Tibetan
ང་གི་རིག་བྱེད་ཤེས་པས་བུ་སྐྱེ་བའི་ཆོ་ག་ལས་ཤེས་པ་བཞིན་དུ་བྱ་ལ། དེ་ཡང་སྲིད་སྲུང་གི་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི་བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་གསུམ་གྱིས་བྱའོ། །དམངས་རིགས་ཕྱག་འཚལ་ལ་བརྩོན་པས། །སྔགས་ཀྱིས་བྱ་བ་མེད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དམངས་རིགས་ཀྱི་བུད་མེད་ཀྱི་བུ་འདོད་པའི་དོན་དུ་ཆོ་ག་ནི་ཕྱག་འཚལ་བ་ལ་བརྩོན་ཞིང་གཙོ་བོར་བྱས་པས་བྱ་ལ། དེ་ཡང་བྲམ་ཟེའི་གསང་ཚིག་གི་སྔགས་མི་བརྗོད་པར་སྔགས་ཀྱིས་བྱ་བ་མེད་པའི་རིག་བྱེད་ལ་སྨོས་པའི་ཆོ་ག་བྱའོ། །དེ་ལྟར་འདོད་སྤྱོད་དོན་ལྡན་ཞིང༌། །ཡིད་ལ་འདོད་པའི་བུ་སྐྱེད་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལྟར་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ཆོ་ག་བྱས་པའི་འོག་ཏུ་དུས་ལ་བབ་པར་འདོད་པ་སྤྱོད་ཅིང༌། འཁྲིག་པ་ལ་སྦྱོར་བ་ནི་དོན་མེད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། མངལ་གྱི་འབྲས་བུ་དོན་ཡོད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཡང་ཡིད་ལ་འདོད་པ་བཞིན་དུ་བུ་དང་བུ་མོ་གང་ཞིག་ལ་དགའ་བ་དེ་མངལ་དུ་ཆགས་པར་འགྱུར་རོ། །བུ་འདོད་བཟའ་བྲན་དབེན་པར་ནི། །འདོད་སྤྱད་བྱ་ཞེས་དམ་པ་སྨྲ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་གི་ཕྱིར་དམ་པ་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དག་གིས་ནི་བུ་སྐྱེ་བར་འདོད་པའི་ཕྱིར་བཟའ་བྲན་ཏེ། སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དག་དབེན་ཞིང་གཅིག་ཏུ་གནས་པར་འདོད་པ་སྤྱད་པར་བྱ་བ་ནི་མཆོག་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲ་སྟེ། འཁྲིག་པའི་བདེ་བ་ཙམ་ལ་ཆགས་པའི་སྒོ་ནས་བབ་ཅོལ་དུ་འདོད་པ་སྤྱོད་དེ། བུ་འདོད་པ་ཙམ་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དུ་ན་བུ་བཟང་པོ་ཉིད་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནོ། ། གཞན་དུ་རིགས་བཟང་དག་ལས་ཀྱང༌། །བུ་ངན་རིགས་བསྲེག་མེ་འདྲར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལས་གཞན་པར་ཚུལ་དང་མི་མཐུན་པར་བྱས་པའི་དབང་གིས་ནི། མངལ་དུ་ཆགས་པའི་ཕོའམ་མོ་གང་དག་ཡིན་པའི་རིགས་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་མཐུ་རྩལ་ལ་སོགས་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་རིགས་བཟང་པོ་ལས་སྐྱེས་པ་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང་བུ་ཤིན་ཏུ་ངན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་རིགས་བསྲེག་མེ་འདྲར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་མཐོང་བ་དང་མ་མཐོང་བའི་རིགས་དང་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་པ་འཇིག་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་བའི་མེ་ལྟར་བསྲེག་པའི་ཕྱིར་རིགས་ཀྱི་མེ་ཞེས་བྱའོ། །ཇི་ལྟ་བ་ཡི་བ་འདོད་པ། །དེ་ཡི་ཚུལ་དུ་དེ་ཡིས་སྤྱད། །ཡུལ་དེའི་སྐྱེ་བོའི་སྤྱོད་པ་དང༌། །དེ་ཡི་ཡོ་བྱད་ལ་བསམ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་བཟའ་བྲན་དེ་གཉིས་བུ་དང་བུ་མོ་ཇི་ལྟར་འདོད་ཅིང་ཡིད་ལ་དགའ་བ་དེའི་གཟུགས་དང་སྤྱོད་པ་དང༌། ཡིད་ལ་གང་འདོད་པ་དེ་འདྲ་བའི་
Chinese
