Tibetan
ཁ་བ་དང༌། མངར་བ་དང༌། བསྐ་བ་དང༌། ཡང་བ་བསྟེན་ཞིང་བཟའ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འབྲས་སཱ་ལུའི་ཆན་དང༌། མུངྒ་སྟེ། མོན་སྲན་སྔེའུ་དང༌། ཤ་ཀ་ར་དང༌། སྐྱུ་རུ་ར་དང༌། སྦྲང་རྩི་དང༌། སྐམ་ས་ནས་སྐྱེས་པའི་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་ཤ་དང༌། པ་ཏོ་ལའི་ཚོད་མ་བཟའ་བར་བྱའོ། །ཉི་མའི་ཟེར་གྱིས་གདུངས་པ་དང། །ཟླ་བའི་འོད་ཀྱིས་བསིལ་བྱས་ལ། །རྀ་ཥི་ཤར་བས་དུག་མེད་པ། །ཉིན་མཚན་གཉི་གར་སྦྱང་ཆུ་བཏུང༌། །དངས་པའི་དྲི་མེད་ཆུ་ཞེས་པ། །དྲི་མེད་དྲི་མ་སེལ་འགྱུར་བ། །མི་འབྲུག་རྩུབ་པ་མ་ཡིན་པ། །བཏུང་བ་ལ་སོགས་བདུད་རྩིར་མཚུངས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡང་སྟོན་ཀའི་དུས་དེའི་ཚེ། ཉིན་མོ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་གྱིས་གདུངས་ཤིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཚ་བར་གྱུར་བ་དང༌། མཚན་མོ་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསིལ་ཞིང་གྲང་པར་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་དུས་ཀྱིས་བཅོས་ཤིང་སྨིན་པར་བྱས་པ་དང༌། རྀཥི་ཤར་བས་དུག་མེད་པར་ཤེས་པ། སྐར་མ་རྀཥི་ཞེས་པ་ཤར་བ་ན་དུག་མེད་པ་སྟེ། དེ་ཤར་བས་བར་སྣང་ལས་འབབ་བཅིང་བྱུང་ནས་ཆུ་བོ་དང༌། རྫིང་བུ་ལ་སོགས་པར་གནས་པའི་གནོད་པ་རྣམས་སྟོན་གྱི་ཚེ་དུག་མེད་པ་ཉིད་དུ་བྱེད་པས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཁྲོན་པའི་ཆུ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་དུག་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དངས་པའི་དྲི་མེད་ཆུ་ཞེས་པ་ནི། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དག་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་བསྟེན་ཅིང་དྲི་མ་མེད་ལ་རྡུལ་དང་བྲལ་བ་ནི། །དྲི་མ་ཞེས་པ་རླུང་ལ་སོགས་པ་སེལ་ཞིང་འཇོམས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །མི་འབྲུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་མིག་ལྟར་དེ་སྣུམ་ཞིང་ལྕི་བ་མ་ཡིན་པས། བད་ཀན་སྐྱེད་པར་མི་བྱེད་ལ། འབྲུག་པ་མ་ ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་རྩུབ་པ་ཡིན་ནོ། །བཏུང་བ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཙནྡན་ཨུ་ཤིར་ག་པུར་དང༌། །མུ་ཏིག་ཆུན་འཕྱང་ཕྲེང་གོས་མཛེས། །ཁང་བཟངས་རྡོ་ཐལ་གྱིས་དཀར་ཞིང༌། །ཟླ་ཟེར་ཅན་དུ་མཚན་གནས་བྱ། །ཟིལ་བ་ཐལ་སྨན་ཧ་ཅང་འགྲངས། །ཞོ་དང་ཏིལ་མར་ཞག་ཉིད་མཚན། །མི་བཟད་ཆང་དང་ཉིན་པར་ཉལ། མདུན་གྱི་སེར་བུ་ཡོངས་སུ་སྤང༌། །དགུན་དང་དབྱར་ནི་དང་པོའི་གསུམ། །དཔྱིད་ནི་ཐ་མའི་རོ་གསུམ་བསྟེན། །སོ་ག་མངར་རམ་སྟོན་ཀ་ནི། །མངར་དང་ཁ་དང་བསྐ་བ་བསྟེན། །མདོར་ན་ཟས་དང་སྐོམ་དག་ནི། །སྟོན་དང་དཔྱིད་ནི་རྩུབ་པ་སྟེ། །སོ་ག་དབྱར་མཐར་བསིལ་བར་བྱ། །གཞན་དག་ཏུ་ནི་དེ་ལས་བཟློག །རྟག་ཏུ་རོ་ཀུན་བ་སྟེན་པ་ལས། །རང་རང་དུས་སུ་ལྷག་པར་བསྟེན། །དུས་གཉིས་ཐོག་མཐའི་ཞག་བདུན་ནི། །དུས་མཚམས་ཡིན་པ
Chinese
