Tibetan
སྟོབས་དང་ལྡན་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བ་ཡིན་གྱི། གཞན་དག་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །མི་བཟད་རིམས་ཞིར་མ་གྱུར་ན། །རང་གི་གཏར་ག་ཇི་བཞིན་གདབ། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། མི་བཟད་པའི་རིམས་གྲང་བ་དང་དྲོ་བ་ལ་སོགས་པའི་གསོ་བས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཞི་བར་མ་གྱུར་ན། རང་གི་གཏར་ག་ཇི་སྐད་སྨོས་པ་བཞིན་དུ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ཉིན་གསུམ་པར་ནི་ཁྲག་འཚམ་གདབ། །ཉིན་བཞི་པ་ལ་ལྷག་པའི་འོག །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔར་མདོའི་གནས་སུ་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དངས་མ་ལ་གནས་ཐམས་ཅད་ལ། །སྐྱུག་སྨན་གཏང་དང་སྨྱུང་བ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མི་བཟད་པའི་རིམས་ཉིན་བཞི་བའི་བར་དུ་ལུས་ཟུངས་ཀྱི་ནང་ན་དངས་མ་ལ་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་སྐྱུག་ སྨན་གཏང་བ་དང༌། སྨྱུང་བར་བྱ་བ་དག་བྱའོ། །ཁྲག་ལ་གནས་པ་སྨན་ཆུ་བླུགས། །བསྐུ་དང་བྱུག་དང་གཏར་ག་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཁྲག་ལ་གནས་པའི་རིམས་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་སྨན་ཆུ་བླུགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །ཤར་གནས་བཀྲུ་སྨན་རྣོན་པོ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཤ་ལ་གནས་པའི་རིམས་ཐམས་ཅད་ནི་བཀྲུ་སྨན་རྣོན་པོས་ཁྲུས་བྱའོ། །ཚིལ་གནས་ཚིལ་ནི་དབྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཚིལ་ལ་གནས་པའི་རིམས་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་ཚིལ་དབྲི་བའི་ཆོ་ག་ཇི་སྐད་སྨོས་པ་བྱའོ། །རུས་པར་གནས་ལ་རླུང་ཞི་བའི། །བསྐུ་དང་དུགས་དང་མཉེ་བ་བྱ། །རིམས་དེར་རླུང་ནད་ཞི་བྱ་དང༌། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་འཇམ་རྩི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རུས་པ་ལ་གནས་པའི་རིམས་རྣམས་ལ་ནི་རླུང་ནད་ཞི་བའི་ཐབས་བསྐུ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དེ་ལས་ཀྱང་ཁྱད་པར་དུ་ནི་སྣུམ་གྱི་འཇམ་རྩི་མས་གཏོང་བའི་ཆོ་ག་བྱའོ། །མ་འདྲེས་རླུང་དང་མེ་དབལ་དང༌། །འབྲུམ་བུས་གནོད་གྱུར་རིམས་ལ་ནི། །ཞུན་མར་བླུད་ཅིང་ཙནྡན་བྱུག །སྨན་ཆུ་བླུགས་ཤིང་ཤ་ཁུ་སྦྱིན། །རང་གི་དཔྱད་ནི་ཇི་སྐད་བཤད། །གཏར་ག་ལ་སོགས་དག་གིས་གསོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རླུང་མ་འདྲེས་པ་འབའ་ཞིག་ལ་སོགས་པ་ལས་གྱུར་པའི་རིམས་ལ་ནི་ཞུན་མར་བླུད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བ་དང༌། རང་གི་དཔྱད་རང་རང་གི་ལེའུའི་སྐབས་སུ་ཇི་སྐད་བཤད་པ་མེ་དབལ་ལ་གཏར་ག་གདབ་པ་ལ་སོགས་པའི་གསོ་དཔྱད་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་གསོ་ཞེས་དཔྱད་དུ་བྱའོ། །གདོན་བྱུང་འབྱུང་པོའི་རིག་པར་བཤད། །གཏོར་མ་སྔགས་ལ་སོགས་པས་གསོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གདོན་ལས་བྱུང་ཞིང་དེ་ལས་གྱུར་པའི་རིམས་ལ་ནི། འབྱུང་པོའི་རིག་པར་བཤད་ཅིང་འབྱུང་པོ་ལྡོག་པའི་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྣམ་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དང༌། གཏོར་མ་དང་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པས་གསོ་བ
Chinese
具有力量且威力强大，其他则不是这样。如果难忍的瘟疫没有平息，就按照自己的放血方法进行。这指的是，如果难忍的瘟疫通过寒热等各种治疗方法都无法平息，就应该按照前面所说的方法进行放血，即第三天进行止血，第四天在残留部位之下进行。像这样，按照之前在根本论中所说的那样进行。对于所有位于清液中的，要进行催吐和斋戒。这指的是，对于难忍的瘟疫在第四天之前，位于身体营养液中的所有情况，都要进行催吐药物的施用和斋戒等措施。对于位于血液中的，要灌注药水，涂抹和放血。这指的是，对于所有位于血液中的瘟疫，要进行灌注药水等措施。对于位于肌肉中的，要使用强效的清洗药物。这指的是，对于所有位于肌肉中的瘟疫，要用强效的清洗药物进行清洗。对于位于脂肪中的，要减少脂肪。这指的是，对于所有位于脂肪中的瘟疫，要按照前面所说的减少脂肪的仪式进行。对于位于骨骼中的，要进行平息风的涂抹、熏蒸和按摩。对于那种瘟疫，要平息风病，特别是要使用柔和的油剂。这指的是，对于位于骨骼中的瘟疫，要使用平息风病的涂抹等方法。此外，特别要进行用油进行柔和涂抹的仪式。对于未混合的风、火热以及痘疹所造成的瘟疫，要灌注融化的酥油，涂抹檀香，灌注药水，给予肉汤。按照自己所说的治疗方法，通过放血等方式进行治疗。这指的是，对于仅仅由未混合的风等引起的瘟疫，要进行灌注融化的酥油等措施，并且按照各自章节中所说的，对于火热进行放血等治疗方法，无论是什么样的治疗方法，都要用那些方法进行治疗。对于鬼神引起的，要按照驱魔的知识进行解释，用朵玛和咒语等进行治疗。这指的是，对于由鬼神引起并由此产生的瘟疫，要按照驱魔的知识进行解释，使用能够驱除鬼神的明咒形式，以及朵玛和咒语的结合等方法进行治疗。