我将按照吠陀知识中关于生育仪轨的知识来做。其中，守护政权的吠陀仪轨应由婆罗门等三种姓来做。民众种姓应勤于礼拜，无需通过咒语来进行。对于民众种姓的妇女，为了想要孩子的目的，仪轨应以勤于礼拜并以此为主来进行。也就是说，不应念诵婆罗门的秘密咒语，而应进行无需咒语的吠陀中所说的仪轨。如此行事，欲望的享用将具有意义，并能生育心中想要的子女。也就是说，在按照上述仪轨进行之后，当时机成熟时，享受欲望，性行为的结合不会变得毫无意义，子宫的果实将变得有意义。同样，心中想要儿子或女儿，哪一个感到高兴，那就会在子宫中形成。想要儿子，夫妻应在隐蔽处行房事，贤者如是说。也就是说，因为贤者和知耻者为了想要生育儿子，夫妻，即男人和女人，应该在隐蔽和独处的地方享受性爱，这是最好的，他们这样说。不要仅仅因为迷恋性爱的快乐而随意地享受性爱，而不仅仅是为了想要儿子。否则，应该为了生育优秀的儿子而做。否则，即使是优良的种姓，也会生出恶子，如同焚烧种姓的火焰。也就是说，如果以不符合规范的方式行事，那么无论子宫中孕育的是男孩还是女孩，即使他们出生于非常优秀的种姓，拥有力量、技能等诸多优点的优良种姓，孩子也会变得非常恶劣，他们的种姓会变得像焚烧种姓的火焰一样。这意味着，它会像火焰一样焚烧，摧毁所有可见和不可见的种姓和功德，因此被称为种姓之火。想要什么样的孩子，就以那种方式行事。应该考虑那个地方的人们的行为和他们的用具。也就是说，夫妻双方想要什么样的儿子或女儿，喜欢什么样的形象和行为，以及心中想要什么样的
English
I shall act according to the knowledge from the Vedic knowledge about the ritual of childbirth. Among these, the Vedic ritual for protecting the kingdom should be performed by the three castes, such as Brahmins. The common people should diligently prostrate, and there is no need to perform it through mantras. For women of the common caste, for the purpose of wanting a child, the ritual should be performed by diligently prostrating and making this the main focus. That is, without reciting the secret mantras of the Brahmins, the ritual mentioned in the Vedas without mantras should be performed. By acting in this way, the enjoyment of desires will be meaningful, and one will be able to give birth to the children one desires in one's heart. That is, after performing the ritual as described above, when the time is ripe, enjoy desires, and the union of sexual intercourse will not become meaningless, and the fruit of the womb will become meaningful. Similarly, whichever one desires in one's heart, whether it is a son or a daughter, whichever one is happy with, that will be formed in the womb. To desire a son, the couple should engage in sexual activity in a secluded place, so say the wise. That is, because the wise and those who know shame, for the sake of wanting to give birth to a son, the couple, that is, the man and the woman, should enjoy sexual activity in a secluded and solitary place, this is the best, so they say. Do not casually enjoy sexual activity merely because of being infatuated with the pleasure of sexual intercourse, and not just for the sake of wanting a son. Otherwise, it should be done for the purpose of giving birth to an excellent son. Otherwise, even from a good lineage, a bad son will be born, like a fire that burns the lineage. That is, if one acts in a way that does not conform to the norms, then whether it is a boy or a girl conceived in the womb, even if they are born from a very excellent lineage, a good lineage with many virtues such as power and skill, the child will become very bad, and their lineage will become like a fire that burns the lineage. This means that it will burn like a fire, destroying all visible and invisible lineages and merits, therefore it is called the fire of lineage. Whatever kind of child one wants, one should act in that way. One should consider the behavior of the people in that place and their utensils. That is, whatever kind of son or daughter the couple wants, what kind of image and behavior they like, and what kind of