雪和甜的、涩的、轻的应该受用和食用。同样，稻米饭、辣木，也就是门豆芽、冰糖、余甘子、蜂蜜、陆地上生长的动物的肉、栝楼的蔬菜也应该食用。被太阳的光芒所炙烤，被月亮的光芒所清凉，被瑞希星照耀而无毒，日夜都要饮用净化之水。所谓清澈无垢之水，是无垢且能消除垢染的，不油腻也不粗糙，饮用等同甘露。也就是说，在秋季的时候，白天被太阳的光芒所炙烤，一切都变得炎热，夜晚被月亮的光芒所清凉，变得寒冷，像这样被时节所调理成熟。知道被瑞希星照耀而无毒，瑞希星出现时就没有毒。因为它出现时，从虚空中降下甘露，停留在河流和水池等处，秋季时能使其中的害处变为无毒。井水则不是这样，因为井水始终都是无毒的。所谓清澈无垢之水，指的是太阳和月亮，依靠它们，没有污垢和灰尘。所谓污垢，是指能够消除和摧毁风等。所谓不油腻，就像泉水一样，它不油腻也不沉重，所以不会滋生痰，因为不是油腻的，所以是粗糙的。所谓饮用等，旃檀、乌शीर、樟脑，珍珠垂饰花鬘衣饰美丽，高楼用石灰粉刷洁白，在有月光的地方夜晚居住。晨露、灰药非常饱胀，酸奶和芝麻油、酥油夜晚食用。不能忍受的酒和白天睡觉，面前的冰雹完全舍弃。冬天和夏天是最初的三个（时节），春天是最后的三个（时节）受用。或者夏天是甜的，秋天是甜的、苦的、涩的受用。总之，食物和饮料，秋天和春天是粗糙的，或者夏天结束时要清凉，其他时候则与此相反。总是受用各种味道，在各自的时节里更加受用。两个季节开始和结束的七天，是季节交替的时候。
English
Snow, sweetness, astringency, and lightness should be enjoyed and consumed. Similarly, rice porridge, moringa, i.e., Mon bean sprouts, rock candy, amla, honey, meat of land-dwelling animals, and pointed gourd vegetables should be eaten. Scorched by the sun's rays, cooled by the moon's light, rendered non-toxic by the rising of the Ṛṣi star, purified water should be drunk day and night. The so-called clear and immaculate water is immaculate and can eliminate impurities, it is neither oily nor rough, and drinking it is like nectar. That is to say, in the autumn season, the daytime is scorched by the sun's rays and becomes hot in every way, and the night is cooled by the moon's rays and becomes cold. In this way, it is tempered and ripened by the seasons. Knowing that it is rendered non-toxic by the rising of the Ṛṣi star, when the Ṛṣi star rises, there is no poison. Because when it rises, nectar descends from the sky and stays in rivers and ponds, etc., in autumn it can turn the harm in them into non-toxic. Well water is not like this, because well water is always non-toxic. The so-called clear and immaculate water refers to the sun and moon, relying on them, it is without impurities and dust. The so-called impurities refer to the ability to eliminate and destroy wind, etc. The so-called non-oily is like spring water, it is neither oily nor heavy, so it does not generate phlegm, and because it is not oily, it is rough. The so-called drinking, etc., sandalwood, ushir, camphor, pearl pendants, garlands, beautiful clothes, high buildings whitewashed with lime, residing at night in a place with moonlight. Dew, ash medicine are very filling, yogurt and sesame oil, ghee are eaten at night. Intolerable alcohol and sleeping during the day, hail in front should be completely abandoned. Winter and summer are the first three (seasons), spring is the last three (seasons) to be enjoyed. Or summer is sweet, autumn is sweet, bitter, and astringent to be enjoyed. In short, food and drink, autumn and spring are rough, or at the end of summer it should be cool, at other times it is the opposite. Always enjoy all tastes, and enjoy them more in their respective seasons. The seven days at the beginning and end of the two seasons are the time of seasonal transition.
