Tibetan
བུ་ལ་སོགས་པ་འཇོམས་ཤིང་ཡང་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཆུ་བོ་བུ་རམ་ཤིང༌། །ཏིལ་མར་ཆང་གི་སྡེ་ཚོམས་རིམ། །གཤེར་པའི་རྫས་ཕྱོགས་གཅིག་པ་འདི། །རགས་རིམ་ཇི་བཞིན་བསྟན་པ་ཡིན། །ཞེས་བཤད་པ་ནི། དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་བཤད་མ་ཐག་པའི་རྣམ་པས་ཆུ་དང་འོ་མ་ལ་སོགས་པ་གཤེར་བའི་རྫས་ཀྱི་སྡེ་ཚོམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་རིམ་པའི་གོ་རིམས་བསྟན་པ་དང༌། བཤད་པའི་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བ་ཕྱོགས་གཅིག་ཅེས་པ། ཡན་ལག་གི་ཕྱོགས་གཅིག་གམ། ཅུང་ཟད་ཙམ་བསྟན་པ་ཡིན་གྱི། གཤེར་བའི་རྫས་མཐའ་དག་མ་ལུས་པ་བསྟན་ཅིང་བཤད་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་རགས་རིམ་ཇི་བཞིན་བསྟན་པ་ཡིན། ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རགས་ཤིང་སྦོམ་པ་མ་བོར་བ་ཙམ་དུ་རགས་རིམ་མཐོང་བ་བསྟན་པ་ཡིན་གྱི། ཞིབ་ཏུ་ཕྲ་བ་ལས་རྣམ་པར་དཔྱད་པ་ནི་མཐའ་ཡས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་ཁོ་བོས་སྨྲས་པ་ཡིན་ནོ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྙིང་པོའི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ་ཚིག་གི་དོན་གྱི་ཟླ་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ། སློབ་དཔོན་ཟླ་བ་ལ་དགའ་བས་རྣམ་པར་སྦྱར་བ་ལས། ལེའུ་ལྔ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཁ་ཟས་ཀྱི་ཚུལ་བརྟག་ཅིང་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ལེའུ་བཤད་པར་བྱའོ། །ཞེས་ བྱ་བ་ལ། འདིའི་འགྲེལ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། གནའ་དང་པོ་འཇིག་རྟེན་ཆགས་པའི་དུས་སུ་དང་པོ་ནི་ཆུ་ཉིད་བྱུང་བ་ཡིན་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་ནི་ཟས་བྱུང་ངོ༌། །དེའི་འོག་ཏུ་ནི་སེམས་ཅན་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་འདིའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་ཁ་ཟས་ཀྱི་ཚུལ་བརྟག་ཅིང་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ལེའུ་བརྩམས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཟས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཚུལ་ནི་གཡོས་སུ་བྱས་པ་དང༌། གཡོས་སུ་མ་བྱས་པ་སྟེ། དེའི་རོ་དང༌། ནུས་པ་དང༌། ཞུ་བའི་རྗེས་དང༌། མཐུ་སྟོབས་དང༌། ཡོན་ཏན་ལ་སོགས་པ་དང༌། དེ་བརྟག་ཅིང་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི་ཁོང་དུ་བཅུད་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཕན་པར་བྱེད་པའི་ལེའུ་གང་ཡིན་པ་དེ་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཟས་ནི་གང་བཟའ་བར་བྱ་བ་སྟེ། འབྲུ་ལ་སོགས་པའོ། །འབྲུ་ཡང་གྲམ་ཅན་དང༌། གང་བུ་ཅན་གྱི་དབྱེ་བས་རྣམ་པ་གཉིས་སོ། །དེ་ལས་ཀྱང་གྲམ་ཅན་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་དང་པོར་བསྟན་ཏེ། དེ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ནི་མང་དུ་དགོས་ཤིང་ཞེས་པ་ཡིན་གྱི། གང་བུ་ཅན་གྱི་འབྲུ་ནི་སྲན་ཚོད་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཅུང་ཟད་དགོས་པའི་ཕྱིར་གཙོ་བོ་མ་ཡིན། དེ་བས་ན་འདིར་སྨྲས་པ་ནི། རྩ་སྣར་འབྲས་ཆན་ཀ་མ་ལི། །དྲུག་ཅུ་པ་དང་བྱ་ཡིས་བླངས། །སྒྲོན་བུའི་མཆུ་དང་རྩེ་རྣོན་དང༌། །རོ་དྲའི་འབྲས་འདྲ་དྲི་བཟངས་དང༌། །པ་ཏང་ག་དང་གསེར་མདོག་ཅན། །གང་གཞན་འབྲས་ནི་བཟང་པོ་རྣམས། །རོ་མངར་ཞུ་རྗེས་མངར་ཞིང་སྣུམ། །རོ་ཙ་བཤང་གཅི་སྐ་ཞིང་ཆུང༌། །རོ་རྗེས་བསྐ་ཞིང་ཕན་པ་དང༌། །ཡང་ཞིང་གཅིན་མང་བསིལ་བ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། འབྲས་གཞན་དག་ལས་སཱ་ལུ་རྩ་སྣར་རཀྟ་ལི། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་ན་དང་པོར་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་རཀྟ་ཤ་ལི་ནས་གསེར་མདོག་ཅན་ཞེས། ཊ་པ་ལི་ཞེས་བྱ་བའི་འབྲས་དང༌། གཞན་ཡང་གང་དག་དེ་དང་འདྲ་བའི་འབྲས་དཀར་པོ་བཟང་པོ་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་རོ་མངར་བ་དང༌། ཞུ་བའི་རྗེས་མངར་བ་ཡིན་པ་དང༌། སྣུམ་པ་དང༌། རོ་ཙ་ཞིང་ཁུ་བ་འཕེལ་བ་དང༌། བཤང་གཅི་སྐ་ཞིང་བསྒོངས་པ་ཆུང་ངུར་བྱེད་པ་དང༌། རོའི་རྗེས་བསྐ་ཞིང་བསྐ་བའི་རོ་དང་ཧ་ཅང་མི་གསལ་ཞིང༌། ཤས་ཆུང་བ་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཕན་ཞིང་གནོད་པ་སེལ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཡང་བའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་དང༌། གཅིན་མང་ཞིང་འཕེལ་བར་ བྱེད་པ་དང༌། བསིལ་ཞིང་གྲང་བའི་ནུས་པ་ཡོད་པ་སྟེ། ཡོན་ཏན་དེ་དག་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་རྩེ་རྣོ་ནང་རྩ་སྣར། །མཆོག་ཡིན་སྐོམ་དང་ཉེས་གསུམ་སེལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལ་རྩེ་མོ་རྣོ་ཞིང་གྲམ་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་རྩ་སྣར་ཏེ། རཀྟ་ཤ་ལི་ནི་མཆོག་དང་དམ་པ་ཡིན་ལ། དེ་ནི་སྐོམ་དད་སེལ་བ་དང༌། ཉེས་པ་གསུམ་སེལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་འབྲས་ཆན་དམན། །དེའི་འོག་ཀ་མ་ལ་དེའི་འོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི། རཀྟ་ཤ་ལི་དེའི་འོག་ཏུ་ནི་འབྲས་ཆན་ཏེ། མ་ཧཱ་ཤ་ལི་ཞེས་བྱ་བ་ཡོན་ཏན་གྱིས་སྔ་མ་ལས་དམན་པ་ཡིན་ལ། མཧཱ་ཤ་ལི་དེའི་འོག་ཀ་མ་ལ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཡོན་ཏན་ཆུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ཀྱང་དེའི་འོག་མ་དྲུག་ཅུ་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་རིམ་གྱིས། སྔ་མ་སྔ་མ་ལས་ཕྱི་མ་ཕྱི་མ་ཡོན་ཏན་ཆུང་བ་ཡིན་ནོ། །ནས་འདྲ་ཧ་ཡན་ཆར་མ། །ནེ་ཤ་ད་ཀ་ལ་སོགས་ནི། །རོ་མངར་དྲི་ཞིམ་ལྕི་ལ་སྣུམ། །ཞུ་བའི་རྗེས་གྱུར་བད་མཁྲིས་སྐྱེད། །བཤང་དང་གཅི་བ་ཐུར་དུ་འབྱིན། །སྔ་མ་སྔ་མ་སྨད་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནས་འདྲ་ཞེས་བྱ་བ་ཡ་བ་ཀ་ལ་སོགས་པའི་འབྲས་རྣམས་རོ་མངར་ཞིང་བསིལ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ། ནུས་པ་དྲོ་ཞིང་ལྕི་བ་དང༌། །སྣུམ་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པས་སྣུམ་པ་དང༌། ཞུ་བའི་རྗེས་སྐྱུར་བ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བད་ཀན་དང་མཁྲིས་པ་སྐྱེད་ཅིང་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། བཤང་བ་དང་གཅི་བ་ཐུར་དུ་འབྱིན་ཞིང་ཕྱི་རོལ་དུ་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སྔ་མ་སྔ་མ་སྟེ། གང་ཞིག་གང་ལས་སྔ་མར་གྱུར་ཞིང༌། གོང་མ
Chinese
