Tibetan
་མེ་ལ་ནི། །ཨེ་རཎྜའི་མར་བརྔོས་མི་འཕྲོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བཞིན་དུ་སྲེག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཤ་།ཨེ་རཎྜའི་མེ་ལ་བཙོས་ཤིང་དེ་བཞིན་དུ་ཨེ་རཎྜའི་མར་དང་བསྲེས་ཤིང་བརྔོས་པ་ནི་མི་འཕྲོད་དེ། སྔ་མ་དང་འདྲ་བར་སྲོག་འཕྲལ་དུ་འཇོམས་བར་བྱེད་བ་ཡིན་ནོ། །ཧ་རིད་དྲ་ཤ་སྐྱེར་པ་ཡི། །ཐུར་མ་དག་ལ་བསྐྱོན་ནས་ནི། །སྐྱེར་པའི་མེ་ལ་བསྲེགས་གྱུར་པ། །འཕྲལ་དུ་སྲོག་ནི་འཇོམས་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བཞིན་དུ་བྱ་ཧ་རིད་དྲའི་ཤ་སྐྱེར་པའི་ཐུར་མ་ལ་བསྐྱོན་ཞིང་བཙུགས་ནས་དེ་བཞིན་དུ་ཤིང་སྐྱེར་པ་བུས་པའི་མེ་ལ་བསྲེགས་ཤིང་ཚོས་པར་བྱས་པ་ནི་འཕྲལ་དུ་སྲོག་འཇོམས་པར་བྱེད་དེ། དུག་དང་འདྲ་བར་མྱུར་དུ་སྲོག་འཕྲོག་ཅིང་སྲོག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཐལ་བ་རྡུལ་གྱིས་གོས། །སྦྲང་རྩིར་བཅས་བ་འཕྲོད་མ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བྱ་ཧ་རི་ཏའི་ཤ་དེ་ ཉིད་ཐལ་བ་དང་རྡུལ་གྱིས་གོས་ཤིང་ཉམས་པར་གྱུར་པ་དང༌། སྦྲང་རྩི་དང་བཅས་པ་ནི་འཕྲོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འཕྲལ་དུ་གསོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་མི་མཐུན་པ་གཞན་དག་སྟེ། གྲང་བ་དང༌། དྲོ་བ་དང༌། སར་པ་དང༌། རྙིང་པ་དང༌། བཙོས་པ་དང། མ་བཙོས་པ་དག་ནི་རླུང་དང༌། བད་ཀན་དང་མི་མཐུན་པའི་སྨན་རྣམས་ནི། བད་ཀན་གྱི་ཁམས་དང་མི་འཕྲོད་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ལ་ལ་ནི་ཕན་ཚུན་གཅིག་ལ་གཅིག་མི་འཕྲོད་པ་ཡིན་ལ། ཁ་ཅིག་ནི་སྦྱོར་བའི་དབང་གིས་ཕྲད་པ་ལས་མི་འཕྲོད་པ་ཡིན་ཞིང༌། གཞན་དག་ནི་གཡོས་སུ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དབང་གིས་མི་འཕྲོད་པ་ཡིན་ལ། ཡང་གཞན་དག་ནི་དུས་དང་ཡུལ་དང་ཚད་ལ་སོགས་པས་མི་འཕྲོད་པ་ཡིན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་རང་བཞིན་གྱིས་མི་འཕྲོད་པ་ཡང་ཡོད་དེ། གཞུང་ཙོམ་པར་བྱེད་པས། བསྡུས་པ་ལས་བཤད་པ། རྫས་མཐུ་དང་ལྡན་པ་དག་ནི་ཡོན་ཏན་ཕན་ཚུན་མི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་གཡོས་སུ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དབང་གིས་མི་འཕྲོད་པར་འགྱུར་ཏེ། འོ་མ་ནི་རྒྱ་སྲན་ཀུ་ལངྠ་དང་མི་འཕྲོད་ལ། པ་ན་ས་ནི་ཉ་དང་མི་འཕྲོད་ཅིང༌། མར་དྲོན་པོ་དང༌། སྦྲང་རྩི་དང༌། ཞོ་དྲོན་པོར་མི་འཕྲོད་པ་དང༌། ཚ་སྒོ་ཅན་གྱི་ཆུ་དང་ཕྱེར་བསྲེས་ཏེ་མཚན་མོ་བཟའ་བ་མི་འཕྲོད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཆུ་གཞན་དག་དང་ནས་འདྲ་མི་འཕྲོད་པ་ལྟ་བུའོ། །གང་ཡང་ཉེས་པ་མ་སྦྱངས་པ། །མདོར་ན་དེ་ནི་མི་འཕྲོད་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་ཡང་རུང་བའི་ཁ་ཟས་ལས་བྱུང་བའི་ཉེས་པ་ཁྲུས་དང༌། སློན་ལ་སོགས་པས་མ་སྦྱངས་པར་དེ་ནི་མདོར་ན་ཞེས་པ། མདོ
Chinese
