Back to the library

DTG201 0001.The Explanation of the Essence of the Eight Branches, Called Moonlight of Meaning.g2.0f

Tibetan

ར་གྱུར་པའམ། །མཉམ་གནས་ནད་ནི་བད་ཀན་ གྱི། །གནས་ཀྱི་རིམ་པས་བསལ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ནད་ཆ་མི་མཉམ་པ་དང་ནད་ཆ་མཉམ་པར་འདུས་པ་ལས། ནད་གཅིག་འཕེལ་བས་ནད་གཅིག་བྲི་བར་གྱུར་ན། ཤས་ཆེ་བའི་ནད་དེ་བསལ་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་ནད་གཅིག་འཕེལ་བར་གྱུར་པ་དེར་ནི་གཉིས་འབྲི་བར་གྱུར་ན་གཅིག་པུ་གསོ་བར་བྱ་སྟེ། གང་དུ་གཉིས་འཕེལ་བ་དེར་ནི་གཅིག་འབྲི་བར་གྱུར་ལ། གང་དུ་གཅིག་འཕེལ་བར་གྱུར་པ་དེར་ནི་གཉིས་འབྲི་བར་འགྱུར་རོ། །མཉམ་པར་གནས་པའི་བད་ཀན་གྱི་གནས་ཀྱི་རིམ་པས་བསལ་བར་བྱ་སྟེ། དང་པོ་ཁོ་ནར་ནི་བད་ཀན་གྱི་གཉེན་པོར་གྱུར་པའི་སྨན་གཏང་བར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ནི་མཁྲིས་པ་བསལ་བར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ནི་རླུང་བསལ་བར་བྱ་སྟེ། བད་ཀན་གྱི་གནས་ན་གནས་པའི་རིམ་པ་དེས་མཉམ་པར་གནས་པའི་ནད་གསོ་བར་བྱའོ། །འདུས་པའི་རིམས་ཀྱི་ཐ་མར་ནི། །གང་གི་རྣ་བའི་རྩ་བ་རུ། །མི་བཟད་སྐྲང་པ་བྱུང་གྱུར་ན། །འགའ་ཞིག་ཐར་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདུས་པའི་རིམས་ཀྱིས་བཏབ་པའི་ཐ་མ་དེར་འདུས་པའི་རིམས་ཀྱིས་ལུས་ཟད་པར་བྱས་པའི་མི་ལ་རྣ་བའི་རྩ་བར་མི་བཟད་པར་ན་བའི་སྐྲང་བ་ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་དབང་གིས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ལ། འབྱུང་བ་དེ་ཡང་སྟེས་དབང་གིས་ནད་པ་འགའ་ཞིག་ཐར་ཞིང་མི་འཆི་བར་འགྱུར་བ་སྲིད་ཀྱི། ཕལ་ཆེར་ནི་འཆི་བ་ཁོ་ནར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནི་གཏར་གས་དབྱུང་བ་དང༌། །ཞུན་མར་བླུད་པས་མྱུར་བསལ་ཏེ། །བད་མཁྲིས་སེལ་བའི་སྨན་བསྐུ་དང༌། །སྣ་སྨན་མཁུར་བ་བཀང་བས་གསོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྐྲངས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་གཏར་ག་གང་བ་སྟེ་ཁྲག་དབྱུང་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཞུན་མར་བླུད་ཅིང་སྦྱིན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་བད་ཀན་དང་མཁྲིས་པ་སེལ་བའི་སྨན་གྱིས་བསྐུ་བ་དང༌། སྨན་དེ་དག་གིས་སྣ་སྨན་གཏང་བ་དང་མཁུར་བ་བཀང་ཞིང་སྤོ་བའི་ཐབས་ཀྱིས་མྱུར་ཞིང་རིངས་པར་གསོ་ཞིང་བསལ་བར་བྱའོ། །གང་གི་རིམས་ནི་བསིལ་དྲོད་དང༌། །སྣུམ་རྩུབ་སོགས་ཀྱིས་ཞི་མི་འགྱུར། །ཡན་ལག་ཞེན་པ་དེ་རིམས་བཞིན། །ལག་ངར་ལས་ཁྲག་མྱུར་དུ་དབྱུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མིང་གང་གི་རིམས་ཡན་ལག་ལ་ ཞེན་ཞིང་ལུས་ཟུངས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་པ་དེ་ནད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉེན་པོར་གྱུར་པ་བསིལ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྨན་གྱིས་ཞི་བར་མ་གྱུར་ན། དེ་ལ་མྱུར་དུ་ལག་ངར་ལ་གཏར་ག་བྱ་ལ། དེ་ཡང་རིམ་གྱིས་བྱའི། ལག་ངར་གཉིས་ལ་ཅིག་ཅར་ནི་མི་བྱའོ། །ཆོ་ག་འདི་ནི་མི་བཟད་པའི། །རིམས་ལའང་ནད་དམིགས་ཇི་བཞིན་བྱ། །རླུང་སོགས་རིམ་གྱིས་ཆ་ཕྱེ་ལ། །ཕྱིས་བཤད་གང་ཡིན་དག་ཀྱང་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྔར་བཤད་པའི་ཆོ་ག་དེ་ཉིད་