能摧毁儿子等，并且变得轻松。如是水流甘蔗，芝麻油酒的部类次第，此为液态之物同一类，是粗略如实地显示。如是说者，所谓如是，以刚说完的形态，显示了水和牛奶等液态之物的部类集合的次第顺序，以及所说的方式如何为同一类，是说支分的一部分，或者稍微一点显示，并非是全部液态之物无余地显示和说明，那些是粗略如实地显示。所谓粗略，只是没有舍弃粗大，显示了粗略的见解，详细地从细微处进行辨析是无边的。因此我说了稍微一点。名为《八支心髓释·语义月光》中，由导师月喜所作，第五品之解释完毕。之后将要讲述审查并了解食物之理的章节。所谓此，此之解释是，在最初世界形成之时，最初是水产生，其后是食物产生，其后是众生产生。如是，因此随后而作了审查并了解食物之理的章节。其中食物自性的道理是，煮熟的和未煮熟的，其味、能力、消化后的作用、威力、力量、功德等，审查并了解那些是纳入体内，讲述对此有益的章节。其中食物是应当食用的东西，谷物等。谷物也分为有芒的和有荚的两种。其中有芒的谷物是主要的，所以首先显示，成为主要的是需要很多，有荚的谷物，如豆类等，因为只需要少许，所以不是主要的。因此在此说到：根茎稻米甘玛丽，六十日稻以及鸟取稻，灯盏喙稻与尖端稻，香味稻似香气稻，巴塘嘎与金黄
English
It destroys sons and the like, and becomes light. Thus, the stream of sugarcane, the order of categories of sesame oil and wine, this being a single category of liquid substances, is shown roughly as it is. As it is said, the so-called "thus," in the manner just described, shows the sequential order of the collections of categories of liquid substances such as water and milk, and how the manner of speaking is of the same category, it is saying a part of the branch, or showing a little bit, it is not showing and explaining all the liquid substances without remainder, those are shown roughly as they are. The so-called rough, is just not abandoning the coarse and large, showing the rough view, to analyze in detail from the subtle is boundless. Therefore, I have spoken a little bit. Named "Explanation of the Essence of the Eight Limbs: Moonlight on Words and Meanings," made by the teacher Moon Joy, the explanation of the fifth chapter is completed. Then, the chapter on examining and understanding the nature of food will be explained. The explanation of this is that at the time when the world was first formed, first water arose, after that food arose, after that sentient beings arose. Thus, therefore, the chapter on examining and understanding the nature of food was composed subsequently. Among them, the principle of the nature of food is that which is cooked and uncooked, its taste, ability, effect after digestion, power, strength, qualities, etc., examining and understanding those is to put them into the body, and the chapter that is beneficial to this will be explained. Among them, food is what should be eaten, grains and the like. Grains are also divided into two types: awned and podded. Among them, awned grains are the main ones, so they are shown first, and what becomes the main one is that much is needed, and podded grains, such as beans, etc., are not the main ones because only a little is needed. Therefore, it is said here: root stalk rice, kamali, sixty-day rice and bird-taken rice, lamp-beak rice and sharp-tipped rice, fragrant rice like fragrant rice, Patangga and golden
Chinese