麻风树油中，用蓖麻油煎炸是不适宜的。就像烧烤等的肉类，用蓖麻树的火煮，同样地，与蓖麻油混合并煎炸也是不适宜的。与之前一样，会立即摧毁生命。鹧鸪肉串在山矾木的扦子上，用山矾木的火烤，会立即摧毁生命。就像鹧鸪肉串在山矾木的扦子上并插好，同样地，用山矾木燃烧的火烤并烹饪，会立即摧毁生命。就像毒药一样，迅速夺走生命并使之死亡，这就是它的意思。那沾满灰尘的，伴着蜂蜜是不适宜的。就像鹧鸪肉沾满灰尘并变质，伴着蜂蜜是不适宜的，会立即杀死。同样地，其他不协调的情况，比如寒冷和温暖，新鲜和陈旧，煮熟和未煮熟的食物，与风和黏液不协调的药物，与黏液的体质不协调。有些是彼此之间不协调，有些是因为混合的原因而不协调，有些是因为烹饪等原因而不协调，还有些是因为时间和地点和剂量等原因而不协调。同样地，也有天生不协调的情况。简而言之，从总结中说，具有物质力量的事物，因为品质彼此不平衡，会因为烹饪等原因变得不协调。牛奶与黑豆和马豆不协调，菠萝蜜与鱼不协调，热酥油、蜂蜜和热酸奶不协调，用热气腾腾的水和面粉混合后在晚上食用不协调，同样地，其他水和青稞混合也不协调等等。任何未清除罪过的，总之那是不适宜的。就像任何食物引起的罪过，没有通过沐浴和漱口等方式清除，总之，
English
It is not suitable to fry in castor oil with castor oil. Just like roasting meat etc., cooking with castor tree fire, similarly, mixing with castor oil and frying is also not suitable. Just like before, it will immediately destroy life. Partridge meat skewered on the skewers of the mountain elm, roasted with the fire of the mountain elm, will immediately destroy life. Just like partridge meat skewered on the skewers of the mountain elm and inserted, similarly, roasting and cooking with the fire of burning mountain elm wood will immediately destroy life. Just like poison, it quickly takes life and causes death, that is its meaning. That which is covered with dust, accompanied by honey is not suitable. Just like partridge meat covered with dust and deteriorated, accompanied by honey is not suitable, it will immediately kill. Similarly, other incompatible situations, such as cold and warm, fresh and old, cooked and uncooked foods, medicines that are incompatible with wind and phlegm, are incompatible with the constitution of phlegm. Some are incompatible with each other, some are incompatible due to mixing, some are incompatible due to cooking etc., and some are incompatible due to time, place and dosage etc. Similarly, there are also naturally incompatible situations. In short, from the summary it is said that things with material power, because the qualities are not balanced with each other, will become incompatible due to cooking etc. Milk is incompatible with black beans and horse beans, jackfruit is incompatible with fish, hot ghee, honey and hot yogurt are incompatible, mixing flour with hot water and eating at night is incompatible, similarly, mixing other water and barley is also incompatible etc. Whatever has not been cleansed of sins, in short that is unsuitable. Just like any sin caused by food, not cleansed by bathing and gargling etc., in short,
Tibetan