Tibetan
ར་ཤེས་པར་བྱ། །དེས་ནི་སྔ་མའི་ཆོ་ག་སྤང༌། །འོག་མ་རིམ་བཞིན་བསྟེན་པར་བྱ། །མ་སྤངས་ན་ནི་ནད་འགྱུར་ཏེ། །འཕྲལ་དུ་ནད་ནི་འོང་བ་འགྱུར། །ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྙིང་པོའི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ་ཚིག་གི་དོན་གྱི་ཟླ་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ། །སློབ་དཔོན་ཟླ་བ་ལ་དགའ་བས་རྣམ་པར་སྦྱར་བ་ལས། ལེའུ་གསུམ་པའི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པའོ།། །།དེ་ནས་ནད་མི་འབྱུང་བར་བྱ་བའི་དཔྱད་ཀྱི་ལེའུ་བཤད་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དུས་སུ་སྤྱད་པར་བྱ་བའི་ལེའུ་བཤད་པའི་འོག་ཏུ། །ནད་མི་འབྱུང་བར་བྱ་བའི་ལེའུ་བརྩམས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་གང་གི་ཕྱིར་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་དུས་སུ་སྤྱད་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། །རང་རང་གི་དུས་སུ་སྦྱང་ཅིང་ཉམས་སུ་བླང་བ་ལ་སྤྱོད་པར་བྱེད་དུ་ཟིན་ཀྱང༌། བཤང་པ་དང་གཅི་བ་ལ་སོགས་པའི་ཤུགས་བཀག་པས། དེ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ནད་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ལ། །དེ་ཡང་དུས་སུ་སྤྱད་པའི་ཆོ་ག་ལས་གཞན་དུ་ལོག་པར་སྤྱད་པ་དང་འདྲ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་འདིའི་རྩོམ་པ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ནད་ནི་ལུས་དང་སེམས་ལ་གནས་བའི་བྱེ་བྲག་གིས་གཉིས་སུ་བཤད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ལ། དེ་རྣམས་མི་འབྱུང་བར་བྱ་བ་ལེའུ་གང་ན་ཡོད་པ་དེ་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་སྟེ། །འདི་ནི་ཐ་མལ་པར་ནད་མེད་པར་གནས་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ། ཐ་ མལ་བར་གནས་པར་གྱུར་པ་དེས་ཉིན་རེ་སྤྱད་བའི་ལེའུ་ལས་བཤད་པའི་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་དུས་སུ་སྤྱད་པའི་ལེའུ་ལས་བཤད་པ་རྣམས་སྤྱད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནད་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་སྤང་བ་ལ་ནི། །རླུང་ལ་སོགས་པ་ཤུགས་བཀག་པ་དང༌། ནན་ཀྱིས་བཙིར་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་མི་བྱ་བ་ལས་སྤྱད་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ་ནི། །ཕྱིའི་དབུགས་བཤང་གཅི་སྦྲིད་པ་དང༌། །བཀྲེས་སྐོམ་གཉིད་དང་ལུད་པ་དབུགས། །གླལ་དང་མཆིལ་མ་སྐྱུག་པ་དང༌། །ཁུ་བའི་ཤུགས་ནི་དགག་མི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། རླུང་ལ་སོགས་པའི་ཤུགས་དགག་པར་མི་བྱའོ། །ངལ་དབུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །ངལ་ཞིང་དུབ་པ་ལས་བྱུང་བའི་དབུགས་ནི་རལ་བའི་དབུགས་ཏེ་མི་དགག་པའོ། །ཤུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་བའི་བར་དེ་དག་འབྱུང་བ་ལ། རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པར་གནས་པ་ཉིད་ནི་ཤུགས་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཤུགས་དེ་དག་དང་འབྲེལ་བ་དེ་ནན་གྱིས་དགག་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ལ་རླུང་ནི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། དེས་ན་དེ་བཀག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ནད་ནི་ཤིན་ཏུ་བཟློག་པར་དཀའ་བའི་ཉེས་པ་ཡོད་པས་འཇིགས་པ་དང་པོར་བསྟ
Chinese
