English
It is called Sūśiriphala. Kaśmāgya is Śimīparṇi. Tarkari is Agnimantha. Patala is Vasanta Duti. Dunduka is Sonaka. Know that the roots of these are called the five great roots. Its taste is astringent and bitter, and its potency is hot. Its function is to eliminate rLung and Bad kan. Aṁśumatī, Bṛhatī, two each, and Gaze, are said to be five small roots. The aftertaste is sweet, very cool, not hot, and eliminates all diseases. The two Aṁśumatī are Sālaparṇi and Kṛṣṇaparṇi. Of the two Bṛhatī, one Bṛhatī is Kaṇḍakārī, and another name is Śūtra. The second Bṛhatī is thick, and another name is Siṁhī. Gaze is called the dog's tooth. The roots of these are said to be five small roots. Moreover, the aftertaste is sweet. Similarly, it is very cool and not hot. Slightly hot and slightly cool, the common part is equal. For example, it is called a human lion. Similarly, because it can destroy diseases such as rLung, it is called eliminating all diseases. The combination of the large and small is called ten roots. Moreover, it is said in the scripture: five small roots and five large roots, called ten roots. Bala, Pūrṇa, Eraṇḍa, and two types of Supyaparṇi roots. It is medium, eliminates Bad kan and rLung, does not produce excessive Tripa, and causes diarrhea. Bala, another name is Bādhodari. Pūrṇanava is called Barśabhu. Eraṇḍa is called five fingers. The two Supyaparṇi are Muṅgaparṇi and Māṣaparṇi. These five roots are medium roots. It eliminates Bad kan and rLung, and is called not producing excessive Tripa, slightly producing Tripa, and causing diarrhea, know that. New Sing, Ga Kola, Tsojye, Jiwaka and Rishar are said. Tsojye is good for the eyes. It tastes sweet and eliminates rLung and Tripa.
Tibetan
་བི་ཤ་ནི་སྟེ། རྩ་བ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ནི་འཚོ་བྱེད་ཀྱི་རྩ་བ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་མིག་གཉིས་ལ་ཕན་པ་ཡིན་པས་ན། མིག་ལ་ཕན་པ་ཞེས་བྱ་ལ། དེ་བཞིན་དུ་རོ་ཙ་བ་དང༌། རླུང་དང་མཁྲིས་པ་སེལ་བ་ཡིན་ནོ། །འཇག་མ་ཀུ་ཤ་འབྲས་བུར་ཤིང༌། །འདམ་རྩ་རྩར་བཤད་ལྔ་མཁྲིས་སེལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། འཇག་མ་དང་ཀུ་ཤ་གཉིས་ཀ་རིགས་གཅིག་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཕྲ་བའི་ཁྱད་པར་གྱིས་གཉིས་སུ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ཀུ་ཤ་ནི་ཡང་འཇག་མ་ཅན་གྱི་རྩའི་ཁྱད་པར་རོ། །འབྲས་ནི་གྲ་མ་ཅན་གྱི་སྡེ་ཚན་ལས་བཤད་པའི་རཀྟ་ཤ་ལི་ལ་སོགས་པའོ། །བུ་རམ་ཤིང་དང་འདམ་བུ་ནི་གྲགས་པར་ཟད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བ་ནི་རྩ་བ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བའི་རྩ་བ་ལྔ་པ་ཡིན་ལ། དེ་ནི་མཁྲིས་པ་འབའ་ཞིག་སེལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གྲ་མ་གང་བུ་གཡོས་སྦྱར་ཟས། །ཤ་དང་ཚོད་མ་ཤིང་ཏོག་སྨན། །ཟས་ཆ་ཅུང་ཟད་ཚན་གདུས་འདི། །རྟག་ཏུ་དགོས་པ་ཡོད་པར་སྨྲས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བཟའ་བར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་ཟས་ཏེ། དེ་ནི་གྲམ་ཅན་དང༌། གང་བུ་ཅན་དང༌། གཡོས་སུ་སྦྱར་བ་དང༌། ཤ་དང༌། ཚོད་མ་དང༌། ཤིང་ཏོག་དང༌། སྨན་སྣ་ཚོགས་དང༌། ཚོད་མ་སྣ་ཚོགས་ཚོད་མ་ལ་དགོས་ པའི་རྫས་ཅུང་ཟད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཟས་དང་འདྲ་བར་ནད་སེལ་བར་གནས་པ་དང༌། ནད་པ་རྣམས་ཁམས་སྙོམས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཞིང་སྐྱོན་མེད་པ་ཉིད་ལ་རྟག་ཏུ་དགོས་པས་འདིར་བཤད་ཅིང་སྨྲས་པ་ཡིན་ནོ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྙིང་པོའི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ་ཚིག་གི་དོན་གྱི་ཟླ་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ། སློབ་དཔོན་ཟླ་བ་ལ་དགའ་བས་རྣམ་པར་སྦྱར་བ་ལས། ལེའུ་དྲུག་པའི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཁ་ཟས་བསྲུང་བའི་ལེའུ་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདས་མ་ཐག་པ་སྟེ། ཟས་དང་སྐོམ་ཕན་པ་དང༌། གནོད་པའི་དབྱེ་བས་ཕྱེ་སྟེ། བཤད་པ་དེ་ལ་ཡང་དུག་ལ་སོགས་པ་དང་འབགས་པའམ། མི་མཐུན་པ་ཟོས་པ་དག་དགག་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས། དེའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་འདི་བརྩམས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་བཟའ་བར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་ཟས་སོ། །དེ་བསྲུང་བ་ནི་དུག་ལ་སོགས་པ་དང་མ་འདྲེས་པར་ཡོངས་སུ་བསྲུང་ཞིང་བསྡམ་པའོ། །དེའི་ལེའུ་གོང་དུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་དེ་ཡང་ཉེ་བར་གདགས་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཟས་དང་སྐོམ་ལ་སོགས་པས་སྤགས་པ་དང་མི་མཐུན་པའི་ཁ་ཟས་ལེའུ་གང་དུ་དགག་པར་བྱེད་པའི་ལེའུ་དེ་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་ཟས་དང་སྐོམ་ནི་སྲོག་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས། སྲོག་དང་འ
Chinese
即是比沙。那五个根是被称为滋养的五个根，应该要知道。因为它对两眼有益，所以称为对眼有益。同样地，它能消除口苦、风和胆。荻、吉祥草、稻、蔗糖、香附，这五种根被说成能消除胆。荻和吉祥草两者都属于同一种类等等，因为细微的差别而被分为两种。吉祥草也是荻类根的一种特殊。稻是谷物类中被提到的红稻等。蔗糖和香附是广为人知的。它们的根是被称为五根的第五种根，它仅仅能消除胆。谷物豆类和混合食物，肉类蔬菜水果和药物，食物少量混合熬煮，常需此物如是说。因为是应该食用的食物，所以是食物。那是谷物类、豆类、混合物、肉类、蔬菜、水果、各种药物，以及各种蔬菜中所需少量成分，那些也像食物一样具有疗愈疾病的作用，并且为了使病人身体平衡而混合使用，因为无害所以总是需要的，因此在这里说明并如此说。名为《八支心髓释·语义月光》的论著，是导师月喜所著。第六品释竟。之后将要讲解守护食物之品。之后，是指紧接着。食物和饮料有益和有害的区分，已经说明。对于那个说明，也要禁止食用有毒等污染或不适之物。因此，在此之后开始撰写此品。其中，因为是应该食用的，所以是食物。守护它，就是不与毒等混合，完全守护和约束。那一品，也是对前面所说的那一品的补充，所以那样说。这样，对于被食物和饮料等污染或不适的食物，在哪个品中禁止，就要撰写那个品。因为具有功德的食物和饮料是维持生命的，生命和
English
That is Bisha. Those five roots are known as the five roots of nourishment. Because it is beneficial to both eyes, it is called beneficial to the eyes. Similarly, it eliminates bitterness, wind, and bile. Reed, Kusha grass, rice, sugarcane, and Cyperus rotundus, these five roots are said to eliminate bile. Both reed and Kusha grass belong to the same category, etc., and are divided into two due to subtle differences. Kusha grass is also a special type of reed root. Rice refers to red rice, etc., mentioned in the category of grains. Sugarcane and Cyperus rotundus are well-known. Their roots are the fifth root of the so-called five roots, and it can only eliminate bile. Grains, beans, and mixed foods, meat, vegetables, fruits, and medicines, a small amount of food mixed and boiled, it is always needed, so it is said. Because it is food that should be eaten, it is food. That is grains, beans, mixtures, meat, vegetables, fruits, various medicines, and various vegetables with a small amount of necessary ingredients, those also have the effect of healing diseases like food, and are mixed for the purpose of balancing the patient's body, because it is harmless, it is always needed, so it is explained and said here. The treatise called "Explanation of the Essence of the Eight Limbs: Moonbeams of Meaning" was