གནས་སུ་འགྲོ་བར་བདོག་པའི་ཟས་སྟོབས་ཀྱིས་བཀག་ནས་མཁྲིས་པའི་མེ་དྲོད་ཀྱིས་སྨིན་ཅིང་སྐེམ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནི་སྟོབས་ལྡན་ཟོས་བ་རྣམས། །ཞུ་ནས་ཐུར་དུ་འདྲེན་པར་བྱེད། །སྟོབས་ཞན་གྱུར་ན་ཁ་ཟས་ནི། །མ་སྨིན་ཉིད་དུ་འབྱུང་བར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། འཛིན་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ན་ཁ་ཟས་ཟོས་པ་རྣམས་མ་ཞུ་བའི་གནས་སུ་བཀག་ཅིང་སྟོབས་ཀྱིས་བཀག་ནས་སྨིན་ཅིང་ཞུ་བར་བྱས་ཏེ། དེའི་འོག་ཏུ་ཟས་དེ་དྲི་མའི་རྣམ་པར་ཞུ་བའི་གནས་སུ་འདྲེན་པར་བྱེད་ལ། དེ་ནི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ལས་གྱུར་གྱི་སྟོབས་གཞན་ལས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྟོབས་ཞན་ཅིང་ཉམ་ཆུང་བར་གྱུར་བ་ལ། ནད་ཀྱིས་ཉེན་པ་ཡིན་ན། ཁ་ཟས་མ་ཞུ་ཞིང་མ་སྨིན་པ་ཉིད་དུ་འབྱུང་ཞིང་དོར་བར་བྱེད་དོ། །འཛིན་བྱེད་སྟོབས་ནི་མེ་དྲོད་དེ། །དེ་ཡང་འཛིན་བྱེད་སྟོབས་ཅན་ཡིན། །དེ་བས་མེ་དྲོད་ཉམས་གྱུར་ན། །འཛིན་བྱེད་ནད་ནི་སྐྱེད་པར་བྱེད། ། ཅེས་བྱ་བ་ལ། འཛིན་བྱེད་དེའི་སྟོབས་ནི་འཇུ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མེ་དྲོད་ཡིན་ལ་མེ་དྲོད་དེའི་སྟོབས་ཀྱང་འཛིན་བྱེད་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་གྲུབ་པ་དང༌། བདེ་བའི་སྦྱོར་བ་གཅིག་གིས་དེ་གཉིས་ལུས་གནས་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུ་དེ་བས་ན་ཁོང་བའི་མེ་དྲོད་ཉམས་ཤིང་བྲི་བར་གྱུར་ན་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནད
Chinese
还有，孔 具有损害和扰乱的性质。犹如从细小的莲藕根中， 使其长久流动一样， 凭借什么使精微增多， 身体的门户就是孔。如是说。如同从莲藕根部极细小的孔中使其长久流动并遍布一切一样，从哪个孔的门户使精微靠近并增多于这个身体，从哪个门户遍布无余的身体，那就是孔。孔如果穿透了， 就会颤抖、昏厥、腹胀、口吃和瘟疫， 泄泻、疼痛以及大小便阻塞， 或者就会死亡。如是说。孔穿透并被拔出后，就会发生颤抖等，或者就会死亡而逝世。其中，颤抖是身体摇动和摆动。昏厥是失去意识。腹胀是被气体充满。因此，医生对于孔被穿透， 要断绝希望而进行治疗。立即用伤口出现的仪轨， 努力拔出毒箭。如是说。像这样，因为有失去生命的危险，所以医生们对于孔被穿透的病人要断绝希望并阻止，说这件事是必定会死的，用武器拔出毒箭后要努力治疗。那么，要如何拔出呢？立即按照之前所说的拔出毒箭的仪轨来拔出。消化食物的是胆汁， 之前说过是消化者。如是说。消化食物的是五种胆汁中的特殊胆汁，名为消化者，之前在为了解疾病的分类的章节中已经说过。疾病和身体的精华以及排泄物， 热量是常识所说。如是说。贤者常识之子说，疾病和身体的精华以及排泄物的热量，即风等疾病，以及精微等身体的精华，以及名为大小便的排泄物，这些的热量是火热，疾病和身体的精华以及排泄物以及聚合而产生的内部火热，如所显示的那样，是由火 起作用的。如是说。那是食物的处所， 显示为执持和执持者。如是说。为了消化
English
Also, the orifices have the characteristic of being harmful and disturbing. Just as from the slender lotus root, making it flow for a long time, by what does the subtle increase, the gate of the body is the orifice. It is said. Just as from the extremely slender orifice of the lotus root, it flows for a long time and pervades everything, so from which orifice gate does the subtle approach and increase in this body, from which gate does it pervade the entire body without exception, that is called an orifice. If the orifices are pierced, there will be trembling, fainting, bloating, stuttering, and epidemics, diarhea, pain, and obstruction of urine and feces, or it will lead to death. It is said. If the orifices are pierced and pulled out, trembling and so on will occur, or it will lead to death and passing away. Among them, trembling is the body shaking and moving. Fainting is losing consciousness. Bloating is being filled with gas. Therefore, doctors, for the pierced orifice, must give up hope and treat it. Immediately with the ritual of wound occurrence, strive to extract the arrow. It is said. Like this, because there is a danger of losing life, therefore doctors, for the patient with a pierced orifice, must give up hope and prevent it, saying that this matter is certain to die, and after extracting the arrow with a weapon, strive to treat it. So, how should it be extracted? Immediately extract it according to the ritual of extracting the arrow as previously described. What digests food is bile, it was previously said to be the digester. It is said. What digests food is the special bile among the