应当知晓。因此要舍弃之前的仪轨，之后的次第应当遵行。如果不舍弃，就会转变为疾病，立即疾病就会到来。名为《八支心要释·语义月光》的论著，是导师月喜所著，这是第三品的解释。然后，将要讲述不生病的诊疗之品。所谓“将要讲述不生病的品”是指，在讲述了应当适时行事的品之后，开始撰写不生病的品。这是因为，正如前面所说的，应当适时行事的仪轨，如果能够按照各自的时间进行学习和实践，但是，如果抑制大小便等，就会产生与之相应的疾病。这就像违背了适时行事的仪轨一样，因此才撰写了此论。其中，疾病可以分为身体和心理两种，现在将要讲述的是，在哪个品中讲述了如何防止这些疾病的产生。这是以普通人保持健康为前提的，普通人应该修习每日行事品中所说的行为仪轨，同样也应该遵循适时行事品中所说的内容。同样，为了避免疾病的产生，应该避免抑制风等，以及用力挤压等行为。因此说：外气、大便、小便、喷嚏，饥饿、口渴、睡眠和痰、气息，呵欠、唾液、呕吐和精液的力量，都不可抑制。这就是说，风等的力量不可抑制。所谓“疲劳气息”是指，因疲劳而产生的气息，也就是散乱的气息，不可抑制。所谓“力量”是指，直到精液为止的这些产生时，随后趋向于存在本身，就叫做力量，与这些力量相关的，都不可强行抑制。其中，风是最主要的，因此，抑制风所产生的疾病，具有难以治愈的过患，所以首先指出了它的危害。
English
It should be known. Therefore, the previous rituals should be abandoned, and the subsequent order should be followed. If not abandoned, it will turn into disease, and the disease will come immediately. The treatise called "The Essence of the Eight Limbs Explained: The Moonbeam of Verbal Meaning" was written by the teacher Zla-ba-la-dga', and this is the explanation of the third chapter. Then, the chapter on preventing diseases will be explained. The so-called "chapter on preventing diseases" means that after explaining the chapter on timely conduct, the chapter on preventing diseases is written. This is because, as mentioned earlier, the rituals of timely conduct, if one can learn and practice according to their respective times, but if one suppresses feces, urine, etc., diseases corresponding to them will occur. This is like violating the rituals of timely conduct, so this treatise was written. Among them, diseases can be divided into two types: physical and mental. Now, it will be explained in which chapter it is explained how to prevent the occurrence of these diseases. This is based on the premise that ordinary people maintain health. Ordinary people should practice the behavioral rituals mentioned in the daily conduct chapter, and should also follow the content mentioned in the timely conduct chapter. Similarly, in order to avoid the occurrence of diseases, one should avoid suppressing wind, etc., as well as forceful squeezing and other behaviors. Therefore, it is said: external air, feces, urine, sneezing, hunger, thirst, sleep and phlegm, breath, yawning, saliva, vomiting, and the power of semen should not be suppressed. This means that the power of wind, etc., should not be suppressed. The so-called "exhausted breath" refers to the breath produced by fatigue, that is, the scattered breath, which should not be suppressed. The so-called "power" refers to the fact that when these up to semen are produced, the subsequent tendency to exist itself is called power, and those related to these powers should not be forcibly suppressed. Among them, wind is the most important. Therefore, the disease caused by suppressing wind has the fault of being difficult to cure, so its harm is pointed out first.