Tibetan
་ནི་སྣ་ཚོགས་རྒྱུ་གཅིག་པུ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་ལུས་ཀྱི་ནི། །ནད་དང་ནད་མེད་རྒྱུ་གཅིག་པུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དོན་དང་དོན་མ་ཡིན་པའི་དགེ་མི་དགེའི་ལས་གཉིས་པོ་དེ་དག་དེ་བྱེད་ཅིང་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་གཞི་དེ་ལ་རླུང་དེ་ནི་སྲིད་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་གཅིག་པུ་ཁོ་ན་ཡིན་ལ། ཁྱད་པར་རམ་ལྷག་པར་ནི་ལུས་ལ་ཕན་པར་བྱེད་བ་དང༌། ནད་དང་ནད་མེད་པའི་རྒྱུ་གཅིག་པུ་ཉིད་ ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་ཀུན་བྱེད་ཀུན་བདག་ཉིད། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་སྐྱེ་དགུའི་བདག །འབྱིན་བྱེད་འཛིན་བྱེད་ཁྱབ་འཇུག་གཙོ། །སྡུད་བྱེད་འཆི་བདག་གཤིན་རྗེར་འགྱུར། །དེ་པས་དེ་ལྡར་མི་འགྱུར་བར། །རྟག་ཏུ་འབད་པ་ཉིད་དུ་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡང་རླུང་དེ་ནི་ལུས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པ་དང༌། སྒྲིབ་པ་ཡང་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་ཀུན་བྱེད་པས་ཀུན་བྱེད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱང་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་ཅན་ཡང་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པ་ཐ་དད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །དེ་ཉིད་ནི་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་གནས་པར་བྱེད་པས་ན་སྐྱེ་དགུའི་བདག་གོ །དེ་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ་དེ་ཕྱི་དང་ནང་གི་དངོས་པོ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡང་ཡིན་ལ། སྣ་ཚོགས་པ་འཛིན་པས་ན་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་པས་ན་ཁྱབ་འཇུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པས་ན་གཙོ་བོའོ། །འགྲོ་བ་རྣམས་སྡུད་ཅིང་འཆིང་བར་བྱེད་པས་ན་སྡུད་བྱེད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་འཆི་བདག་སྟེ་འགྲོ་བ་འཇིག་པར་བྱེད་པའོ། །དེས་ན་འགྲོ་བ་རྣམས་མཐར་འཆི་བར་བྱེད་པས་ན་གཤིན་རྗེ་ཉིད་དང་འདྲ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཤིན་རྗེའོ། །གང་གི་ཕྱིར་རླུང་འདིའི་རང་བཞིན་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་རླུང་དེ་ནི་ལྡང་ཞིང་འཁྲུགས་པར་མི་འགྱུར་བར་རྟག་པར་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་འབད་པ་ཁོ་ནར་བྱའོ། །དེ་ཡིས་ཐ་མལ་གཞན་གྱུར་བས། །ནད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཤེས་པར་བཤད། །བསྡུས་དང་རྒྱས་པ་དེ་མིང་གནས། །རྒྱུ་བའི་ལམ་ནི་རེ་རེ་ལྔ། །ནད་ཚུལ་ཤེས་པར་བཤད་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རླུང་དེའི་ལས་ཐ་མལ་པ་ནི་ནད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཤེས་པར་དབུགས་འབྱུང་བ་དང་རྔུབ་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་པར་བཤད་ལ། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་དུ་གྱུར་པའི་ལས་ཀྱང༌། རླུང་ནི་འཕེལ་བར་གྱུར་པ་ཡིས། །སྐེམ་དང་མདོག་ནག་དྲོ་བག་དགའ། །འདར་དང་ལྟོ་སྦོས་བཤང་བ་སྲི། །སྟོབས
Chinese
是多种事物唯一的因。特别是身体的，疾病和无病唯一的因。名为此。对于有意义和无意义的善与非善的两种行为，风是使之发生并圆满的唯一根源。特别是，它有益于身体，是疾病和无病唯一的因。 那是全作者，是所有者。是各种形体的众生之主。是给予者、执持者、遍入者、主宰者。是聚集者、死主、阎罗王。因此，不要改变它，要恒常努力。名为此。又是，风是产生身体等一切事物，以及执持障碍等行为的全作者。同样，它也是一切的所有者，因为它是万物的生命。同样，它也是各种形体的，具有各种不同的自性。它使众生安住，因此是众生之主。它也是给予者，因为它产生内外之物，也是执持者，因为它执持各种事物。同样，它具有遍及一切众生的自性，因此是遍入者。同样，它压倒一切，因此是主宰者。它聚集并束缚众生，因此是聚集者。因此，它是死主，即毁灭众生者。因此，它使众生最终死亡，因此与阎罗王无异，故而是阎罗王。因为风的自性是如此，所以不要让风升起和扰乱，要恒常在一切时中努力。通过它，平凡变为其他，疾病的差别被知晓。收缩和膨胀，那是名称的处所。运行的道路，每一个都是五种。疾病的状态被知晓。名为此。风的平凡作用是呼气和吸气等，以了解疾病的差别。同样，其他的作用也是。风增长时，会引起干燥、肤色变黑、喜好温暖、颤抖、腹胀、便秘、力量
English
