English
Both the last two of winter should be seized. Because it is a collection of faults, it is a collection of faults. Thus, whatever collection of faults arises and is born from cold, it should be completely removed and eliminated in spring. Similarly, the collection of faults arising from the accumulation of hail should be purified in summer. Similarly, the faults accumulated in summer are in the cloudless season, that is, in autumn. If one purifies and eliminates them well and quickly according to the rituals that appear in the medical treatises, then diseases arising from the seasons will never occur or be born to that person. Here, the phrase 'eliminate in spring' should be understood as purifying only at the beginning of the middle spring month. If this is not done, there will be faults that are difficult to reverse. Because the collection of faults accumulated in these two seasons, when the time comes to purify them, if they are delayed to other seasons, they will be difficult to eliminate. Hail arises in the summer season. This means that it should also be done at the beginning of summer, until the end of the season when cold, wind, hail, and continuous rain are mixed. Accumulate in summer, in the cloudless season. This means that at what time is it completely separated from the clouds, and the sky is clear, that is, the latter part of the two autumn months, one should know not to start at the beginning of the small autumn month. As the treatise says: Summer and small autumn month, middle spring month. The months are common in order. Hail accumulated in summer and winter, wind, etc., should be quickly eliminated. That's what it says. In order to show how people can always be free from disease, it is said: Always rely on beneficial food and behavior, do it after careful observation, do not be attached to worldly things, have generosity, have a calm mind, strive for truth, have patience, if one relies on these qualities, one will become disease-free and live happily in an ordinary way. What is that? The so-called always means that at all times one relies on and is accustomed to beneficial and suitable food and behavior, beneficial
Tibetan
ས་ནི་འོག་ནས་བཤད་པ་དང༌། དུས་སུ་སྤྱད་པའི་ལེའུ་ལས་བཤད་པར་བྱའོ། །སྤྱོད་ལམ་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཉིན་རེ་བརྟག་པར་སྤྱད་པའི་ལེའུ་ལས་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་བརྟགས་ཏེ་བྱེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གང་དང་གང་བྱེད་པ་དེ་དང་དེ་སྤང་བ་དང་བླང་བར་བྱ་བ་ལེགས་པར་བརྟགས་ཤིང་བྱེད་དེ། འདི་བྱས་ན་ནི་རྫོགས་པར་འགྱུར་ལ། འདི་བྱས་ན་ནི་མི་རྫོགས་ཤིང་མཐར་ཕྱིན་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱས་ནས། དགེ་བ་བྱེད་ཅིང་མི་དགེ་བ་སྤོང་བར་བྱེད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཡུལ་རྣམས་ལ་མི་ཆགས་ཞེས་པ་སྟེ། གཟུགས་དང༌། སྒྲ་དང༌། དྲི་ལ་སོགས་པ་ལ་སེམས་ཆགས་པ་མེད་པ་དང༌། གཏོང་ལྡན་ཞེས་པ་གཏོང་ཞིང་སྦྱིན་པར་བྱེད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་དང༌། སེམས་སྙོམས་ཞེས་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉེ་དུར་གྱུར་ཅིང་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང༌། ཁོང་ཁྲོ་བ་མེད་པ་དང༌། བདེན་བརྩོན་ཞེས་པ་བདེན་པ་གཙོ་བོར་ལྷུར་བྱེད་ཅིང༌། བདེན་པར་དམ་འཆའ་ལ། སླུ་བ་མེད་པའི་ཚིག་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་སྨྲ་བ་དང༌། བཟོད་པ་དང་ལྡན་ཞེས་པ་སྟེ། བཟོད་ཅིང་དེས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཉམས་ལྡན་སྟེན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། མཁས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཡིན་པས་ན་མཁས་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གཉི་ག་ལ་སླུ་བ་མེད་ཅིང་ ཆགས་པ་དང༌། འཚེ་བ་མེད་པའི་དངོས་པོ་མཐོང་བ་ལ་མཁས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་དྲང་སྲོང་ཙ་ར་ཀས། གང་ཞིག་དུས་གསུམ་དྲི་མེད་པར། །ཤེས་ཤིང་རྟག་ཏུ་མ་ཉམས་པ། །དེ་མཁས་ཕུལ་བྱུང་བློ་རྒྱས་ཡིན། །དེའི་ཚིག་ཐེ་ཚོམ་མེད་ཅིང་བསྟེན། །སྐྱོན་བྲལ་རྨོངས་པ་མེད་པ་སྟེ། །མི་བདེན་པར་ནི་ཇི་ལྟར་སྨྲ། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། མཁས་ཤིང་ལུང་དང་ལྡན་པ་དེ་ལ་བརྟེན་ན་ནད་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྙིང་པོའི་རྣམ་པར་འགྲེལ་བ་ཚིག་གི་དོན་གྱི་ཟླ་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ། སློབ་དཔོན་ཟླ་བ་ལ་དགའ་བས་རྣམ་བར་སྦྱར་བ་ལས། ལེའུ་བཞི་པའི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཆུ་སྣ་ཚོགས་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱེ་བྲག་ཤེས་བར་བྱ་བའི་ལེའུ་བཤད་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྔར་གོང་དུ་རྟག་ཏུ་ཕན་པའི་ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་བསྟེན་ན། ནད་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བསྟན་ལ། ཕན་པའི་ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་དེ་གཉིས་ཀྱང་མིང་ཙམ་ཞིག་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་སྤྱོད་ལམ་ནི་རྩོལ་བ་ལ་སོགས་པའི་རང་གི་ངོ་བོ་དང༌། ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་བཤད་པས། ཕལ་ཆེར་བཤད་ཟིན་པ་དང༌། འོག་ནས་ཀྱང་སྟོན་ཏོ། །ཟས
Chinese
土地将在下面解释，并且将在关于适时行为的章节中解释。行为是身体、语言和意念的一切行为。这将在关于每天检查的行为的章节中解释。依靠它们，同样地检查并行动，也就是说，无论做什么，都要仔细检查应该放弃和接受的，如果做了这个，就会圆满，如果做了这个，就不会圆满，也不会达到最终的完成，像这样了解之后，做善事并避免不善之事。同样地，不执着于对境，也就是说，对色、声、香等没有执着，具有布施，也就是说，具有布施和给予的性质，心平等，也就是说，所有众生都成为亲近的人，并随之产生依恋，没有愤怒，真实精进，也就是说，以真理为首要任务，并承诺真理，说出没有欺骗的真实不虚之语，具有忍耐，也就是说，具有忍耐和接受的性质，同样地，依靠具有经验的人，也就是说，因为具有智慧的性质，所以是智者，对两个世界没有欺骗，并且 看到没有执着和伤害的事物被称为智者。此外，正直的仙人查拉卡说：无论谁在三个时期都没有污垢，知道并且总是没有衰退，他就是最杰出的智者，智慧广阔。他的话没有怀疑，值得信赖，没有缺点，没有无知，怎么会说不真实的话呢？也就是说，依靠有智慧和经文的人，就会变得没有疾病。名为《八支精要释·词义月光》的著作，是导师月喜所作的解释，第四章的解释到此结束。然后，将要解释关于了解各种水等的差别的章节。也就是说，之前已经说过，如果总是遵循有益的食物和行为，就会变得没有疾病。但是，仅仅指出了有益的食物和行为这两个名称。其中，行为是关于努力等自身性质和行为差别的解释，大部分已经解释完毕，并且将在后面展示。食物
English
The earth will be explained below, and it will be explained in the chapter on timely conduct. Conduct is all actions of body, speech, and mind. This will be explained in the chapter on conduct that is examined daily. Relying on them, similarly examine and act, that is, whatever you do, carefully examine what should be abandoned and accepted, if you do this, it will be complete, if you do this, it will not be complete, and it will not reach the final completion, after knowing this, do good deeds and avoid bad deeds. Similarly, not being attached to objects, that is, not being attached to form, sound, smell, etc., having generosity, that is, having the nature of giving and giving, the mind is equal, that is, all beings become close people, and attachment arises accordingly, without anger, true diligence, that is, taking truth as the primary task, and committing to the truth, speaking truthful and unwavering