有力的。其他哪些好的稻米，味道甜，消化后味也甜且油润。增进食欲，使大便小便粘稠且量少。味道之后涩，且有益，轻，尿多，清凉。名为，其他的稻米中，萨鲁、热擦纳热、热达里等是主要的，所以最先说。其中，热达夏里到金色等，名为扎巴里的稻米，以及其他哪些和它相似的白色好稻米，那些全部是味道甜的，消化的后味也是甜的，油润的，增进食欲且增加津液的，使大便小便粘稠且量少，味道之后涩，涩味和味道不是很明显，稍微带一点，有益且消除损害，同样具有轻的功德，使尿多且增加，具有清凉的效力，具有那些功德。其中，顶端尖锐内部有脉络，是殊胜的，消除口渴和三种疾病。名为，其中顶端尖锐且有芒的那些之中，热擦纳热，即热达夏里是殊胜和高贵的，它能消除口渴，且能消除三种疾病。在那之下稻米差，在那之下嘎玛拉，在那之下。名为，热达夏里之下是稻米差，即玛哈夏里，功德比前者差，玛哈夏里之下嘎玛拉比它功德更小。比那更次的是六十日成熟的稻米等等，那些依次，后者比前者功德小。像青稞哈扬恰玛，内夏达嘎等，味道甜，气味香，重且油润，消化后转为酸味，生痰生胆汁，大便和小便向下排泄，前者比前者差。名为，像青稞，即雅瓦嘎等的稻米，味道甜且清凉，同样，效力热且重，具有油润的功德所以油润，消化的后味成熟后转为酸味，产生和增加痰和胆汁，使大便和尿液向下排泄且向外排出，同样，前者比前者，哪个比哪个在前，上面的
English
Powerful. Which other good rice, the taste is sweet, and the aftertaste after digestion is also sweet and oily. It enhances appetite, makes stool and urine thick and less in quantity. The taste is astringent afterwards, and it is beneficial, light, increases urine, and is cooling. Named, among other rice, Salu, Retsanara, Ratari, etc. are the main ones, so they are mentioned first. Among them, from Rata Shali to golden color, such as the rice called Zaba Li, and other white good rice that are similar to it, all of them have a sweet taste, and the aftertaste of digestion is also sweet, oily, enhances appetite and increases body fluids, makes stool and urine thick and less in quantity, the taste is astringent afterwards, the astringent taste is not very obvious, with a slight touch, beneficial and eliminates harm, and also has the virtue of being light, increases urine and increases, has the effect of cooling, and has those virtues. Among them, the tip is sharp and there are veins inside, it is excellent, eliminates thirst and three diseases. Named, among those with sharp tips and awns, Retsanara, that is, Rata Shali is excellent and noble, it can eliminate thirst, and it can eliminate three diseases. Below that, the rice is inferior, below that, Kamala, below that. Named, below Rata Shali is inferior rice, that is, Maha Shali, whose merit is inferior to the former, and below Maha Shali, Kamala is even less meritorious than it. Even more inferior to that are the rice that matures in sixty days, etc., those in order, the latter is less meritorious than the former. Like barley Hayang Chama, Nesha Daga, etc., the taste is sweet, the smell is fragrant, heavy and oily, after digestion it turns sour, produces phlegm and bile, feces and urine are excreted downwards, the former is worse than the former. Named, like barley, that is, rice such as Yawa Ga, the taste is sweet and cool, also, the effect is hot and heavy, has the virtue of being oily so it is oily, the aftertaste of digestion matures and turns sour, produces and increases phlegm and bile, makes feces and urine excrete downwards and discharge outwards, also, the former is worse than the former, which is earlier than which, the above