Tibetan
ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །ཐུར་དུ་སེལ་བས་དྲི་མ་ནི། །ཁ་དོག་སེར་པོ་འབྱུང་པ་དང༌། །ཟླ་མཚན་ཆེར་འཕེལ་མོ་མཚན་དང༌། །ཕོ་མཚན་རྐུབ་ཏུ་ཚ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཐུར་དུ་སེལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རླུང་མཁྲིས་པ་དང་འདྲེས་པར་གྱུར་ན། དྲི་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཤང་བ་དང་གཅི་བ་ཁ་དོག་སེར་ཞིང་ལྗང་བར་འབྱུང་བ་དང༌། བུད་མེད་ཀྱི་ཟླ་མཚན་འཕེལ་ཞིང་མོ་མཚན་དང་རྐུབ་ཚ་བ་དང༌། སྐྱེས་པའི་ཕོ་མཚན་དང༌། རྐུབ་ཚ་བར་འགྱུར་རོ། །སྲོག་ནི་བད་ཀན་འདྲེས་གྱུར་པ། །ལུས་ལྷོད་སྐོམ་དད་ཡི་ག་འཆུས། །མཆིལ་མང་སྒྲེགས་པ་སྦྲིད་མང་སློན། །དབུགས་འབྱུང་དབུགས་རྡུབ་ཐོགས་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྲོག་ཅེས་བྱ་བའི་རླུང་བད་ཀན་དང་འདྲེས་པར་གྱུར་ན། ལུས་ལྷོད་པ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །སྟོད་རྒྱུ་ལུས་ནི་ལྕི་བ་དང༌། །ཚིག་ཐོགས་སྐད་འགགས་ཡི་ག་འཆུས། །སྟོབས་དང་ཁ་དོག་ཉམས་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། སྟོད་དུ་རྒྱུ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རླུང་བད་ཀན་དང་འདྲེས་བར་གྱུར་ན། ལུས་ལྕི་བ་ནས་བ་དོག་ཉམས་པའི་བར་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱབ་བྱེད་རུས་ཚིགས་རེངས་པ་དང༌། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལྕི་བ་དང༌། །འགྲོས་ནི་ཤིན་ཏུ་འཁྱོར་བ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཁྱབ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་རླུང་བད་ཀན་དང་འདྲེས་པར་གྱུར་ན། རུས་པ་དང་ཚིགས་རེངས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། འགྲོས་ཤིན་ཏུ་འཁྱོར་ཞིང་འཁྲུལ་བར་འགྱུར་རོ། །མཉམ་གནས་ཡན་ལག་གྲང་བྱེད་ཅིང༌། །རྡུལ་མི་འབྱུང་ཞིང་དྲོད་ཆུང་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མཉམ་དུ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རླུང་བད་ཀན་དང་འདྲེས་པར་གྱུར་ན། ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཤིན་ཏུ་གྲང་བ་ལ་སོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཐུར་སེལ་བཤང་དང་གཅི་བ་ནི། །བད་ཀན་བཅས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཐུར་དུ་སེལ་བཞེས་བྱ་བའི་རླུང་ནད་བད་ཀན་དང་འདྲེས་པར་གྱུར་ན། བཤང་བ་དང་གཅི་བ་བད་ཀན་དང་བཅས་པར་ཕྱིར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་རླུང་ནི་གཞན་འབྲེལ་པ། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ཡིན་ཞེས་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་དེ་དག་གི་ཚུལ་ཇི་ལྟར་བརྟགས་པ་འདིས་རླུང་གི་ནད་གཞན་དང་འབྲེལ་ཞིང་འདྲེས་པ་ལས་བྱུང་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་མཁྲིས་པ་དང་བད་ཀན་གཉིས་དང་ཁྲག་ལ་སོགས་པ་ལུས་ཟུངས་དྲུག་དང་ཟས་དང་གཅི་བ་དང་བཤང་བ་དང་ལུས་ཟུངས་ཀུན་དང་འདྲེས་པ་དང༌། སྲོག་ལ་སོགས་པ་ལྔ་མཁྲིས་པ་དང་འདྲེས་པ་ལྔ་དང༌། བད་ཀན་དང་འདྲེས་པ་ལྔ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ཡིན་ནོ།
Chinese