ནི་མི་བཟད་པའི་རིམས་དང་རྟག་པའི་རིམས་ལ་སོགས་པ་དག་ལ་ཡང་ནད་དམིགས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཏེ། རླུང་ལ་སོགས་པའི་ནད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཇི་ལྟ་བའི་ཚུལ་ལས་རྗེས་སུ་དཔགས་ནས་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་བཤད་པ་དེ་དག་ཀྱང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །པ་ཏོ་ལ་དང་པུ་ཙེ་ཤེལ། །གླ་སྒང་ཤིང་མངར་ཨ་རུ་ར། །གཉིས་སམ་གསུམ་མམ་ལྔ་བསྐོལ་བ། །མི་བཟད་རིམས་ནི་འཇོམས་བྱེད་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། པ་ཏོ་ལ་སོགས་པའི་སྨན་གསུམ་གསུམ་མམ། བཞི་བཞི་འམ། ལྔ་ལྔ་བསྐོལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེས་མི་བཟད་པའི་རིམས་དང་རྟག་པའི་རིམས་ལ་སོགས་པ་སེང་ཞིང་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །འབྲས་བུ་གསུམ་དང་ཨ་རུ་ར། །སླེ་ཏྲེས་པི་པི་ལིང་སོ་སོར། །ཆོ་ག་དེ་དང་སྦྱར་བའམ། །གོ་བྱེ་བུ་རམ་བཅས་པ་སྦྱིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། འབྲས་བུ་གསུམ་པའི་སྨན་ཆོ་གའི་སྦྱོར་བའི་ཁུ་བ་ལྡེ་གུ་དང་བསྐོལ་བ་དང༌། བསྒྲངས་པ་སྐྱོ་མར་བྱ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སྨན་མར་དང་བལྡག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང་རི་ལུར་བྱ་བ་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་གྱི་ཆོ་ག་ལས་བཤད་པའི་སྦྱོར་བས་ཀྱང་སོ་སོར་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། ནད་དམིགས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་དཔགས་ནས། ལན་འགའ་ནི་འབྲས་བུ་གསུམ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ལན་འགའ་ནི་ཨ་རུ་ར་ཉི་ཚེ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ལན་འགའ་ནི་སླེ་ཏྲེས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ལན་འགའ་ནི་པི་པི་ལིང་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་དག་ནི་སོ་སོའི་སྒྲའི་དོན་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་མི་བཟད་པའི་རིམས་ལ་བུ་རམ་དང་བཅས་པའི་གོ་བྱེ་སྟེ། གསེར་ཤིང་གི་འབྲས་བུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །རིམས་ཀྱིས་ཐེབས་པའི་ཉིན་ཞག་ལ། །ཉམས་སྨད་པའམ་ཉམས་བརྟ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མི་བཟད་པའི་རིམས་རྟག་པ་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་དག་ལ་ ཉིན་ཞག་གང་གི་ཚེ། རིམས་འོང་ཞིང་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་ཉིན་ཞག་དེ་ལ་ཉམས་སྨད་ཅིང་སྨྱུང་བས་གསོ་བར་བྱ་བའམ། ཉམས་ཤིན་ཏུ་བརྟ་ཞིང་ལུས་འཕེལ་བར་འགྱུར་བའི་གསོ་བ་དག་ནད་དམིགས་ཀྱི་ཚུལ་ལས་ལྟོས་ཏེ་བྱའོ། །ནད་པར་ཏིལ་མར་སྒོག་སྐྱ་བཅས། །བཟའ་བའམ་ཡང་ན་མར་རྙིང་ངམ། །དེ་བཞིན་ཞོ་དང་འོ་མ་སྦྱིན། །ཞུན་མར་སྲང་དྲུག་པ་དང་ནི། །དགེ་བ་ཆེན་པོའམ་བའི་རྣམ་ལྔ། །ཏིག་ཏ་དུག་དང་བསྐོལ་ཏེ་སྦྱིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མི་བཟད་པའི་རིམས་ལ་ནང་པར་རམ་ཟས་ཀྱི་ཐོག་མར་ཏིལ་མར་སྒོག་སྐྱ་དང་བཅས་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ནང་པར་རམ་ཟས་ཀྱི་སྔོན་ལ་མར་རྙིང་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཡང་ན

