Chinese
五条脉中，每一条都分别流动着胆的性质的血液和无病的血液。如此，风等病安住并保持平衡，则有益于身体并使其安住。反之，如果顺序错乱并紊乱地安住，则会损害身体并转变为疾病。其中，黑色、红色和细微，每一瞬间都充满和空虚，颈部是风的血脉。意思是说，在这些脉中，脉的颜色是黑色的，安住于红色，细微，每一瞬间都充满和空虚。因为风的性质是运动的，所以有时显得充满和膨胀，有时又显得空虚，呈现空洞的状态，每一瞬间都在变化。同样，哪条脉非常活跃和跳动，那就是风的血液流动的脉。触摸时发热且迅速流动，颜色呈现青色或黄色，这是胆的血脉的特征。意思是说，胆的血液流动的脉，触摸时感觉热乎乎的，而不是寒冷的。同样，迅速地流动和下降，颜色呈现青色或黄色。白色、油腻、稳定、寒冷是痰的脉。意思是说，痰的血液流动的脉是这样存在的：颜色是白色的，光泽油润，流动稳定且没有变化，触摸时是寒冷的。混合的特征是混合物。意思是说，混合病和聚集病的脉的特征是混合流动。风和痰混合，或风和胆混合，或胆和痰混合，或三者都聚集在一起，由此产生的特征是各自的特征混合显现。不显现、平等安住、油润，颜色红色是无病血脉。意思是说，脉不显现而沉入内部，平等且平衡地安住，不粗糙且没有油腻感，血液的颜色是红色的脉，是无病的血液流动的脉。主要脉有二十四条，依赖于脐。它们围绕着脐，就像轮子的中心被轮辐围绕一样。由此，上下左右，这个身体
English
In the five vessels, each one separately flows with blood of the nature of bile and blood free from disease. Thus, when wind and other diseases abide and maintain balance, they benefit the body and cause it to abide. Conversely, if the order is chaotic and they abide in a disordered manner, they harm the body and transform into disease. Among them, black, red, and subtle, filling and emptying each instant, the neck is the blood vessel of wind. This means that among these vessels, the color of the vessel is black, abiding in red, subtle, filling and emptying each instant. Because the nature of wind is movement, sometimes it appears full and expanded, and sometimes it appears empty, presenting a hollow state, changing each instant. Similarly, whichever vessel is very active and pulsating, that is the vessel through which the blood of wind flows. When touched, it is hot and flows quickly, and the color appears bluish or yellowish, this is the characteristic of the blood vessel of bile. This means that the vessel through which the blood of bile flows feels warm to the touch, not cold. Similarly, it flows and descends quickly, and the color appears bluish or yellowish. White, oily, stable, and cold is the vessel of phlegm. This means that the vessel through which the blood of phlegm flows exists in this way: the color is white, the luster is oily, the flow is stable and unchanging, and it is cold to the touch. The characteristic of mixture is a mixture. This means that the characteristic of the vessels of mixed and combined diseases is mixed flow. Wind and phlegm are mixed, or wind and bile are mixed, or bile and phlegm are mixed, or all three are gathered together, the characteristic arising from this is that the characteristics of each appear mixed. Not apparent, abiding equally, oily, and the color red is the disease-free blood vessel. This means that the vessel is not apparent and sinks inward, abides equally and in balance, is not rough and has no oiliness, and the color of the blood is red, it is the vessel through which disease-free blood flows. There are twenty-four major vessels, relying on the navel. They surround the navel, just as the center of a wheel is surrounded by spokes. Thus, above, below, left, and right, this body
Tibetan
རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལུས་ལ་རྩ་བོ་ཆེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཡོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྟེ་བ་ལ་བརྟེན་ཅིང་གནས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ལྟེ་བ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་གནས་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཤིང་རྟའི་ལྟེ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྩིབས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བསྐོར་ཅིང་གནས་པ་དང་མཚུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྩ་བོ་ཆེ་དེས་ནི་ལུས་ཀྱི་སྟེང་དང་འོག་དང་ཐད་ཀ་དག་ཏུ་གྱེས་ པས་ཕུང་པོ་ནི་རྗེས་སུ་འཛིན་ཅིང་འཚོ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། རྩ་བོ་ཆེ་དེ་དག་ཀྱང་ཀུན་དགའ་ར་བའི་ཆུ་འདྲེན་པའི་ཝ་ལྟ་བུའམ་ཞིང་གི་ཡུར་བ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །རྩ་བོ་ཆེ་དེ་དག་ལས་བཅུ་ནི་སྟེང་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ལ། བཅུ་ནི་འོག་ཏུ་འགྲོ་བ་ཡིན། བཞི་ནི་ཐད་ཀར་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ། །བུ་ག་སྣ་དང་རྣ་བ་གཉིས། །མིག་གཉིས་ཁ་རྐུབ་ཕོ་མཚན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྐྱེས་པ་ལ་ནི་བུ་ག་དགུ་ཡོད་དེ། སྣའི་བུ་ག་གཉིས་དང༌། རྣ་བ་གཉིས་དང༌། མིག་གཉིས་དང༌། ཁ་དང༌། རྐུབ་དང༌། ཕོ་མཚན་གྱི་བུ་གའོ། །བུད་མེད་ནུ་མ་གཉིས་ཁྲག་སྒོ། །གསུམ་གྱིས་ལྷག་པར་གྱུར་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བུད་མེད་རྣམས་ནི་སྔ་མ་ལས་ལྷག་པར་གྱུར་པའི་བུ་ག་གསུམ་ཡོད་དེ་ནུ་མ་གཉིས་ཀྱི་བུ་ག་དང༌། ཟླ་མཚན་རྒྱུ་བའི་བུ་གའོ། །ནང་གི་སྲོག་གི་གནས་གྱུར་པའི། །བུ་ག་བཅུ་གསུམ་ཡོད་པར་བཤད། །སྲོག་དང་ལུས་ཟུངས་དྲི་མཆུ། །ཟས་རྒྱུ། ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ནང་གི་བུ་ག་སྔ་མ་ལས་གཞན་པ་སྲོག་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པའི་བུ་ག་བཅུ་གསུམ་ཡོད་དེ། དེ་ལ་སྲོག་ཅེས་བྱ་བའི་རླུང་ནི་སྲོག་གི་གནས་སུ་རྒྱུའོ། །ལུས་ཟུངས་རྒྱུ་བ་རྣམས་སུ་ནི་དངས་མ་ལ་སོགས་པའི་ལུས་ཟུངས་རྒྱུའོ། །དྲི་མ་རྒྱུ་བའི་གནས་སུ་བཤང་བ་དང་གཅི་བ་དང་རྡུལ་རྒྱུའོ། །ཆུ་རྒྱུ་བའི་གནས་སུ་ནི་ཆུ་འཐུངས་པ་རྒྱུའོ། །ཟས་རྒྱུ་བའི་གནས་སུ་ནི་ཟས་ཟོས་པ་རྣམས་རྒྱུ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་བཅུ་གསུམ་ཡིན་ནོ། །ཟས་རྒྱུ་མི་མཐུན་བསྟན་པ་ཡིན། །དེ་ལ་གནོད་པས་ནད་སྐྱེད་ལ། །སྐྱོན་མེད་དག་པས་བདེ་བར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། བུ་ག་དེ་དག་ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་མི་མཐུན་ཞིང་ཕན་པ་མ་ཡིན་བ་བསྟེན་པས་དེ་ལ་གནོད་པར་གྱུར་ཅིང་འཁྲུགས་པར་བྱས་པ་ལས་ནད་རྣམས་སྐྱེད་པར་འགྱུར་ལ་སྐྱོན་མེད་ཅིང་དག་པའི་ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་བསྟེན་པས་གནོད་པ་མེད་ན་བདེ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཞིང་ནད་མེད་པ་སྐྱེད་བར་བྱེད་དོ། །རང་གི་ལུས་ཟུངས་མདོག་མཉམ་ཞིང༌། །ཟླུམ་དང་སྦོམ་དང་ཕྲ་བ་དང༌། །བུ་གའི་དབྱིབས་ཀྱི་རིང་པོ་སྟེ། །ལོ་མའི་རྩ་འཕྲོས་ལྟ་བུ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རང་གི་ལུས་ཟུངས་ཀྱི་གཞིར་གྱུར་པའི་བུ་ག་གང་བ་སྟེ་ནད་པའི་ལུས་ཟུངས་དེ་དང་མདོག་མཉམ་ཞིང་མཚུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་དངས་མ་རྒྱུ་བའི་བུ་ག་ནི་ལུས་ཟུངས་ཀྱི་དངས་མ་བུ་ག་དང་ཁ་དོག་མཚུངས་པ་ཡིན་པ་ ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུའོ། །བུ་ག་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལས་བུ་ག་ལ་ལ་ནི་ཟླུམ་པོ་ཡིན་ལ། བུ་ག་ལ་ལ་ནི་སྦོམ་པ་ཡིན་ལ། ལ་ལ་ནི་ཕྲ་ཞིང་ཆུང་བ་ཡིན་ཏེ། བུ་ག་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབྱིབས་ནི་རིང་པོར་གནས་ཤིང༌། རྩ་སྦུབས་དེ་དག་ཀྱང་ལོ་མའི་རྩ་རྒྱུས་ཀྱི་རི་མོ་དང་མཐུན་པའི་རིང་ཐུང་དུ་མར་གྱེས་པ་ཡིན་ནོ། །ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་དག་གིས་གང༌། །ནད་ཀྱི་མཐུ་དང་མཉམ་གྱུར་དང༌། །གང་ཡང་ལུས་ཟུངས་མི་མཉམ་སྟེ། །བུ་གའི་རྒྱུན་ལ་གནོད་བྱེད་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཟས་གང་རླུང་ལ་སོགས་པའི་ནད་ཀྱི་མཐུ་རྩུབ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་མཉམ་ཞིང་མཚུངས་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བུ་ག་རྣམས་འགགས་ཤིང་གནོད་པར་