ར་བསྡུས་ན་མི་འཕྲོད་པ་ཡིན་པས་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ། །ཉེས་འདི་སྦྱང་བར་འདོད་པའམ། །ཡང་ན་དེ་དང་མི་མཐུན་པའི། །རྫས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དང་པོ་ནི། །ལུས་ནི་མངོན་པར་སྦྱང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཟས་མི་འཕྲོད་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཉེས་པ་འདིར་ནི་སྦྱང་བ་ཞེས་བྱ་བ། སློན་དང་ཁྲུས་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཅིང་བསྔགས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་དེ་དང་མི་མཐུན་པའི་རྫས་ཀྱི་སྨན་གྱིས་ཞི་བར་བྱ་བ་འདོད་པ་ཡིན་ཏེ། མི་འཕྲོད་པའི་ཁ་ཟས་དེའི་གཉེན་པོར་གྱུར་པའི་སྨན་ཡོན་ཏན་གོ་བཟློག་པ་དེས་ཞི་བར་བྱ་བ་ ནི། ཡུལ་དང་དུས་ལ་ལྟོས་ནས་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་གང་ཕན་པར་འགྱུར་བའི་སྨན་དང༌། ཟས་ཀྱི་རྫས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དང་པོ་ཁོ་ནར་ལུས་མངོན་པར་སྦྱང་ཞིང་ཕན་པའི་དཔྱད་དུ་བྱ་བ་སྟེ། མདོར་ན་དང་པོ་ཉིད་ནས་ཟས་ཕན་པ་ཉིད་བཟའ་བར་བྱ་ཞིང་བསྟེན་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་དྲང་སྲོང་ཙ་ར་ཀས། མི་འཕྲོད་ཟས་ཟོས་ལས་གྱུར་ན། །སློན་དང་ཁྲུས་ཀྱིས་སྦྱང་བྱ་ཞིང༌། །རྣམ་པར་བསལ་ནས་ཞི་བའམ། །དང་པོར་འཕྲོད་པ་བསྟེན་པས་སོ། །ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །རྩོལ་ཅན་སྣུམ་བསྟེན་དྲོད་ཆེ་དང༌། །དར་ལ་བ་བཅིང་ཉམས་སྟོབས་ལྡན། །གོམས་པར་ཟོས་དང་ཅུང་ཟད་ཟོས། །མི་འཕྲོད་གྱུར་ཀྱང་གནོད་མི་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་ལ་རྩོལ་ཞིང་ལས་སུ་བྱ་བ་ཡོད་བ་དེ་ནི་རྩོལ་བཅས་ཏེ། རྩོལ་བ་ཅན་དེས་ནི་ཟས་དང་བཏུང་བ་དང༌། སྨན་མི་འཕྲོད་པ་བསྟེན་ཀྱང་ནད་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྣུམ་ཤས་ཆེར་བསྟེན་པ་དང༌། ཕོ་བའི་མེ་དྲོད་ཆེ་བ་དག་དང༌། དར་ལ་བབ་ཅིང་ན་ཚོད་བདེ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཉམས་སྟོབས་དང་ལྡན་ཞིང་ཤིན་ཏུ་བསྔགས་པར་བྱ་བའི་སྟོབས་ཡོད་པ་དེས་མི་འཕྲོད་པ་དག་ཟོས་ཀྱང་ནད་དུ་མི་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་གོམས་པར་བྱས་ཤིང་རྟག་ཏུ་ཟོས་པ་དང༌། ཅུང་ཟད་ཅུང་ཟད་ཟོས་པ་དག་གིས་ཀྱང་ནད་དུ་མི་འགྱུར་ཏེ། ཟས་དང་སྐོམ་ལ་སོགས་པ་མི་འཕྲོད་ཅིང་མི་མཐུན་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཡང་སྐྱེས་བུ་དེ་ལ་གནོད་པའི་ནད་དུ་མི་འགྱུར་གྱི། ནད་མེད་པ་ཉིད་དུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དྲིས་པ་གང་མི་འཕྲོད་བའི་ཟས་སྐོམ་ཟོས་པ་ན་གོམས་པའམ། ཉུང་ཟད་ཅིག་བསྟེན་པའི་རྒྱུས་དུས་དང་ཡུལ་ལ་ལྟོས་ནས། གོམས་པས་ལུས་ལ་གནོད་པ་མེད་ཅིང་བདེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་མོད་ལ་སྤང་བར་བྱ་བའམ། འོན་ཏེ་རིམ་གྱིས་སྤང༌། དེ་བཞིན་དུ་གང་ལུས་ལ་ཕན་ཞིང་འཕྲོད་པ་དག་ཀྱང་མོད་ལ་ཅིག་ཅར་བསྟན་པར་བྱ་བའམ་དེ་ལྟ་མ་ཡི
Chinese
如果聚集则不适宜，所以不要食用。想要消除这个过患吗？或者用与此不相符的物质，首先，要明显地净化身体。这里所说的“净化”，是指由不适宜的食物引起的过患，想要或者赞叹进行催吐和沐浴等方式。或者想要用与此不相符的物质的药物来平息，也就是用成为不适宜食物的对治的、性质相反的药物来平息，这要根据地点和时间来决定。或者用任何有益的药物和食物的物质，首先仅仅是明显地净化身体，作为有益的治疗。总之，从一开始就要食用和食用有益的食物，这就是它的意思。正如圣者扎拉卡所说：“若因食不适，催吐沐浴净，或除后平息，或先食适宜。”这就是所说的。勤劳者常食油，体热大者，正当壮年精力充沛，习惯食用和少量食用，即使不适宜也不会有害。这里所说的，对于那些勤劳且有工作要做的人来说，就是勤劳者。勤劳者即使食用不适宜的食物、饮料和药物，也不会生病。同样，经常食用油腻食物的人，以及胃火旺盛的人，正值壮年且身体健康的人，以及精力充沛且非常值得称赞的人，即使食用不适宜的食物也不会生病。同样，习惯性地经常食用的人，以及少量少量食用的人，也不会生病。即使食物和饮料等变得不适宜和不相符，也不会对这个人造成损害的疾病，而是会保持无病的状态。提问：如果吃了不适宜的食物和饮料，因为习惯或少量食用，根据时间和地点，习惯性地食用对身体无害且变得舒适，那么应该大量舍弃吗？或者逐渐舍弃？同样，对于那些对身体有益且适宜的食物，应该一次性大量食用吗？或者不是这样？