Chinese

或者变成那样。同时存在的疾病,是寒症的,要按部位的顺序消除。意思是说,从病症不均衡和病症均衡聚集的情况来看,一种疾病增多导致另一种疾病减少时,应该消除占优势的疾病。或者,如果一种疾病增多,导致两种疾病减少,就应该只治疗增多的那一种。哪里两种疾病增多,就有一种疾病减少;哪里一种疾病增多,就有两种疾病减少。对于同时存在的寒症,要按照部位的顺序消除,首先要服用成为寒症对治的药物。之后要消除胆热症。之后要消除隆病。要用寒症的部位存在的顺序来治疗同时存在的疾病。混合时疫的最后,谁的耳朵根部,出现难忍的肿胀,有些人才能幸免于难。意思是说,在混合时疫侵袭的最后阶段,混合时疫使身体衰竭的人,耳朵根部出现难以忍受的疼痛肿胀,会由于各种原因而发生。发生这种情况,也可能因为偶然的原因,有些病人能够幸免于难,不会死亡。但大多数情况下,只会导致死亡。那是通过放血、灌注融化的酥油来迅速消除,用消除寒热的药物涂抹,用鼻药填满脸颊来治疗。意思是说,对于那样的肿胀,要进行放血,同样要灌注和给予融化的酥油,同样要用消除寒症和胆热症的药物涂抹,用那些药物进行鼻药治疗,用填满和移动脸颊的方法来迅速而及时地治疗和消除。谁的时疫,用清凉、温热以及油腻、粗糙等都无法平息,依附于肢体的时疫,要像对待时疫一样,从前臂迅速放血。意思是说,任何人的时疫依附于肢体,并跟随身体的营养,如果用成为所有疾病对治的清凉等药物都无法平息,就要迅速在前臂进行放血,而且要按顺序进行,不要同时在两个前臂上进行。这个方法对于难以忍受的,时疫也适用,疾病的征兆。

English

Or it becomes like that. Simultaneous diseases are those of cold diseases, which should be eliminated according to the order of their location. It means that from the situation where the symptoms are unbalanced and the symptoms are evenly gathered, when one disease increases and causes another disease to decrease, the dominant disease should be eliminated. Or, if one disease increases, causing two diseases to decrease, then only the one that has increased should be treated. Where two diseases increase, one disease decreases; where one disease increases, two diseases decrease. For simultaneous cold diseases, they should be eliminated according to the order of their location. First, medicine that is an antidote to cold diseases should be administered. After that, heat diseases should be eliminated. After that, wind diseases should be eliminated. The simultaneous diseases should be treated with the order of the location where the cold diseases reside. At the end of the combined epidemic, if an unbearable swelling occurs at the root of someone's ear, some may escape. It means that at the end of the combined epidemic, for people whose bodies have been exhausted by the combined epidemic, unbearable painful swelling occurs at the root of the ear, which will occur due to various reasons. When this happens, it is also possible that some patients may escape and not die due to chance. But in most cases, it will only lead to death. That is to quickly eliminate it by drawing blood through venesection and infusing melted butter, applying medicine to eliminate cold and heat diseases, and filling the cheeks with nasal medicine for treatment. It means that for such swelling, venesection should be performed, and melted butter should be infused and given. Similarly, medicine to eliminate cold and heat diseases should be applied, nasal medicine should be administered with those medicines, and treatment and elimination should be done quickly and promptly by filling and moving the cheeks. Whose epidemic, which cannot be calmed by coolness, warmth, greasiness, roughness, etc., the epidemic that clings to the limbs, should be treated like an epidemic, and blood should be drawn quickly from the forearm. It means that if anyone's epidemic clings to the limbs and follows the body's nourishment, and cannot be calmed by coolness and other medicines that are antidotes to all diseases, then venesection should be performed quickly on the forearm, and it should be done in order, not on both forearms at the same time. This method is also applicable to unbearable epidemics, the signs of the disease.