It is the single cause of various things. Especially for the body, it is the single cause of disease and non-disease. This is called. For the two actions of meaningful and meaningless, good and non-good, the wind is the single root that causes and perfects them. Especially, it is beneficial to the body and is the single cause of disease and non-disease. That is the all-doer, the all-owner. The lord of beings with various forms. The giver, the holder, the pervader, the master. The gatherer, the lord of death, Yama. Therefore, do not change it, but always make effort. This is called. Again, the wind is the all-doer because it produces all things such as the body and holds back obstacles and other actions. Likewise, it is also the owner of all, because it is the life of all things. Likewise, it is also of various forms, having various different natures. It makes beings abide, therefore it is the lord of beings. It is also the giver, because it produces external and internal things, and it is also the holder, because it holds various things. Likewise, it has the nature of pervading all beings, therefore it is the pervader. Likewise, it subdues all, therefore it is the master. It gathers and binds beings, therefore it is the gatherer. Therefore, it is the lord of death, that is, the destroyer of beings. Therefore, it causes beings to eventually die, therefore it is no different from Yama, hence it is Yama. Because the nature of this wind is such, do not let the wind rise and be disturbed, but always make effort in all times. Through it, the ordinary becomes other, and the differences of diseases are known. Contraction and expansion, that is the place of names. The path of movement, each one is five kinds. The state of disease is known. This is called. The ordinary function of wind is exhaling and inhaling, etc., to understand the differences of diseases. Likewise, the other functions are also. When the wind increases, it causes dryness, darkening of complexion, liking warmth, trembling, bloating, constipation, strength.
Tibetan
་དང་གཉིད་དང་དབང་པོ་ཉམས། །སྨྲ་མང་མགོ་འཁོར་ཞོམ་ པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། འདི་ནི་འགྱུར་བའི་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཐ་མལ་བ་ནི་རང་བཞིན་གནས་པ་སྟེ། གཞན་དུ་མ་གྱུར་པ་ལ་བྱ་ལ། གཞན་དུ་གྱུར་པ་ནི་ནད་འཁྲུགས་ཤིང་གནོད་པར་གྱུར་པ་ལ་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རླུང་ནད་འདི་མདོར་བསྡུས་པ་དང་རྒྱས་པར་བྱས་པའི་སྒོ་ནས་མིང་དང་གནས་གང་དང་གང་ཡིན་པ་དང༌། རྒྱུ་བའི་ལམ་གང་དང་གང་ཡིན་པ་ཡང་རེ་རེ་ཞིང་ལྔ་ལྔར་ནད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཤེས་པར་བཤད་ཅིང་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་མིང་ནི་སྲོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་རྣམ་པ་ལྔ་ཡིན་ལ། གནས་ཀྱང་སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། ཇི་ལྟར་སྲོག་ཅེས་བྱ་བའི་རླུང་ནི་སྤྱི་བོ་ལ་གནས་པ་ཡིན་པ་དང༌། གྱེན་དུ་རྒྱུ་བ་ནི་བྲང་ན་གནས་པ་དང༌། ཁྱབ་བྱེད་ནི་སྙིང་ལ་གནས་པ་དང༌། མེ་དང་མཉམ་དུ་གནས་པ་ནི་ཕོ་བའི་མེ་དྲོད་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང༌། ཐུར་དུ་སེལ་བ་ནི་གཞང་ལ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུ་བ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། སྲོག་ཅེས་བྱ་བའི་རླུང་ནི་བྲང་དང་ལྐོག་མར་རྒྱུ་ལ། དེའི་ལས་ནི་གློ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྟན་པར་འཛིན་པ་ཡིན་ནོ། །སྟོད་དུ་རྒྱུ་བ་ནི་སྣ་དང་ལྟེ་བར་རྒྱུ་ལ་ལས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི་ཚིག་འབྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྱབ་བྱེད་ནི་ལུས་མ་ལུས་པ་ལ་རྒྱུ་ལ་ལས་ནི་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །མེ་དང་མཉམ་དུ་གནས་པ་ཁོང་པར་རྒྱུ་ལ་བྱ་བའི་ལས་ནི་ཟས་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཐུར་དུ་སེལ་བ་ནི་གཞང་ལ་སོགས་པར་རྒྱུ་སྟེ། བྱ་བའི་ལས་ནི་བཤང་གཅི་འབྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ནི་ནད་ཀྱི་རྣམ་གྱུར་པ། །དེ་ཡི་དབྱེ་བ་ནད་གཞི་དང༌། །མཚན་ཉིད་བཅས་བ་ཉིད་དུ་བཤད། །གྲངས་མེད་ཀྱང་ནི་བརྒྱད་ཅུ་ཡི། །གྲངས་སུ་སྔར་ནི་བཤད་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡང་ལེའུ་འདིར་ནི་རླུང་དེའི་རྣམ་བར་གྱུར་པའི་ལས་ཐ་དད་བར་དབྱེ་བའི་ཚུལ་ནི་ནད་གཞིའི་རྒྱུ་དང་བཅས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་པ་དང་བཅས་པ་བཤད་དེ། དེ་ཡང་གྲངས་མེད་ཅིང་ཚད་བཟུང་དུ་མེད་དུ་ཟིན་ཀྱང་བརྒྱད་ཅུའི་ གྲངས་སུ་ངེས་པར་འཆད་པར་སྔར་ནད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ལེའུ་ལས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཟུངས་ཟད་བྱེད་བསྟེན་དྲགས་པས། །རླུང་ནི་འཁྲུགས་པར་བྱེད་འགྱུར་ཏེ། །སྦུ་གུ་སྟོང་པར་རྒྱུ་གྱུར་པ། །དེ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་འགེངས་པར་བྱེད། །ནད་གཞན་གྱིས་ནི་གང་བ་དེར། །ཁེབས་པས་མཐུ་ཅན་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལུས་ཟུངས་