等等。向下行清（风）导致的排泄物是：出现黄色，月经增多，女性生殖器和，男性生殖器肛门发热。名为“向下行清”的风与胆汁混合时，名为“排泄物”的大小便会呈现黄色和绿色，女性月经增多，女性生殖器和肛门发热，男性生殖器和肛门发热。命（风）与黏液混合，身体松弛，口渴，食欲不振，多痰，嗳气，麻木增多，呼吸困难。名为“命”的风与黏液混合时，会导致身体松弛等症状。上行（风）导致身体沉重，言语不清，声音嘶哑，食欲不振，使力量和气色衰退。名为“上行”的风与黏液混合时，会导致身体沉重乃至气色衰退。遍行（风）导致骨骼关节僵硬，所有肢体沉重，行走非常摇晃。名为“遍行”的风与黏液混合时，会导致骨骼和关节僵硬等症状，行走非常摇晃和错乱。平住（风）使肢体发冷，不起微尘，体温降低。名为“平住”的风与黏液混合时，会导致身体肢体非常寒冷等症状。向下清（风）的大小便会与黏液混合排出。名为“向下清”的风病与黏液混合时，大小便会与黏液混合排出。如此风与其他（因素）相关，共有二十二种。如此，通过对这些状态的详细考察，可以了解到风的疾病与其他因素相关联而产生的共有二十二种。也就是与胆汁和黏液两种，以及血液等六种身体成分，食物、小便、大便和所有身体成分混合，还有命等五种与胆汁混合的五种，以及与黏液混合的五种，总共是二十二种。
English
etc. The excrement caused by downward cleansing (wind) is: yellow color appears, menstruation increases, female genitals and, male genitals anus become hot. When the wind called "downward cleansing" mixes with bile, the excrement called "excrement" will appear yellow and green in the stool and urine, women's menstruation will increase, female genitals and anus will become hot, and male genitals and anus will become hot. Life (wind) mixes with mucus, the body becomes relaxed, thirsty, loss of appetite, excessive phlegm, belching, increased numbness, and difficulty breathing. When the wind called "life" mixes with mucus, it will cause symptoms such as relaxation of the body. Upward (wind) causes the body to be heavy, speech is unclear, the voice is hoarse, loss of appetite, and makes strength and complexion decline. When the wind called "upward" mixes with mucus, it will cause the body to be heavy and even the complexion to decline. Pervasive (wind) causes bones and joints to stiffen, all limbs to be heavy, and walking to be very shaky. When the wind called "pervasive" mixes with mucus, it will cause symptoms such as stiff bones and joints, and walking will be very shaky and erratic. Level dwelling (wind) makes the limbs cold, no dust rises, and the body temperature decreases. When the wind called "level dwelling" mixes with mucus, it will cause symptoms such as the limbs of the body being very cold. The stool and urine of downward cleansing (wind) will be mixed with mucus and discharged. When the wind disease called "downward cleansing" mixes with mucus, the stool and urine will be mixed with mucus and discharged. Thus, wind is related to other (factors), there are twenty-two kinds in total. Thus, through detailed investigation of these states, it can be understood that there are twenty-two kinds of wind diseases that are related to and mixed with other factors. That is, with bile and mucus, and six body components such as blood, mixed with food, urine, stool, and all body components, and five kinds such as life mixed with bile, and five kinds mixed with mucus, a total of twenty-two kinds.