Chinese

应当如是做。风等依次分部分,之后所说任何也当做。如是说,之前所说的仪轨,对于不耐之疫和常疫等,也如疾病征兆一样。风等疾病的差别,从如何的状况来推测而做。因为所说那些也应当合用。诃梨勒和补涩伽,甘草香青阿如拉(藏文:ཨ་རུ་ར།,梵文天城体:हरीतकी,梵文罗马拟音:harītakī,汉语字面意思:诃梨勒)。二或三或五煮熬,不耐疫病乃调伏。如是说,诃梨勒等的药,三三或四四或五五煮熬,无论哪个,都能平息和调伏不耐之疫和常疫等。三种果和阿如拉(藏文:ཨ་རུ་ར།,梵文天城体:हरीतकी,梵文罗马拟音:harītakī,汉语字面意思:诃梨勒)。荜茇荜茇各各,与彼仪轨合用或,菖蒲红糖一起施。如是说,三种果的药,仪轨合用的汁液、膏剂和煮熬,以及滤渣做成稀粥,同样地,药油和丸剂,粉末和药散,从摄取精华的仪轨中所说的合用方法,也应当各自合用。根据疾病征兆的情况,有时应当施与三种果。有时应当只施与阿如拉(藏文:ཨ་རུ་ར།,梵文天城体:हरीतकी,梵文罗马拟音:harītakī,汉语字面意思:诃梨勒)。有时应当施与荜茇。有时应当施与荜茇,这些是各自词语的含义。或者对于不耐之疫,施与与红糖一起的菖蒲,即金树的果实。疫病侵袭的日夜里,衰损或增长做。如是说,对于不耐之疫、常疫等四种,在哪个日夜,疫病到来和发生的日夜里,或者通过衰损和禁食来治疗,或者通过非常增长和身体滋养的治疗,都应当根据疾病征兆的情况来观察。给病人芝麻油和大蒜,食用或者陈旧酥油,同样酸奶和牛奶施与。六两炼制酥油和,大善根或五种牛乳,与苦参乌头煮熬施。如是说,对于不耐之疫,在早上或食物的开始,应当施与芝麻油和大蒜。或者在早上或食物之前,施与陈旧的酥油。或者

English

It should be done accordingly. Divide the wind and so on into parts in order, and whatever is said later should also be done. As it is said, the ritual previously described, for intolerable epidemics and constant epidemics, etc., is also the same as the symptoms of the disease. The difference between wind and other diseases should be inferred from the condition of how it is. Because those that are said should also be combined. Haritaki and Vibhitaka, licorice, Aquilaria agallocha, and Arura (Tibetan: ཨ་རུ་ར།, Sanskrit Devanagari: हरीतकी, Sanskrit Romanization: harītakī, Chinese literal meaning: Haritaki). Boil two or three or five, intolerable epidemics are subdued. As it is said, the medicine of Haritaki, etc., boiled in threes, or fours, or fives, whichever it is, can calm and subdue intolerable epidemics and constant epidemics, etc. Three fruits and Arura (Tibetan: ཨ་རུ་ར།, Sanskrit Devanagari: हरीतकी, Sanskrit Romanization: harītakī, Chinese literal meaning: Haritaki). Piper longum, Piper longum, each separately, combine with that ritual, or give calamus with brown sugar together. As it is said, the medicine of the three fruits, the juice, ointment, and decoction combined with the ritual, and the residue made into thin porridge, similarly, medicinal oil and pills, powder and medicinal powder, from the combination method described in the ritual of taking essence, should also be combined separately. According to the condition of the disease symptoms, sometimes the three fruits should be given. Sometimes only Arura (Tibetan: ཨ་རུ་ར།, Sanskrit Devanagari: हरीतकी, Sanskrit Romanization: harītakī, Chinese literal meaning: Haritaki) should be given. Sometimes Piper longum should be given. Sometimes Piper longum should be given, these are the meanings of the respective words. Or for intolerable epidemics, give calamus with brown sugar, that is, the fruit of the gold tree. In the days and nights when the epidemic strikes, do weakening or increasing. As it is said, for the four types of intolerable epidemics, constant epidemics, etc., on which day and night, on the day and night when the epidemic comes and occurs, either treat by weakening and fasting, or treat by greatly increasing and nourishing the body, all should be observed according to the condition of the disease symptoms. Give sesame oil and garlic to the patient, to eat or old ghee, similarly give yogurt and milk. Six measures of clarified butter and, great virtue or five kinds of milk, boil with bitter gentian and aconite and give. As it is said, for intolerable epidemics, in the morning or at the beginning of food, sesame oil and garlic should be given. Or in the morning or before food, old ghee should be given. Or