English
It is powerful and mighty, others are not like that. If the unbearable epidemic does not subside, then apply your own bloodletting method. This refers to the fact that if the unbearable epidemic cannot be completely subsided by treatments such as cold and heat, then bloodletting should be performed as mentioned before, that is, hemostasis on the third day, and below the remaining part on the fourth day. Like this, it should be done as described in the root text before. For all that resides in the clear fluid, emetics and fasting should be administered. This refers to the fact that for all cases where the unbearable epidemic resides in the body's nutrients before the fourth day, emetic drugs should be administered and fasting should be done. For those residing in the blood, medicinal water should be infused, and anointing and bloodletting should be performed. This refers to the fact that for all epidemics residing in the blood, medicinal water infusion and other measures should be performed. For those residing in the muscles, strong cleansing medicines should be used. This refers to the fact that for all epidemics residing in the muscles, cleansing should be done with strong cleansing medicines. For those residing in the fat, the fat should be reduced. This refers to the fact that for all epidemics residing in the fat, the ritual of reducing fat as mentioned before should be performed. For those residing in the bones, soothing wind anointing, fumigation, and massage should be performed. For that epidemic, wind diseases should be calmed, and in particular, gentle oil should be used. This refers to the fact that for epidemics residing in the bones, methods such as soothing wind anointing should be used. In addition, in particular, the ritual of gentle anointing with oil should be performed. For epidemics caused by unmixed wind, heat, and smallpox, melted butter should be infused, sandalwood should be applied, medicinal water should be infused, and meat broth should be given. According to your own stated treatment methods, treatment should be performed through bloodletting and other methods. This refers to the fact that for epidemics caused only by unmixed wind, etc., measures such as infusing melted butter should be performed, and according to what is said in each chapter, bloodletting for heat and other treatment methods, whatever the treatment method, should be used to treat them. For those caused by demons, it should be explained according to the knowledge of exorcism, and treated with tormas and mantras, etc. This refers to the fact that for epidemics caused by demons and arising from them, it should be explained according to the knowledge of exorcism, using the forms of clear mantras that can exorcise demons, as well as the combination of tormas and mantras, etc.