Tibetan
ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་དང་ཚད་ཡིད་ལ་བསམ་པས་སྤྱད་པར་བྱ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཡུལ་གང་ན་སྐྱེས་བུ་གང་བདེན་པར་སྨྲ་བ་དང༌། གཡོ་མེད་པ་དང༌། གཏོང་བ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་ཞིང་སྦྱིན་གནས་སུ་གྱུར་པའམ། དཔའ་ཞིང་རྟུལ་ཕོད་པའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིད་ལ་བསམ་ཞིང་མངོན་དུ་བྱ་བ་སྟེ། འདིར་རིགས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ལས་ཇི་ལྟ་བའི་ཚུལ་གྱི་སྤྱོད་པ་དང༌། དེའི་ཡོ་བྱད་དང༌། འཁོར་བྲན་ཕོ་དང་བྲན་མོ་དང༌། རྟ་དང་བ་ལང་ལ་སོགས་པ་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། འབྲུ་དང༌། གོས་དང༌། རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ཤིང་རྟ་དང༌། ཁྱིམ་དང༌། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང༌། པི་ཝང་དང༌། གླིང་བུ་དང༌། རྫ་རྔ་དང༌། རྔ་བོ་ཆེ་དང༌། གླུ་དང༌། རོལ་མོ་དང༌། མལ་ཁྲི་དང༌། སྟན་ལ་སོགས་པ་ཡིད་ལ་བསམས་པས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལས་མཐར་སྐྱེས་པས་ཞུན་མར་དང༌། །འོ་མ་འབྲས་ཆན་བཅས་བ་བཟའ། །སྐར་མཁན་ལུང་གིས་མལ་ཁྲིར་ནི། །སྐྱེས་པ་དང་པོ་རྐང་གཡས་ཀྱིས། །འཛག་བྱ་བུད་མེད་གཡོན་གྱིས་འཛེག །དེ་ཡི་གཡས་ལོགས་དག་ཏུ་ཉལ། །ཏིལ་མར་མོན་སྲན་གྲེའུ་སྦྱར་བཟའ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བུ་སྐྱེ་བར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ལས་བྱས་ཟིན་པའི་མཐར་སྐྱེས་པས་ནི་ཞུན་མར་དང་འོ་མ་དང་འབྲས་ཆན་དུ་བཅས་བ་བཟའ་ཞིང་ལོངས་སྤྱད་ནས་བུད་མེད་ལས་སྔར་མལ་ཁྲིར་རྐང་པ་གཡས་ པ་སྔོན་དུ་འདོར་བར་འཛེག་པར་བྱས་ལ། དེ་ཡང་སྐར་མཁན་གྱི་ལུང་གིས་ཏེ་སྐར་མཁན་གྱིས་སྐད་ཅིག་མ་དག་ལ་བཟང་ཞིང་ཤིས་པར་བསྟན་པ་དེ་ལ་འཛེག་པར་བྱས་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་བུད་མེད་རྐང་པ་གཡོན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་འཛེག་ལ། སྐྱེས་པ་ཁྲི་ལ་འཛེག་པ་དེའི་གཡས་ལོགས་སུ་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཁྱད་པར་དུ་ནི་བུད་མེད་ཀྱིས་སྔར་ཏིལ་མར་དང་བཅས་པའི་མོན་སྲན་གྲེའུ་སྟེ། སྲན་མ་མ་ཤ་ལྷག་པར་བཟའ་བར་བྱའོ། །དེར་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་བརྗོད་བྱ། །ཨཱ་ཧཱི་ར་སི། ཨུ་ལུ་ར་སི། སརྦ་ཏཿཔྲ་ཏིཥྛ་སདྡྷི་ཏྭ་དྷན་དུ། བི་ཏྲ་ཏ་ཏྭ་ད་དན་དུ། བྲཧྨ་བརྩ་སྭ་བྷཱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཚངས་པ་ཕུར་བུ་ཁྱབ་འཇུག་དང༌། །ཉི་ཟླ་ཐ་སྐར་བུ་གཉིས་དང༌། །ལེགས་ལྡན་མཛའ་བོ་ཆུ་ལྷ་རྣམས། །བདག་ལ་དཔའ་བའི་བུ་སྩོལ་ཅིག །ཅེས་བྱ་བ་ལ། མལ་ཁྲིར་འཛེག་པའི་དུས་དེར་རིག་བྱེད་ལས་བྱུང་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ཨཱ་ཧཱི་ར་སི། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་ཅིང༌། གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཚིག་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་དཔའ་ཞིང་རྟུལ་ཕོད་པའི་བུ་སྙིང་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་སྩོལ་ཅིག །ཅེས་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕན་ཚུན་སྤྲོ་བསྐྱེད
Chinese