English
If gathered, it is not suitable, so do not consume it. Do you want to eliminate this fault? Or with substances that are incompatible with it, first, the body should be manifestly purified. Here, "purification" refers to the fault caused by unsuitable food, wanting or praising to perform emesis and bathing, etc. Or wanting to pacify with medicine of substances that are incompatible with it, that is, to pacify with medicine that is the antidote to unsuitable food, with opposite qualities, this should be decided according to place and time. Or with any beneficial medicine and food substance, first only manifestly purify the body, as a beneficial treatment. In short, from the beginning, one should eat and consume beneficial food, that is its meaning. As the sage Zaraka said: "If it is caused by eating unsuitable food, purify with emesis and bathing, or pacify after removing, or first consume what is suitable." That is what is said. Diligent people often consume oil, those with great body heat, those who are in their prime and full of energy, those who are accustomed to eating and eating in small amounts, even if it is unsuitable, it will not be harmful. Here, what is said, for those who are diligent and have work to do, is the diligent. Even if the diligent consume unsuitable food, drink, and medicine, they will not become ill. Similarly, those who often consume oily food, and those with strong stomach fire, those who are in their prime and healthy, and those who are energetic and very worthy of praise, even if they eat unsuitable food, they will not become ill. Similarly, those who habitually eat often, and those who eat little by little, will also not become ill. Even if food and drink, etc., become unsuitable and incompatible, it will not become a harmful disease for that person, but will remain in a disease-free state. Question: If one eats unsuitable food and drink, because of habit or eating in small amounts, according to time and place, habitually eating becomes harmless and comfortable for the body, then should one abandon it in large quantities? Or gradually abandon it? Similarly, for those foods that are beneficial and suitable for the body, should one consume them all at once in large quantities? Or is it not so?