Tibetan
ར་བྱའོ། །སྨན་དྲི་ལས་བྱུང་མཁྲིས་པ་ནི། །ཞི་བྱ་དུག་སྐྱེས་དུག་གིས་གསོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྨན་གྱི་དྲིས་ཕོག་པ་ལས་བྱུང་བའི་རིམས་ལ་ནི་མཁྲིས་པ་ཞི་བའི་ཐབས་གང་དག་ཡིན་པ་དེས་གསོ་བར་བྱའོ། །དུག་ལས་སྐྱེས་པའི་རིམས་ལ་ནི། །དུག་ཞི་བའི་ཐབས་གང་ཡིན་པས་གསོ་བར་བྱའོ། ། འདོད་དོན་ཇི་ལྟར་ཡིད་འཐད་དང༌། །ནད་ནི་ཇི་ལྟར་ཞི་གྱུར་བ། །ཕན་དང་མི་ཕན་ལ་མཁས་པས། །ཁྲོས་སོགས་ལས་བྱུང་རིམས་བསལ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཁྲོ་བ་དང་འཇིགས་པ་དང༌། མྱ་ངན་དང་འདོད་པ་ལས་བྱུང་བའི་རིམས་ནི་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་གང་དག་ཡིན་པ་དང་ཕྲད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཇི་ལྟར་ཡིད་འཐད་ཅིང་སེམས་དགའ་བར་བྱས་པས་བསལ་བར་བྱ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ནད་དམིགས་ཇི་ལྟར་ཞི་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྨན་བསྟེན་པ་དང༌། ཕན་པ་དང་མི་ཕན་པ་སྟེ་རིག་པའི་ཚུལ་ལ་མཁས་པས་རིམས་དེ་བསལ་བར་བྱའོ། །ཁྲོས་བྱུང་འདོད་པས་ཞི་བར་འགྱུར། །འདོད་བྱུང་ཁྲོས་པས་ཞི་བར་འགྱུར། །མྱ་ངན་འཇིགས་བྱུང་དེ་གཉིས་ཀྱིས། །འཇིགས་དང་མྱ་ངན་བྱུང་ཅིག་ཤོས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཁྲོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་རིམས་ནི་འདོད་པའི་ཡུལ་དང་ཕྲད་ཅིང་བསྟེན་པས་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །འདོད་པ་ལས་བྱུང་བའི་རིམས་ནི་ཆགས་པའི་ཡུལ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ཁྲོ་བ་བསྐྱེད་པས་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །མྱ་ངན་དང་འཇིགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་རིམས་ནི་ཁྲོས་པ་དང་འདོད་པ་ཞི་བས་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །འཇིགས་པའི་ཡུལ་དང་ཁྲོས་པའི་ཡུལ་ལ་ནི་ཡུལ་གྱི་རྣམ་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལྟོས་ནས། ལན་འགའ་ནི་ཁྲོ་བ་འབྱུང༌། ལན་འགའ་ནི་འདོད་པ་འབྱུང་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ཅིག་ཤོས་ཏེ་འདོད་པ་དང་ཁྲོ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རིམས་ནི་མྱ་ངན་དང་འཇིགས་པ་ལས་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །དམོད་པ་མངོན་སྤྱོད་སྔགས་ལས་བྱུང༌། །འཕགས་པའི་དོན་ལ་བརྟེན་པས་ཞི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དྲང་སྲོང་ལ་སོགས་པས་དམོད་པ་བཏབ་པ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པ་ལས་བྱུང་བའི་རིམས་ལ་ནི་འཕགས་པ་ལ་བརྟེན་པའི་ཆོ་ག་བཟླས་བརྗོད་དང་སྦྱིན་སྲེག་དང་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་དང༌། སྔགས་དང་ནོར་བུ་ལ་སོགས་པས་སེལ་བར་འགྱུར་རོ། །རིམས་དེ་ཐོག་མར་མ་འདྲེས་ལ། །དེ་འོག་དྲི་མས་ཁྱབ་བར་བྱེད། །དེ་བས་ནད་དང་རྗེས་མཐུན་པར། །དེ་ལ་ཁ་ཟས་ལ་སོགས་སྦྱར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བློ་བུར་བའི་རིམས་འདི་དག་ལ་ཁ་ཟས་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཁ་ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་དང༌། སྨན་ནད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་ ཞིང་ནད་ལ་ཕན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱར་ཞིང་བརྟག་པར་བྱའོ།
Chinese