five biles, called the digester, which was previously said in the chapter on understanding the classification of diseases. Diseases and the essence of the body and excrement, heat is what common knowledge says. It is said. The son of the wise common knowledge says that the heat of diseases and the essence of the body and excrement, that is, diseases such as wind, and the essence of the body such as subtle, and the excrement called urine and feces, the heat of these is fire heat, diseases and the essence of the body and excrement and the internal fire heat arising from aggregation, as shown, is done by fire. It is said. That is the place of food, it is shown as holding and the holder. It is said. In order to digest
Chinese
名为“持”的胆，以及火热是食物的处所，食物本身被执持和形成，因此称为执持。如是说。那本身，汤拉巴的论著说：胆被说成是执持的部分。名为此，执持的那个本身，正直者汤拉巴以论著或方向说，那是胆执持的部分。如是说。寿命和无病，精进光彩，身体精华，火热力量增长。进入消化之处的门，是食物之路的门闩。名为此，执持的那个本身，如果安住于消化之处的门，则能增长寿命，以及增长无病等等。同样，食物之路是进入消化之处的处所，就像做门的障碍是门闩一样，这里也安住于消化之处的门，处于未消化之处和消化之处的中间，由此也使火的热度在内增长，因此以力量阻挡将要进入未消化之处的食物，并以胆的火热使其成熟和干燥。那是力强者所食之物，消化后向下引导。如果变得虚弱，食物则未成熟就出现。名为此，执持，即如果变得具有力量，则将所食之食物阻挡在未消化之处，并以力量阻挡使其成熟和消化，之后将食物以污垢的形式引导至消化之处。那是从具有力量而产生的，不是从其他力量产生的。如果执持，即变得虚弱和衰弱，被疾病侵扰，食物则未消化和未成熟就出现并被抛弃。执持的力量是火热，那也是执持具有力量。因此，如果火热衰退，则会产生执持的疾病。 名为此，执持的力量是名为消化的火热，而火热的力量也是执持，这样，成就和安乐的结合，以一者使二者安住于身体。原因在于，如果腹内的火热衰退和减少，则名为执持的那个是疾病。
English
The bile called "holding," and the fire heat is the place of food, the food itself is held and formed, therefore it is called holding. It is said so. That itself, the treatise of Tangla Bar says: Bile is said to be the part of holding. Named this, that holding itself, the upright Tangla Bar says with treatise or direction, that is the part of bile holding. It is said so. Longevity and freedom from disease, diligence and radiance, body essence, fire heat and strength increase. Entering the door of the place of digestion, it is the bolt of the food path. Named this, that holding itself, if it stays at the door of the place of digestion, then it increases life, and increases freedom from disease and so on. Similarly, the food path is the place to enter the place of digestion, just like the obstacle of making a door is a door bolt, here also it stays at the door of the place of digestion, staying between the undigested place and the digested place, thereby also increasing the heat of the fire inside, therefore it blocks the food that is about to enter the undigested place with strength, and makes it mature and dry with the fire heat of the bile. That is, the food eaten by the strong, after digestion, leads downwards. If it becomes weak, the food then appears undigested. Named this, holding, that is, if it becomes powerful, it blocks the food eaten in the undigested place, and blocks it with strength to make it mature and digest, and then leads the food in the form of dirt to the place of digestion. That is produced from having strength, not from other strength. If holding, that is, becomes weak and feeble, and is invaded by disease, the food then appears undigested and immature and is discarded. The power of holding is fire heat, and that is also holding having power. Therefore, if the fire heat declines, then the disease of holding will be produced. Named this, the power of holding is the fire heat called digestion, and the power of fire heat is also holding, in this way, the union of accomplishment and happiness, with one makes the two abide in the body. The reason is that if the fire heat in the abdomen declines and decreases, then that called holding is a disease.