颜色、形状和尺寸，应当用心念来运用。同样，在任何地方，正直的人说真话、不欺骗、慷慨、富有同情心并成为施舍的对象，或者勇敢而坚韧的本性，应当用心念来思考并显现出来。在此，与种姓相符的行业，以及其用具，仆人男女，马和牛等，珠宝，谷物，衣服，珍贵饰品，车辆，房屋，花园，琵琶，笛子，陶鼓，大鼓，歌曲，音乐，床，垫子等，都应当通过心念来了解。仪式结束时，男子应食用融化的黄油、牛奶和米饭。根据星象师的预言，男子首先用右脚登上床，女子用左脚登上。然后睡在床的右侧。应食用混合了芝麻油、绿豆和胡芦巴的食物。这就是说，在生育孩子的仪式完成后，男子应食用融化的黄油、牛奶和米饭，并享受。然后，在女子之前，先用右脚登上床。这也是根据星象师的预言，即星象师所指示的吉祥时刻登上床。之后，女子用左脚先登上床。男子登上床后，应睡在床的右侧。特别地，女子应首先食用含有芝麻油的绿豆和胡芦巴，尤其是绿豆。在那里，应当念诵咒语的词句：ཨཱ་ཧཱི་ར་སི། （藏文）ཨཱཧིརསི།（梵文天城体）āhīrasi（梵文罗马拟音）啊嘿啦西！ ཨུ་ལུ་ར་སི།（藏文）ཨུལུརསི།（梵文天城体）ulurasi（梵文罗马拟音）乌鲁啦西！ སརྦ་ཏཿཔྲ་ཏིཥྛ་སདྡྷི་ཏྭ་དྷན་དུ།（藏文）སརྦཏཿཔྲཏིཥྛསདྡྷིཏྭདྷནྡུ།（梵文天城体）sarvataḥ pratiṣṭha saddhitva dhandu（梵文罗马拟音）萨瓦达 帕ra地斯他 萨地特瓦 达度！ བི་ཏྲ་ཏ་ཏྭ་ད་དན་དུ།（藏文）བིཏྲཏཏྭདདནྡུ།（梵文天城体）vitratatva dadandu（梵文罗马拟音）维特啦达特瓦 达达度！ བྲཧྨ་བརྩ་སྭ་བྷཱ་བ་ཞེས་བྱའོ།（藏文）བྲཧྨབརྩསྭབྷཱབ།（梵文天城体）brahmavartsa svabhāva（梵文罗马拟音）布啦嘛瓦尔擦 斯瓦巴瓦！ 应当念诵。梵天、木星、遍入天，太阳、月亮、星星、两个孩子，吉祥者、朋友、水神们，请赐予我勇敢的儿子！这就是说，在登上床的时候，应当念诵吠陀经中出现的咒语词句，如ཨཱ་ཧཱི་ར་སི། 等等，并且祈祷说：梵天等诸神，请赐予我勇敢而坚韧的儿子，一个充满勇气的儿子！也应当这样说。然后，互相制造快乐
English
Colors, shapes, and sizes should be used with mindfulness. Similarly, in any place, the nature of a man who speaks truthfully, is without deceit, is generous, compassionate, and becomes an object of charity, or is brave and steadfast, should be contemplated and manifested. Here, the conduct of actions that are in accordance with lineage, along with its implements, male and female servants, horses and cattle, etc., jewels, grains, clothes, precious ornaments, vehicles, houses, gardens, lutes, flutes, clay drums, large drums, songs, music, beds, mats, etc., should be understood through mindfulness. At the end of the ritual, the man should eat melted butter, milk, and rice. According to the astrologer's prediction, the man should first step onto the bed with his right foot, and the woman should step up with her left foot. Then, lie on the right side of the bed. Food mixed with sesame oil, mung beans, and fenugreek should be eaten. That is to say, after the ritual for giving birth to a child is completed, the man should eat and enjoy melted butter, milk, and rice. Then, before the woman, he should first step onto the bed with his right foot. This is also according to the astrologer's prediction, that is, stepping onto the bed at the auspicious moment indicated by the astrologer. After that, the woman should step up with her left foot first. After the man steps onto the bed, he should lie on the right side of the bed. In particular, the woman should first eat mung beans and fenugreek with sesame oil, especially mung beans. There, the words of the mantra should be recited: Āhīrasi. Ulurasi. Sarvataḥ pratiṣṭha saddhitva dhandu. Vitratatva dadandu. Brahmavartsa svabhāva. It should be recited. Brahma, Jupiter, Vishnu, the sun, moon, stars, two children, the auspicious one, friend, water gods, please grant me a brave son! That is to say, at the time of getting into bed, the words of the mantra that appear in the Vedas, such as Āhīrasi, etc., should be recited, and one should pray: Gods such as Brahma, please grant me a brave and steadfast son, a son full of courage! It should also be said like this. Then, create joy with each other.