Chinese
和睡眠和感官衰弱，话说多头晕使人沮丧。这叫做转变的解说。其中，通常的是自然存在，指没有变成其他的。变成其他的，是指疾病扰乱和造成损害。同样，这种风病通过简略和详细的方式，说明和显示了名称和处所是什么，以及运行的途径是什么，各自以五种方式了解疾病的差别。其中，名称是以命（藏文：སྲོག་，梵文天城体：प्राण，梵文罗马拟音：prāṇa，汉语字面意思：命）等区分的五种。处所也是以头顶等区分的五种。例如，叫做命的风位于头顶；向上运行的风位于胸部；遍行风位于心脏；与火一同存在的风与胃的火热一同存在；向下排泄的风位于肛门。运行有五种方式：叫做命的风在胸部和喉咙运行，其作用是保持肺部等稳固。向上运行的风在鼻子和肚脐运行，其作用是发出言语等。遍行风在整个身体运行，其作用是行走等。与火一同存在的风在腹部运行，其作用是容纳食物等。向下排泄的风在肛门等处运行，其作用是排泄大小便等。这里是疾病的转变，它的区分是疾病的基础和性质一同解说。虽然无数，但在八十的数目中先前已经解说。这说的是，又，这一品中，对于风的转变的各种作用进行区分的方式，是与病因的基础一同，以及性质是怎样的也一同解说。虽然数量无数且无法衡量，但在八十种的数量中确定地阐述，这在先前了解疾病差别的品中已经解说。过度依赖消耗身体精华的事物，会导致风的紊乱。在空虚的管道中运行，它会极度地膨胀。被其他疾病占据的地方，因为遮盖而变得强大。这说的是，身体精华
English
and sleep and sensory weakness, talking too much causes dizziness and makes one depressed. This is called the explanation of transformation. Among them, the usual is the natural state, referring to what has not become other. Becoming other refers to the disturbance of disease and causing harm. Similarly, this wind disease, through brief and detailed ways, explains and shows what the names and places are, and what the paths of movement are, each in five ways to understand the differences of the disease. Among them, the name is five kinds distinguished by life (Tibetan: སྲོག་, Sanskrit Devanagari: प्राण, Sanskrit Romanization: prāṇa, literal Chinese meaning: life) and so on. The places are also five kinds distinguished by the crown of the head and so on. For example, the wind called life is located at the crown of the head; the upward moving wind is located in the chest; the pervasive wind is located in the heart; the wind that exists with fire exists together with the heat of the stomach; the downward expelling wind is located in the anus. There are five ways of movement: the wind called life moves in the chest and throat, and its function is to keep the lungs and so on stable. The upward moving wind moves in the nose and navel, and its function is to utter words and so on. The pervasive wind moves throughout the body, and its function is to walk and so on. The wind that exists with fire moves in the abdomen, and its function is to contain food and so on. The downward expelling wind moves in the anus and so on, and its function is to excrete feces and urine and so on. Here is the transformation of the disease, its distinction is explained together with the basis of the disease and the nature. Although countless, it has been previously explained in the number of eighty. This says that, again, in this chapter, the way to distinguish the various functions of the transformation of the wind is together with the basis of the cause of the disease, and also the nature of how it is explained together. Although the number is countless and immeasurable, it is definitely explained in the number of eighty, which has been explained in the previous chapter on understanding the differences of diseases. Over-reliance on things that deplete the body's essence can lead to wind disorders. Running in empty tubes, it will expand extremely. Where it is occupied by other diseases, it becomes powerful because of covering. This says that, body essence