words without deception, having patience, that is, having the nature of patience and acceptance, similarly, relying on experienced people, that is, because of having the nature of wisdom, therefore is a wise person, there is no deception in both worlds, and Seeing things without attachment and harm is called a wise person. Furthermore, the upright sage Caraka said: Whoever has no defilement in the three periods, knows and is always without decline, he is the most outstanding wise person, with vast wisdom. His words have no doubt and are trustworthy, without flaws and without ignorance, how can he speak untruthful words? That is, relying on those who have wisdom and scriptures, one will become free from disease. The work called "Explanation of the Essence of the Eight Limbs: Moonlight on the Meaning of Words" is an explanation made by the teacher Yuexi, the explanation of the fourth chapter ends here. Then, the chapter on understanding the differences between various waters and so on will be explained. That is, it has been said before that if one always follows beneficial food and conduct, one will become free from disease. However, only the two names of beneficial food and conduct have been pointed out. Among them, conduct is an explanation of the nature of effort and other self-natures and behavioral differences, most of which have been explained, and will be shown later. Food
Tibetan
་ཀྱིས་ཀྱང་རང་གི་ངོ་བོ་དང༌། ལས་དང་ཡོན་ཏན་དག་འདིར་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་སྨོས་སོ། །དེ་བས་ན་ད་ནི་དེའི་རང་གོ་ངོ་བོ་དང་ལས་དང་ཡོན་ཏན་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། ལེའུ་འདི་གཉིས་བརྩམས་པ་ཡིན་ལ། དེ་གཉིས་ལས་ཀྱང་ཆུ་སྣ་ཚོགས་པ་གཤེར་བའི་རྫས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཤེས་པ་ནི་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་དང་པོར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཆུ་སྣ་ཚོགས་པ་ནི་ཆུ་རྣམས་དང༌། འོ་མ་དང་བུ་རམ་ཤིང་གི་ཁུ་བ་དང༌། ཏིལ་མར་དང༌། ཆང་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི་ཕན་པ་དང་གནོད་པ་ཉིད་ཀྱིས་རོ་དང་ནུས་པ་དང༌། འཇུ་བ་དང་ཡོན་ཏན་ལ་སོགས་པ་ཤེས་ཤིང་རྟོགས་པའོ། །དེ་ལ་ཕན་ཞིང་དགོས་པ་ནི་ལེའུ་སྟེ། དེ་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་དང་པོར་ནི་ཆུའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ངེས་པ་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་དགོས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱིས། ཆུ་ནི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་ཆོགས། །ལུས་ཀྱང་དེ་ཡི་རང་བཞིན་ཡིན། །དེ་བས་ཤིན་ཏུ་དགག་པ་ཡིས། ། ཆུ་ནི་གང་དུའང་བཟློག་པ་མེད། །ཅེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །མཁའ་ལས་འབབ་པའི་གང་གཱའི་ཆུ། །འཚོ་བྱེད་ངོམས་བྱེད་ཡི་གར་འོང༌། །ཚིམ་བྱེད་སེམས་ནི་གསལ་བྱེད་ལ། །སླ་ཞིང་རོ་མི་གསལ་ལ་ཞིམ། །བསིལ་ཞིང་ཡང་བ་བདུད་རྩིར་མཚུངས། །ཉི་ཟླ་རླུང་གིས་རེག་གྱུར་པ། །དེ་ཡི་ཡུལ་དུས་ལ་ལྟོས་ནས། །ཕལ་ཆེར་ཕན་དང་གནོད་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནམ་མཁའ་ལས་འབབ་པའི་གང་གཱའི་ཆུ་ནི། ཡོན་ཏན་འདི་དག་དང་ལྡན་པ་སྟེ། འཚོ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་མདངས་འཕེལ་བར་བྱེད་པའོ། །ངོམས་བྱེད་ནི་ངལ་བ་སེལ་བར་བྱེད་པའོ། །དགའ་བར་བྱེད་པ་ནི་སྙིང་དགའ་བར་བྱེད་པའོ། །ཡང་ན་སྙིང་ལ་ཕན་པར་བྱེད་པའོ། །ཚིམ་བྱེད་ནི་བདེ་བ་སྐྱེད་པ་འམ་ནད་སེལ་བའོ། །བློ་སད་པར་བྱེད་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཁ་འབྱེད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། གང་ལ་ཤེས་རབ་ཅི་ཙམ་ཞིག་དེ་ལ་གསལ་བར་སྣང་བ་ཉིད་དུ་དེ་འཐུངས་པ་ལས་གྱུར་པའོ། །སླ་བ་ནི་སྐ་བ་མ་ཡིན་པའོ། །རོ་མི་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མངར་བ་ལ་སོགས་པའི་རོ་དེ་ལ་གསལ་བ་མེད་པས་ན་རོ་མི་གསལ་བའོ། །ཞིམ་པ་ནི་རོ་བདའ་བ་སྟེ། སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་སྲེད་པར་བྱས་ནས། བཏུང་བའི་དོན་དུ་འཐུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་གང་གི་ཕྱིར་དྲང་སྲོང་དག་གིས། བསིལ་ཞིང་གཙང་ལ་དགེ་ཞིང་ཞིམ། །ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །བསིལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རེག་པ་དང་ནུས་པ་གཉི་ག་སྦྱར་རོ། །ཡང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་བའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་
Chinese
也没有稍微提及自己的体性、作用和功德。因此，现在为了讲述它的自性、体性、作用和功德，才撰写了这两个章节。而在这两者之中，了解各种水的液态物质的差别是主要的，所以首先进行阐述。各种水是指水、牛奶、甘蔗汁、芝麻油和酒等。了解这些的差别，就是通过利益和损害，来了解和认识味道、效能、消化和功德等。其中，有益且需要的章节，就是要讲述的内容。首先要说明水的功德的确定，因为这是所有事物都需要的。对此，论师说：水是众生的集合，身体也是它的自性，因此通过极度的遮止，水在任何时候都不可或缺。这是所说的。从天空降下的恒河之水，具有滋养、满足、令人愉悦、使人满足、清明心智的特性，清澈、味道不明显但甘甜，清凉、轻盈，堪比甘露。经过日月风的接触，根据其地点和时间，大多是有益和有害的。也就是说，从天空降下的恒河之水，具有这些功德：滋养，即能使光彩增益；满足，即能消除疲劳；令人愉悦，即能使心欢喜，或者说对心有益；使人满足，即能产生安乐或消除疾病；使头脑清醒，即能开启智慧，无论对谁来说，智慧有多么显现，都是因为饮用它而产生的。清澈，即不浑浊。味道不明显，是因为它没有明显的甜味等味道。甘甜，即味道鲜美，众生极其贪恋，为了饮用而饮用，就是这个意思。也正因为如此，仙人们说：清凉、干净、善良且甘甜。清凉，是指触感和效能两者兼具。轻盈，是指具有轻盈的功德。它
English
also did not mention even slightly its own nature, function, and qualities. Therefore, now, in order to explain its own nature, essence, function, and qualities, these two chapters have been composed. And among these two, knowing the distinctions of various waters as liquid substances is the main thing, so it is explained first. Various waters refer to waters, milk, sugarcane juice, sesame oil, and alcohol, etc. Knowing the distinctions of these is to know and understand the taste, potency, digestion, and qualities, etc., through benefit and harm. Among these, the beneficial and necessary chapter is what is to be explained. First, it is necessary to show the certainty of the qualities of water, because it is needed by all things. To this, the teacher says: Water is the collection of living beings, the body is also its nature, therefore, through extreme prohibition, water is indispensable at any time. This is what is said. The water of the Ganges that falls from the sky has these qualities: nourishing, which means it increases radiance; satisfying, which means it eliminates fatigue; pleasing, which means it makes the heart happy, or it is beneficial to the heart; satisfying, which means it produces happiness or eliminates disease; making the mind clear, which means it opens up wisdom, and no matter how much wisdom appears to anyone, it is caused by drinking it. Clear, which means it is not turbid. The taste is not obvious, because it does not have obvious sweet tastes, etc. Sweet, which means the taste is delicious, and living beings are extremely greedy for it, and they drink it for the purpose of drinking, that is the meaning. And that is why the sages said: cool, clean, virtuous, and sweet. Cool means both touch and potency are combined. Light means it has the quality of lightness. It