written by the teacher Yuexi. The sixth chapter is completed. After that, the chapter on guarding food will be explained. After that, means immediately after. The distinction between beneficial and harmful foods and drinks has been explained. For that explanation, it is also necessary to prohibit the consumption of poisonous or contaminated or unsuitable things. Therefore, this chapter is written after that. Among them, because it is to be eaten, it is food. Guarding it means not mixing with poison, etc., completely guarding and restraining it. That chapter is also a supplement to the chapter mentioned above, so it is said that way. In this way, for food that is contaminated or unsuitable with food and drink, etc., in which chapter is it prohibited, that chapter should be written. Because food and drink with merit are life-sustaining, life and
Tibetan
དྲ་བ་དེ་ཉིད་དུག་ལ་སོགས་པ་དང་ཉེ་བར་བཅོམ་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་མི་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ནི་གསོད་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་ཟས་ཀྱི་ཚུལ་ཤེས་པའི་ལེའུ་རྗེས་ཐོགས་ལ་འདི་བརྩམས་པ་ཡིན་ལ། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ཉེ་འཁོར་དུ། །སྲོག་འཚོའི་སློབ་དཔོན་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཐམས་ཅད་དུ། །ཐམས་ཅད་ལས་ནི་བསྲུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྒྱལ་པོ་ནི་ས་བདག་གོ །ཕོ་བྲང་ཉེ་འཁོར་ནི་རྒྱལ་པོའི་བཞུགས་གནས་དང༌། འདབ་ཉེ་བར་རོ། །སྲོག་འཚོའི་སློབ་དཔོན་ནི་སྨན་པ་སྟེ། སྨན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །དེ་གཞག་པར་བྱ་ཞེས་པ། ཕོ་བྲང་ཉེ་བ་ཁོ་ནར་གཞག་པར་བྱ་ཞིང་གནས་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེར་དེའི་ཁང་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ ལྟར་བྱས་པས་ཞེས་པ་དེ་ལྟར་ཉེ་བར་བསྟེན་པར་གྱུར་པས། སྨན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་དུ་ཞེས་པ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ། ཐམས་ཅད་ལ་ཞེས་པ་ཟས་དང་སྐོམ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་བསྲུང་ཞིང་སྡོམ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནོ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་ས་བདག་གི །ཟས་སྐོམ་དུག་ལས་བསྲུང་བར་བྱ། །ཆོས་ལ་སོགས་དང་གང་འབྲེལ་པའི། །འབྱོར་བདེ་དེ་ལ་རག་ལས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཁྱད་པར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་རབ་ཏུ་འབད་པས་ས་བདག་སྟེ། རྒྱལ་པོའི་ཟས་ལ་སོགས་པ་བསྲུང་ཞིང་བསྡམ་པར་བྱའོ། །ཟས་དང་སྐོམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། །དེས་ན་རྒྱལ་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་དུ་དགོས་པའི་ན་བཟའ་དང༌། གཟིམས་མལ་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་དག་ཀྱང་དུག་ལས་བསྲུང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་སྤྱད་པ་དང༌། སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནོར་དང༌། འདོད་པ་དང་ཐར་པ་རྣམས་དང་གང་འབྲེལ་ཞིང་རྒྱུར་གྱུར་པའི་སྐྱེ་དགུ་དང༌། བདག་ཉིད་ཀྱི་འབྱོར་པ་དང༌། བདེ་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་རག་ལས་ཤིང་དེའི་ཁ་ན་ལུས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་འབྱོར་པ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཐོབ་པར་བྱེད་པའོ། །ཐོབ་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བ་ནི་བདེ་བ་སྟེ། དེ་གཉི་ག་ཡང་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