应如是做。药物气味所生之胆病，以息胆、毒生以毒治。此句之意为，因药物气味侵袭所生的瘟疫，应以息胆之法治疗。因毒所生的瘟疫，应以息毒之法治疗。 欲事如何心悦意，病症如何得平息，精通利害之智者，消除嗔等所生瘟疫。此句之意为，由嗔怒、恐惧、悲伤和欲望所生的瘟疫，应与所期望的事物相遇，并使内心愉悦，从而消除。同样，应通过观察病症如何平息的方式来用药。精通利害之道的智者应消除这些瘟疫。嗔生以欲而平息，欲生以嗔而平息，悲伤恐惧生起时，以彼二者（嗔与欲）平息，恐惧与悲伤生起时，以另一方（欲与嗔）平息。此句之意为，由嗔怒所生的瘟疫，与欲望之境相遇并依止，即可平息。由欲望所生的瘟疫，对所贪恋之境生起嗔怒，即可平息。由悲伤和恐惧所生的瘟疫，通过平息嗔怒和欲望即可平息。对于恐惧之境和嗔怒之境，应根据境的形态等因素，有时会生起嗔怒，有时会生起欲望。同样，另一种情况，即由欲望和嗔怒所生的瘟疫，可以通过悲伤和恐惧来平息。诅咒、恶行、咒语所生，依仗圣者之理而息灭。此句之意为，由仙人等诅咒所生，以及由恶行之业，即猛烈的火供所生的瘟疫，应依靠圣者的仪轨，如念诵、火供、供养天神，以及咒语和珍宝等来消除。瘟疫最初未混合，其后污垢遍布。因此，应与疾病相符，对此施以饮食等。此句之意为，对于这些突发的瘟疫，应施以饮食等，即饮食和行为，以及药物，使其与疾病相符，并以对疾病有益的方式进行调配和观察。
English
It should be done like this. Bile disease caused by the smell of medicine, pacify bile, poison-born treat with poison. The meaning of this sentence is that the epidemic caused by the invasion of the smell of medicine should be treated with the method of pacifying bile. For the epidemic caused by poison, it should be treated with the method of pacifying poison. How the desired matter pleases the mind, How the disease is pacified, The wise who are proficient in the advantages and disadvantages, Eliminate the plagues caused by anger, etc. The meaning of this sentence is that the plagues caused by anger, fear, sorrow, and desire should be met with the desired things and made the mind happy, so as to eliminate them. Similarly, medicine should be used by observing how the disease is pacified. The wise who are proficient in the way of advantages and disadvantages should eliminate these plagues. Anger arises and is pacified by desire, desire arises and is pacified by anger, when sorrow and fear arise, they are pacified by the two (anger and desire), when fear and sorrow arise, they are pacified by the other (desire and anger). The meaning of this sentence is that the plague caused by anger can be pacified by meeting and relying on the realm of desire. The plague caused by desire can be pacified by generating anger towards the realm of greed. The plague caused by sorrow and fear can be pacified by pacifying anger and desire. For the realm of fear and the realm of anger, one should look at the form of the realm and other factors, sometimes anger arises, sometimes desire arises. Similarly, in another case, the plague caused by desire and anger can be pacified by sorrow and fear. Curses, evil deeds, spells are born, rely on the truth of the saints to extinguish. The meaning of this sentence is that the plagues caused by the curses of immortals, etc., and by the karma of evil deeds, that is, the fierce fire offerings, should be eliminated by relying on the rituals of the saints, such as recitation, fire offerings, offerings to the gods, as well as spells and treasures. The plague was not mixed at first, and then the dirt spread. Therefore, it should be in accordance with the disease, and food and drink should be applied to it. The meaning of this sentence is that for these sudden plagues, food and drink, that is, food and behavior, as well as medicine, should be applied to them, so that they are in accordance with the disease, and they should be prepared and observed in a way that is beneficial to the disease.