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །སྤྱོད་ལམ་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་མཚན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ནད་ཀྱི་མཐུ་དང་ཆ་མཉམ་པར་གྱུར་ན་བུ་ག་རྣམས་ལ་གནོད་ཅིང་འགགས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ཟུངས་བདུན་པོ་ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་ལ་སོགས་པ་དེའི་མཐུ་དང་ནུས་པ་མི་མཉམ་ཞིང་ཡོན་ཏན་ཐ་དད་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་བུ་གའི་རྒྱུན་ལ་གནོད་ཅིང་འགགས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །མང་དུ་འབྱུང་བའམ་འགགས་པའམ། །རྩ་ནི་མདུད་པ་ཆགས་པའམ། །ལམ་གཞན་དག་ཏུ་འགྲོ་བ་ནི། །བུ་གའི་རྒྱུ་འཁྲུགས་མཚན་ཉིད་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བུ་ག་ལ་མང་དུ་བྱུང་བ་ནི་ཇི་ལྟར་གཅིན་འབབ་པའི་བུ་ག་ལས་གཅིན་སྙི་བའི་ནད་ལྟར་མང་དུ་བྱུང་བ་ན། འགགས་པ་ནི་མི་འབྱུང་བའམ་ཅུང་ཟད་བྱུང་བ་སྟེ་གཅིན་སྲི་བའི་ནད་ལྟ་བུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཤང་བ་འབྱུང་བའི་བུ་ག་ལས་ཚད་པ་འཁྲུ་བ་ལྟར་བཤང་གཅི་ལྷག་པར་འཁྲུ་བ་ནི་མང་དུ་འབྱུང་བའོ། །འགགས་པ་ནི་བཤང་བ་ཅུང་ཟད་བྱུང་བའམ། ཡང་ན་རྟུག་འགགས་ཀྱི་ནད་ལྟར་ཐམས་ཅད་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ནི་བུ་གའི་རྒྱུ་འཁྲུགས་ཤིང་གནོད་པ་དང་ལྡན་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ཏེ་དེ་བཞིན་གཞན་དག་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྩ་ལ་མདུད་པ་ཆགས་པར་གྱུར་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ལམ་གཞན་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ། རང་གི་རྒྱུའི་འམ་མ་སྤངས་ནས་ལམ་གཞན་དུ་འགྲོ་བ་དེ་
Chinese
后持之。谓身有二十四根本，何者耶？谓依于脐而住，又彼等以脐为周匝而住，犹如车之脐，为辐所周匝而住也。如是之根本，于身之上、下、直，分而持养其蕴，彼根本如园林之引水渠，或如田之沟渠也。彼根本中，十者向上行，十者向下行，四者直行。孔鼻及耳二，眼二口尻阳。谓男子有九孔，谓鼻孔二，耳二，眼二，口及尻、阳之孔也。妇女乳二血门，三者增益而转。谓妇女较前增益三孔，谓乳二孔，及月经流注之孔也。内命之所转，孔十三说。命及身精垢津，食转。谓如是内孔，较前异者，为命等之所转，有十三孔，谓命者，风于命之所住而转也。身精转者，谓精等之身精转也。垢转之所，谓大便、小便、尘转也。水转之所，谓饮水转也。食转之所，谓所食之食转，如是十三种也。食转不顺示现也，于彼损恼生病也，无过清净作安乐。谓彼孔，以食及行仪不顺，及非利益而串习故，于彼损恼而扰乱，由是生诸病也，若串习无过失且清净之食及行仪，则无损恼而转为安乐，且生无病也。自之身精色等同，圆及粗细与，孔之形……
English
To be held afterwards. What are the twenty-four fundamental elements of the body? They are those that rely on and reside in the navel, and they dwell encircling the navel, just as the hub of a wheel is encircled by spokes. Such fundamental elements divide into the upper, lower, and direct parts of the body, thus sustaining and nourishing the aggregates. These fundamental elements are like irrigation channels in a garden or ditches in a field. Among these fundamental elements, ten go upwards, ten go downwards, and four go directly. Nostrils and two ears, two eyes, mouth, anus, and penis. It is said that a man has nine orifices: two nostrils, two ears, two eyes, a mouth, an anus, and the orifice of the penis. Women have two breasts and a blood gate, and three more in addition. It is said that women have three more orifices than men: the two orifices of the breasts and the orifice through which menstruation flows. It is said that there are thirteen internal orifices where life resides. Life, bodily essences, impurities, fluids, and food circulate. Likewise, there are thirteen internal orifices, different from the previous ones, that serve as the residence for life and so on. The wind called "life" circulates in the residence of life. The bodily essences, such as the pure essence, circulate in the residences of the bodily essences. In the residence of impurities, feces, urine, and dust