་རག་ལུས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་དེའི་གནོད་པ་བསྲུང་བར་བྱ་དགོས་སོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཇི་ལྟར་ཤེས་ཤིང་བསྲུང་བར་བྱ་ཞེ་ན། འབྲས་ཆན་དུག་བཅས་གཤེར་བག་ཀྱང༌། །སྐམ་བག་ཅན་ནི་འདྲ་བར་འགྱུར། །ཡུན་རིང་ཚོས་པར་གྱུར་པ་དང༌། །ཚོས་པའང་ཞག་ལོན་ལྟ་བུར་འགྱུར། །རླངས་པ་རྨ་བྱའི་མགྲིན་འདྲ་ཞིང༌། །ཁོང་མྱོས་བརྒྱལ་དང་ལུས་རྡུལ་སྐྱེད། །དྲི་དང་མདོག་སོགས་ཉམས་པར་འགྱུར། །རུལ་ཞིང་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ལྟར་འ
Chinese
那网络本身被毒药等摧毁，同样，不和谐就意味着被杀害。因此，在了解食物的章节之后，创作了这一章。在国王的王宫附近，应该安置一位生命维持的导师。这样做，在任何时候，都能免受一切侵害。这里，“国王”指的是土地的主人。“王宫附近”指的是国王的住所和周围。“生命维持的导师”指的是医生，即医生中的佼佼者。安置他的意思是，应该只安置在王宫附近，并居住在那里，意思是说在那里有他的住所。这样做，指的是像这样亲近他，这位医生在任何时候，对一切，即食物和饮料等，都会保护和约束。特别地，土地的主人，应该保护食物和饮料免受毒害。凡与佛法等相关的，财富和安乐都依赖于他。这里，“特别地”指的是尽力保护土地的主人，即国王的食物等。食物和饮料只是一个近似的例子。因此，国王享受所需的衣服、卧具、香、花环和珍宝等，也应该防止毒害。这是为什么呢？因为凡与实践佛法等相关的，以及财富、欲望和解脱的因，民众和自身的财富和安乐都依赖于那位国王，并受其支配。这里，“财富”指的是使尚未获得的享受得以获得。“守护已获得的”指的是安乐，这两者都依赖于那位国王。因此，必须保护他免受伤害。那么，如何知道并保护呢？即使是含有毒药的稀粥，也会变得像干粥一样。煮了很久的食物，煮熟的食物也会变得像陈旧的酥油一样。蒸汽像孔雀的脖子一样，会引起腹部麻醉、昏厥和身体尘土。气味和颜色等会消失，腐烂并像孔雀的羽毛一样。
English
That network itself is destroyed by poison and the like, and similarly, disharmony means being killed. Therefore, after the chapter on understanding food, this chapter was composed. Near the king's palace, a life-sustaining teacher should be placed. By doing so, at all times, one will be protected from all harm. Here, "king" refers to the lord of the land. "Near the palace" refers to the king's residence and its surroundings. "Life-sustaining teacher" refers to a doctor, the best of doctors. To place him means that he should only be placed near the palace and reside there, meaning that there is his residence there. By doing so, referring to being close to him like this, that doctor at all times, for everything, that is, food and drink, etc., will protect and restrain. In particular, the lord of the land should protect food and drink from poison. Whatever is related to Dharma and the like, wealth and happiness depend on him. Here, "in particular" refers to making great efforts to protect the lord of the land, that is, the king's food, etc. Food and drink are just an approximate example. Therefore, the clothes, bedding, fragrance, garlands, and jewels, etc., needed for the king's enjoyment should also be protected from poison. Why is that? Because whatever is related to the practice of Dharma, etc., and the cause of wealth, desire, and liberation, the wealth and happiness of the people and oneself depend on that king and are subject to him. Here, "wealth" refers to making the enjoyments that have not yet been obtained obtainable. "Protecting what has been obtained" refers to happiness, and both of these depend on that king. Therefore, it is necessary to protect him from harm. So, how to know and protect? Even thin rice soup with poison will appear like dry rice soup. Food that has been cooked for a long time, and cooked food will appear like old ghee. The steam will be like a peacock's neck, causing abdominal intoxication, fainting, and body dust. The smell and color, etc., will disappear, rotting and like a peacock's feather.