Tibetan
།དེ་བཞིན་སྲོག་ལ་སོགས་པའི་རླུང༌། །ཕན་ཚུན་རིམ་བཞིན་འདྲེས་གྱུར་པ། །ཀུན་ཀྱང་འཁྲུགས་པར་གྱུར་པ་དེ། །ཉི་ཤུར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཞེས་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྲོག་ལ་སོགས་པའི་རླུང་ལྔ་པོ་ཕན་ཚུན་གཅིག་ཅིང་འདྲེས་པར་གྱུར་པ་ནི་རིམ་བཞིན་དུ་རྣམ་པ་ཉི་ཤུ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་སྲོག་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་དང༌། རིམ་བཞིན་དུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པ་ལས་རླུང་ལྔ་པོ་དེ་དག་རེ་རེ་ཞིང་བཞི་བཞིར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཉི་ཤུར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་སྲོག་ཅེས་བྱ་བའི་རླུང་ནི་ སྟོད་དུ་རྒྱུ་བ་ལ་སོགས་པའི་རླུང་དང་སོ་སོར་འདྲེས་པར་གྱུར་ལ། སྟོད་དུ་རྒྱུ་བ་ནི་སྲོག་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང་འདྲེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་རོ། །སྲོག་དང་སྟོད་རྒྱུ་ལྷན་ཅིག་འཁྲུགས། །དབུགས་འབྱུང་དབུགས་རྔུབ་དཀའ་བ་དང། །ཆམ་འདེབས་མགོ་འཁོར་ན་བར་བྱེད། །སྙིང་ན་ཁ་ནི་སྐོམ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྲོག་ཅེས་བྱ་བའི་རླུང་སྟོད་དུ་རྒྱུ་བའི་རླུང་དང་ལྷན་ཅིག་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ན་དབུགས་དབྱུང་བ་དང༌། རྔུབ་པ་དཀའ་ཞིང་འགགས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཆམ་པས་འདེབས་པ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །སྟོད་རྒྱུའི་རླུང་ནི་སྲོག་དང་འདྲེས། །མདོག་དང་གཟི་མདངས་སྟོབས་ཟད་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། སྟོད་དུ་རྒྱུ་བའི་རླུང་ནི་སྲོག་ཅེས་བྱ་བའི་རླུང་འཁྲུགས་པར་བྱས་ཤིང་འདྲེས་པར་གྱུར་ན་མདོག་ལ་སོགས་པ་ཟད་པར་བྱེད་དོ། །ཕྱོགས་འདིས་འགྲེས་པ་ལྷག་མ་རྣམས། །སྨན་པས་ཉེ་བར་སྦྱར་བར་བྱ། །རླུང་གི་གནས་དང་འཕེལ་དང་འབྲི། །ལས་རྣམས་ལེགས་པར་བརྟག་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཕྱོགས་ཙམ་བསྟན་པའི་ཚུལ་འདིས་རླུང་ལྔ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འགྲེས་པའི་ཚུལ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཆ་སྨན་པས་ཉེ་བར་སྦྱར་བར་བྱ་ཞིང་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། སྲོག་ལ་སོགས་པ་རླུང་ལྔ་པོའི་གནས། ནད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཤེས་པ་ལས་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བརྟགས་ཤིང་ཉེ་བར་དཔྱད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་དེའི་ལས་མཆིལ་སྣབས་འདོར་བ་ལ་སོགས་པ་ལས་འཕེལ་བ་དང་འབྲི་བ་བརྟག་པར་བྱའོ། །དེས་ན་འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། རླུང་འདི་ནི་གནས་འདི་ན་གནས་པ་ལ། དེ་ལ་གནས་ནས་ལས་འདི་དག་བྱེད་པར་བཤད་ལ། དེ་ནི་ད་ལྟར་ཚུལ་འདིས་འཕེལ་བའམ་འབྲི་བར་སྣང་བས་ན། དེའི་ཕྱིར་དེ་ནི་འདིས་བསྒྲིབས་ཤིང་འདི་དང་འདྲེས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་རྗེས་སུ་དཔག་པར་བྱའོ། །སྲོག་ལ་སོགས་པ་ལྔ་པོ་ནི། །འཁྲུགས་པས་ཕན་ཚུན་འདྲེས་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྲོག་
Chinese
如是命等之风，互相次第杂合者，一切皆成扰乱者，说为二十种。如是说者，命等五风互相合一杂合者，须知次第有二十种相。彼中，命等四者，次第杂合，则五风一一变成四四种，如是则成二十。又，所谓命风者，与上行等风各自杂合。上行者，与命等四者杂合。如是施于一切。命与上行俱时乱，出气入气困难等，感冒头晕作痛等，心痛口渴变。如是说者，所谓命风与上行风俱时扰乱，则出气与入气困难而阻塞，如是则发生感冒等。上行之风与命相合，色与光彩力气尽。如是说者，上行之风扰乱所谓命风而杂合，则令色等耗尽。以此方向剩余之杂合，医者当善加调合。风之住处与增减，诸业善加观察也。如是说者，以此略微指示之方式，是说五风一切之杂合方式。其部分医者当善加调合而知晓，即命等五风之住处，从知晓疾病之差别所说之方式而观察并善加分析，如是，从其事业吐痰涕等观察增减。因此如是显示，此风住于此处，于彼处住而说作此等事业，彼于今以如此方式显现增或减，故彼为彼所蔽，且与此相合。如是当随后推测。命等五者，以扰乱故互相杂合。如是说者，命
English