circulate. In the residence of fluids, the water that is drunk circulates. In the residence of food, the food that is eaten circulates. Thus, there are thirteen aspects. Showing that the circulation of food is not harmonious. Harm to them causes illness, and purity without fault brings happiness. It is said that these orifices are harmed and disturbed by engaging in food and conduct that are not harmonious and not beneficial, which causes illnesses to arise. If one engages in food and conduct that are faultless and pure, then there is no harm, and it leads to happiness and the arising of health. One's own bodily essences are of equal color, round, thick, and thin, and the shape of the orifices...
Chinese
长长的，像叶子的脉络一样。 对于“是”这个词，凡是作为自身体液基础的孔，都与病人的体液颜色相同且相似。因此，输送精华的孔与体液的精华孔颜色相同，等等。 在所有这些孔中，有些孔是圆的，有些孔是粗的，有些孔是细而小的。所有这些孔的形状都是长长的，这些脉管也像叶子的脉络一样，分成许多长短不一的分支。 饮食和行为所致，与疾病的力量相等，或者体液不平衡，都会损害孔道的运行。 对于“是”这个词，凡是具有饮食等特征的食物，与风等疾病的力量粗糙等相同相似的，都是孔道堵塞和受损的原因。行为是指身、语、意的行为的特征，如果它与疾病的力量相一致，也是损害和堵塞孔道的原因。同样，七种体液的食物和行为等的力量和能力不平衡，性质各异的，也是损害和堵塞孔道运行的原因。 增多或堵塞，脉结成疙瘩，或者走向其他道路，是孔道紊乱的特征。 对于“是”这个词，孔道增多，比如小便孔道小便增多，像尿崩症一样。堵塞是不出现或者稍微出现，比如尿失禁。同样，从大便排泄的孔道里，像热性腹泻一样，大小便过度排泄是增多。堵塞是大便稍微出现，或者像便秘一样，完全不排泄，这是孔道紊乱和受损的特征，其他的也应类推。 同样，脉结成疙瘩，或者走向其他道路，即不离开自己的脉道而走向其他道路，
English
It is long, like the veins of a leaf. Regarding the word "is," any pore that serves as the basis of one's own bodily essence is the same color and similar to the patient's bodily essence. Therefore, the pore that carries the essence is the same color as the essence pore of the bodily essence, and so on. Among all these pores, some are round, some are thick, and some are thin and small. The shape of all these pores is long, and these vessels also branch into many different lengths, similar to the pattern of veins in a leaf. Whatever is caused by food and behavior, equal to the power of disease, or whatever bodily fluids are imbalanced, harms the flow of pores. Regarding the word "is," whatever food has the characteristics of eating and drinking, etc., that is the same and similar to the power of diseases such as wind, etc., roughness, etc., is the cause of the pores becoming blocked and damaged. Behavior is whatever has the characteristic of the behavior of body, speech, and mind. If it is equal to the power of disease, it is also the cause of harming and blocking the pores. Similarly, whatever of the seven bodily fluids has unbalanced power and ability of food and behavior, etc., and different qualities, is also the cause of harming and blocking the flow of pores. Increasing or blocking, the pulse forming knots, or going to other paths, is the characteristic of pore disorder. Regarding the word "is," increasing in the pores is like the urine pore increasing urine, like diabetes insipidus. Blocking is not appearing or slightly appearing, like urinary incontinence. Similarly, from the pore that excretes feces, like feverish diarrhea, excessive excretion of feces and urine is increasing. Blocking is feces appearing slightly, or like constipation, not appearing at all, which is the characteristic of pore disorder and damage, and others should be applied similarly. Similarly, the pulse becoming knotted, or going to other paths, that is, not leaving one's own pulse path and going to other paths,