Likewise, the winds such as life, which are mixed with each other in sequence, all become disturbed, and it is said that they become twenty kinds. As it is said, the five winds such as life, which are mixed and combined with each other, should be known to have twenty aspects in sequence. Among them, the four such as life, when mixed in sequence, each of the five winds becomes fourfold, and thus it becomes twenty. Moreover, the wind called life is mixed separately with the winds such as the upward-moving one. The upward-moving one is mixed with the four such as life. Apply this to everything in the same way. Life and upward-moving are disturbed together, making it difficult to exhale and inhale, as well as causing colds, dizziness, and pain, heart pain, and thirst. As it is said, when the wind called life is disturbed together with the upward-moving wind, exhaling and inhaling become difficult and obstructed, and thus colds and the like occur. The upward-moving wind mixes with life, causing color, radiance, and strength to diminish. As it is said, when the upward-moving wind disturbs and mixes with the wind called life, it causes color and the like to be exhausted. With this direction, the remaining mixtures should be well harmonized by the physician. The dwelling place of the wind, its increase and decrease, and its activities should be well examined. As it is said, in this way of slightly indicating the direction, it is explaining the way of mixing all five winds. The physician should well harmonize and know that part, that is, the dwelling place of the five winds such as life, and examine and analyze closely from the way it is said from knowing the differences of diseases, and likewise, examine the increase and decrease from its activities such as expelling phlegm and mucus. Therefore, it shows like this: this wind dwells in this place, and it is said that it dwells in that place and does these activities, and it now appears to increase or decrease in this way, therefore it is obscured by that, and it is combined with this. Thus, it should be inferred afterwards. The five such as life are mixed with each other because of disturbance. As it is said, life
Tibetan
ལ་སོགས་པ་རླུང་ལྔ་པོ་དག་ནི་ཕན་ཚུན་འཁྲུགས་ཤིང་སྒྲིབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། འཁྲུགས་པར་བྱས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནད་སྐྱེད་པས་ཕན་ཚུན་གཅིག་ལ་གཅིག་ འདྲེས་ཤིང་བསྒྲིབས་ལ་འཁྲུགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །མཁྲིས་པ་ལ་སོགས་བཅུ་གཉིས་དང༌། །འདྲེས་པར་གྱུར་ཏེ་འདྲེན་མ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྲོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རླུང་ལྔ་པོ་དེ་དག་ནད་བཅུ་གཉིས་ལུས་ཟུངས་དྲུག་དང༌། ཁྲག་དང་ཟས་དང་བཤང་བ་དང༌། གཅི་བ་དང་འདྲེས་པ་སྟེ། རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །འདྲེས་པ་དེ་ནི་འདྲེན་མ་ཡིན་ཏེ། སྲོག་ཅེས་བྱ་བའི་རླུང་དེ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་གིས་འདྲེས་པར་གྱུར་ན་འདྲེན་མ་ཡིན་ཏེ། ཕན་ཚུན་འདྲེ་བར་བྱེད་པ་དང༌། འདྲེ་བར་བྱ་བའི་ངོ་བོར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །མཁྲིས་པ་སོགས་ལས་འདྲེས། ཞེས་བྱ་བ་ལ། མཁྲིས་པ་ལ་སོགས་པ་གཉིས་ལ་སོགས་པར་ཕྲད་པའི་འདྲེས་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་བཞིན། །འདྲེན་མ་རྣམ་པ་དུ་མ་ཡིན། །རབ་དང་རབ་མཆོག་བརྟགས་པ་ཡིས། །འདྲེས་པ་གྲངས་མེད་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་དང་མཚུངས་པས་ན་དེ་བཞིན་ཏེ། སྲོག་ཅེས་བྱ་བའི་རླུང་ལ་སོགས་པ་དང༌། མཁྲིས་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་དང་འདྲེས་པར་གྱུར་པ་རྣམ་པ་མང་པོས་ནད་ཀྱི་འདྲེན་མ་ནི་རྣམ་པ་དུ་མ་ཡིན་ཏེ། གྲངས་མེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། རབ་དང་རབ་མཆོག་གི་དབྱེ་བའི་བརྟགས་པས་གྲངས་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། སྲོག་ལ་སོགས་པ་དང་མཁྲིས་པ་ལ་སོགས་པ་ཅུང་ཟད་རབ་ཏུ་ལྷག་པ་དང༌། རབ་མཆོག་ཏུ་ལྷག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་བརྟགས་པ་རྣམ་པ་དུ་མར་ཕྱེ་བས་འདྲེས་པའི་ཚུལ་ནི་གྲངས་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། རྩིས་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནི་རང་གི་མཚན་ཉིད་དང༌། །རིམ་གྱིས་བདེ་བར་འགྱུར་བ་ལས། །རྟོགས་དཀའ་ཡིན་ཏེ་ཡང་ཡང་བརྟག །མ་ཡེངས་པས་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདྲེས་པའི་ནད་དེ་སྲོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དབྱེ་བས་ཕྱེ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པར་དཀའ་ཞིང་ཤེས་པར་མི་ནུས་པ་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང༌། རང་གི་མཚན་ཉིད་འབྱུང་བའི་ཚུལ་རང་རང་གི་ནད་ཀྱི་རྟགས་ཇི་ལྟར་བྱུང་བ་དང༌། རིམ་གྱིས་བདེ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཉེ་བར་སྦྱོར་བ་དང༌། རང་ཉིད་ཀྱིས་གོམས་པར་གྱུར་པ་ལས་རྟོགས་པར་དཀའ་བ་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཡང་དང་ཡང་དུ་བརྟག་པར་བྱ་ཞིང་སྨན་པས་མ་ཡེངས་ཤིང་དེ་ཤེས་པ་ལ་ བརྩོན་པར་སེམས་གཞན་དུ་མ་འཕྱོས་པར་ཤེས་ཤིང་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཁྱད་པར་སྲོག་ནི་འཚོ་བ་ཡིན། །སྟོད་དུ་རྒྱུ་
Chinese
等等五种风，互相扰乱和障碍，以扰乱的方式产生疾病，因此互相混合、障碍和扰乱。胆汁等十二种，混合成为引，意思是，命等五种风，与十二种疾病、六种身体精华、血液、食物、粪便和尿液混合，共有十二种。混合就是引，命等风混合就成为引，互相混合，并存在于混合的自性中。胆汁等混合，意思是，胆汁等与二等相遇而混合。同样，引有多种，通过区分好和最好，混合会变成无数。意思是，和它一样，命等风和胆汁等混合，多种疾病的引就是多种，会变成无数，通过区分好和最好会变成无数，命等和胆汁等稍微好一点，最好，这样区分开来，混合的方式就会变成无数，意思是超过了计算。那是自己的特征，逐渐变得舒适，难以理解，但要反复检查，不要分心才能知道。意思是，混合的疾病，以命等特征，通过无法估量的区分来区分，虽然非常难以理解和知道，但是，自己的特征，产生的状态，各自疾病的症状如何产生，逐渐变得舒适，食物和行为等各种亲近，自己习惯了，虽然难以理解，但要反复检查，医生不要分心，努力去了解，不要心神不定地去了解和理解。特别是命就是生命，向上运行
English
Etc., the five winds mutually disturb and obstruct each other, and generate diseases in a disturbing manner, so they mix, obstruct, and disturb each other. Bile, etc., twelve, mixed become the cause, meaning that the five winds, such as life, etc., mix with the twelve diseases, six body essences, blood, food, feces, and urine, totaling twelve types. Mixing is the cause, if the winds such as life mix, they become the cause, mutually mixing and existing in the nature of mixing. Bile, etc., mix, meaning that bile, etc., mix when encountering two, etc. Similarly, there are many causes, and by distinguishing between good and best, mixing becomes countless. Meaning, like that, the winds such as life and bile, etc., mix, and the causes of many diseases are many, becoming countless, and by distinguishing between good and best, they become countless, life, etc., and bile, etc., are slightly better, the best, and by distinguishing them in this way, the way of mixing becomes countless, meaning it exceeds calculation. That is its own characteristic, gradually becoming comfortable, difficult to understand, but it must be repeatedly checked, and one must not be distracted in order to know. Meaning, the mixed disease, with the characteristics of life, etc., distinguished by immeasurable distinctions, although it is very difficult to understand and know, however, its own characteristics, the state of arising, how the symptoms of each disease arise, gradually becoming comfortable, various approaches such as food and behavior, and becoming accustomed to oneself, although difficult to understand, it must be repeatedly checked, and the doctor must not be distracted, striving to understand, and understanding without being absent-minded. In particular, life is life, running upwards.