Tibetan
བར་སྤང་བར་བྱའོ། །གད་ཀའི་གྲིབ་མ་ནི་ཆུ་བོའི་འགྲམ་གྱི་གད་ཀའི་གྲིབ་མའོ། །རྒྱལ་པོ་སྡང་བ་ནི་རྒྱལ་པོས་དགྲ་བའོ། །སྤྲུལ་གདུག་ནི་མཆེ་བ་གདུག་པ་ཅན་ནོ། །གཅན་གཟན་ནི་སེང་གེ་ལ་སོགས་པའོ། །རྭ་ཅན་ ནི་མ་ཧེ་ལ་སོགས་པའོ། །དུས་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཟས་ལ་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྤང་བར་བྱའོ། །བུད་མེད་ནི་དེ་དང་ཉལ་པོ་བྱ་བའོ། །ཉལ་པོ་ནི་གཉིད་ལོག་པའོ། །ཀློག་པ་ནི་གཞུང་འདོན་པའོ། །སེམས་ལས་ནི་ཐོས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཡང་དུ་དྲན་པར་བྱ་བའོ། །དགྲ་བོའི་ནར་མའི་ཟན་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྤང་བར་བྱ་སྟེ། ནར་མའི་ཟས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མེ་ལྷ་བསྟོད་པའི་ཆོ་ག་ལ་སོགས་པའི་དུས་སུ་སྟེར་བའི་ཟན་ཏེ། མདུན་ན་འདོན་ལ་སོགས་པ་མ་གཏོགས་པར་གཞན་དག་གིས་དེ་ཟོས་ན། སྡིག་པས་གོས་པར་འགྱུར་བར་འདོད་དེ། གང་གི་ཕྱིར་མཆོད་སྦྱིན་རྫོགས་ཁར་དེ་ལས་བྱུང་བའི་སྡིག་པ་ཟད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཉེས་པ་འཆགས་པ་ལས་འགོ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཚོགས་འདུས་ནི་སྐྱེ་བོ་མང་པོས་བསྟན་པའོ། །ཡུན་དུ་ཚོགས་ཏེ་གཏན་དུ་ཟློས་པར་བྱེད་པ་མང་པོ་འདུས་པར་བྱེད་པས་ཁྱབ་པའོ། །སྨད་འཚོང་ནི་འཕྱོན་མ་སྟེ། དེ་དང་འབྲེལ་པའི་ཟས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་བཟའ་བར་མི་བྱ་སྟེ། སྡིག་པས་གོས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཚོང་པ་ནི་ནོར་བསྒྱུར་མཁན་ཏེ། དེའི་ཟས་ཀྱང་སྡིག་པས་གོས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པར་འདོད་པས་བཟའ་བར་མི་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལུས་དང༌། མཆུ་དང་སེན་མོ་སྟེ། ཡན་ལག་དང་ཁ་དང༌། ལག་སྐྱེས་ཀྱི་སྒྲ་འབྱིན་པ་ཡང་སྤང་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལག་པ་དང༌། སྐྲ་སྤྲུགས་ཤིང་བསྐྱོད་པ་ཡང་སྤང་བར་བྱའོ། །ཆུ་མེ་མཆོད་བྱའི་བར་དུ་འགྲོ། །ཞེས་པ་ནི་ཆུ་དང་མེ་དང་མཆོད་པར་བྱ་བ་དག་གི་བར་དུ་འགྲོ་ཞིང༌། སོང་བ་ཡང་སྤང་བར་བྱའོ། །མཆོད་བྱ་ནི་བླ་མ་ལ་སོགས་པའོ། །རོ་བསྲེགས་པ་ལ་བརྟེན་པའི་དུད་པ་ནི། མི་རོ་བསྲེགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་དུད་པ་ཡང་སྤང་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆང་ལ་སོགས་པ་ལ་ཆགས་པ་སྟེ། ཆང་དང༌། རྒྱན་པོ་དང༌། བུད་མེད་དང༌། ཡུལ་གཞན་དག་ལ་ཆགས་ཤིང་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བསྟེན་པ་ཡང་སྤང་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་ལ་ཡིད་རྟོན་པ་དང༌། རང་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཡུལ་དེ་སྤང་བར་བྱའོ། །བློ་ལྡན་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །འཇིག་རྟེན་ཉིད་ནི་སློབ་དཔོན་ཡིན། །དེ་བས་འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་དོན། །རྟོགས་པར་བྱེད་པས་དེ་ཉིད་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བློ་དང་ལྡན་ཞིང་ ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པས། སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་དེ་བྱ་བ་
Chinese
应当断除中间。悬崖的阴影是河边的悬崖的阴影。国王憎恨是国王怨恨。毒蛇是牙齿恶毒的。猛兽是狮子等。有角的是水牛等。一切时节受用食物等也应当断除。妇女是和她行淫。行淫是睡觉。阅读是念诵经文。心是听闻等要再三忆念。仇敌的祭祀食物等也应当断除，祭祀食物是指在赞美火神的仪式等时候给予的食物，除了领诵者等以外，其他人吃了，会被罪恶沾染，因为为了在供养结束时，使由此产生的罪恶消除，据说会从积累罪过开始。集会是很多人聚集。长久集会，恒常念诵，聚集很多人所遍及。妓女是娼妓，和她有关的食物也不应当吃，因为会被罪恶沾染。商人是交换财物的人，认为他的食物也会被罪恶沾染，所以不应当吃。同样，身体和嘴唇和指甲，肢体和口和手生的声音也应当断除。同样，手和头发抖动摇摆也应当断除。在水火供养之间行走。是指在水和火和应当供养的事物之间行走，走动也应当断除。供养是上师等。依靠焚尸的烟，焚烧尸体产生的烟也应当断除。同样，贪恋酒等，贪恋酒和赌博和妇女和其它地方，并且一再亲近也应当断除。同样，信任妇女和应当自主的地方也应当断除。有智慧者的一切行为，世间本身就是导师。因此，理解世间人的意义，就应当那样做。意思是说，具有智慧并且具有
English
The middle should be abandoned. The shadow of the cliff is the shadow of the cliff by the river. The king's hatred is the king's resentment. The venomous snake is the one with venomous teeth. Beasts of prey are lions, etc. The horned ones are buffaloes, etc. At all times, consuming food, etc., should also be abandoned. A woman is to have intercourse with her. Intercourse is sleeping. Reading is reciting scriptures. The mind is to repeatedly remember what is heard, etc. The enemy's sacrificial food, etc., should also be abandoned. Sacrificial food refers to the food given during the rituals of praising the fire god, etc. If others eat it except for the lead reciter, they are believed to be tainted by sin, because in order to eliminate the sins arising from it at the end of the offering, it is said that it will start from accumulating sins. Assembly is when many people gather. Prolonged assembly, constant recitation, is pervasive because it gathers many people. A prostitute is a harlot, and any food related to her should not be eaten, because it will be tainted by sin. A merchant is someone who exchanges goods, and it is believed that his food will also be tainted by sin, so it should not be eaten. Similarly, the body and lips and nails, the sounds produced by limbs and mouth and hands should also be abandoned. Similarly, shaking and moving hands and hair should also be abandoned. Walking between water, fire, and offerings. It refers to walking between water, fire, and things to be offered, and walking should also be abandoned. Offering is to the lama, etc. The smoke from cremation, the smoke produced from burning corpses should also be abandoned. Similarly, attachment to alcohol, etc., attachment to alcohol and gambling and women and other places, and repeatedly approaching them should also be abandoned. Similarly, trusting women and the place where one should be independent should also be abandoned. For all actions of the wise, the world itself is the teacher. Therefore, understanding the meaning of worldly people, one should do just that. It means that having wisdom and having
Tibetan
ཐམས་ཅད་ལ། འཇིག་རྟེན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ། འཇིག་རྟེན་པ་དམ་པ་ཉིད་སློབ་དཔོན་ཡིན་ཏེ། རྗེས་སུ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་ཞེས་པ་གཏན་ཚིགས་དེའི་ཕྱིར་གང་ཕྱིར་གང་འཇིག་རྟེན་པའི་དོན་རྟོགས་པར་བྱེད་ཅིང༌། སོ་སོར་རྟོག་པ་སྔོན་དུ་གཏོང་ཞིང་བླང་བར་བྱ་བ་དང༌། སྤང་བར་བྱ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ལེགས་པ་དང་ཉེས་པ་དག་གི་བྱེ་བྲག་ཤེས་པ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་པ་དམ་བདག་གི་སྤྱོད་པ་དེ་ཉིད་རྗེས་སུ་སྤྱད་པར་བྱ་ཞིང་བསླབ་པར་བྱའོ། །སྙིང་རྗེས་བརླན་ཞིང་གཏོང་དང་ལྡན། །ལུས་དང་ངག་ཡིད་དུལ་བ་དང༌། །གཞན་གྱི་དོན་ལ་རང་དོན་སེམས། །དེ་དག་དམ་པའི་སྤྱོད་མཐར་ཐུག །ཅེས་བྱ་བ་ལ། སྙིང་རྗེས་བརླན་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དེ། སྙིང་རྗེས་སེམས་ནོན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཏོང་བ་དང་ལྡན་པ་ནི། ཅི་ནུས་པ་དང་བསྟན་བཅོས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བདག་གིར་བྱ་བ་ལས་བཟློག་ཅིང་གཞན་དག་ལ་སྟེར་བའོ། །ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པའོ། །དུལ་བ་ནི་ཉེ་བར་ཞི་བའོ། །གཞན་གྱི་དོན་ལ་ཞེས་པ་ནི་གཞན་གྱི་དགོས་པའོ། །རང་དོན་སེམས་པ་ནི་གཞན་གྱི་དོན་བློ་ལ་སེམས་པ་འདི་ཉིད་ཁོ་བོའི་རང་གི་དོན་ཡིན་ནོ་ཞེས་དེ་སྙམ་དུ་སེམས་པའོ། །དེ་དག་ཅེས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་དམ་པ་སྟེ། ཡ་རབས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཡིན་པས་ན་དམ་པའི་སྤྱོད་པའོ། །མཐར་ཐུག་པ་ནི་རྫོགས་པའོ། །ཡང་ན་དམ་པ་ཡང་ཡིན་ལ་སྤྱོད་པ་ཡང་ཡིན་པས་དམ་པའི་སྤྱོད་པ་སྟེ། སྤྱོད་པ་མཛེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ལྟར་བདག་ནི་ཉིན་མཚན་དུ། །ཇི་ལྟ་བུར་ནི་གནས་འགྲོ་ཞེས། །རྟག་ཏུ་དྲན་པ་ཉེར་འཇོག་པ། །སྡུག་བསྔལ་སྣོད་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ད་ལྟར་ཞེས་པ་གནས་པའི་གནས་སྐབས་ཉིད་ན། བདག་ནི་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་རྟག་ཏུ་ཅི་ཆོས་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་དང་ལྡན་ནམ། འོན་ཏེ་ཆོས་དང་མི་ལྡན་པར་འགྲོ་ཞིང་དུས་འདས་པ་ཡིན་ཞེས། དེ་ལྟར་རྟག་ཏུ་དྲན་པ་ཉེ་བར་འཇོག་ཅིང༌། དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དག་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྣོད་དུ་མི་འགྱུར་གྱི། འཇིག་རྟེན་ འདི་དང་གཞན་དུ་ཀུན་ཏུ་དགའ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་མདོར་བསྡུས་པས། །གང་ཞིག་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་བྱེད་པ། །ཚེ་དང་ནད་མེད་དབང་ཕྱུག་དང༌། །གྲགས་པ་འཇིག་རྟེན་རྟག་ཐོབ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫོགས་པའི་ཚིག་གོ །སྤྱོད་པ་ནི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའོ། །མདོར་བསྡུས་པ་ནི་མདོ་ཙམ་དུ་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པ་ཡིན་པ
Chinese
总而言之，所谓“世界”，就是指高尚的世俗之人是导师，是随后的示导者。因此，因为这个理由，凡是能够理解世俗之人的意义，并且分别考察，优先考虑应该接受和应该抛弃的事物，通过这种方式了解善与恶的区别的人，就应该效仿和学习高尚世俗之人的行为。以慈悲滋润，且具有布施，身语意调柔，为他人之事着想自己的利益，这些是高尚之人的行为的极致。所谓“以慈悲滋润”，就是指对一切众生都怀有慈爱之心，慈悲之心压倒一切。同样，所谓“具有布施”，就是指尽己所能，按照经论所说的那样，避免据为己有，而给予他人。身语意就是指身语意的形态。调柔就是指接近寂静。所谓“为他人之事”，就是指他人的需要。所谓“为自己着想”，就是指心中想着他人的事情，心想这正是我的事情。所谓“这些”，就是指像这样是高尚之人，是贤良之人的行为，所以是高尚的行为。极致就是指圆满。或者，既是高尚之人，又是行为，所以是高尚的行为，是行为美好的意思。现在我日日夜夜，以何种方式安住、行走呢？总是忆念并专注，就不会成为痛苦的容器。所谓“现在”，就是指安住的当下。我日日夜夜是否总是具有佛法等行为呢？或者是不具有佛法而行走，虚度光阴呢？像这样总是忆念并专注，时时刻刻都放在心上，就不会成为痛苦的容器，而是会
English
In short, the so-called "world" refers to the noble worldly person as the teacher, who is the subsequent guide. Therefore, because of this reason, whoever can understand the meaning of the worldly person, and separately examine, prioritize what should be accepted and what should be abandoned, and through this way understand the difference between good and evil, should emulate and learn the behavior of the noble worldly person. Moistened with compassion, and possessing generosity, body, speech, and mind tamed, thinking of one's own benefit in the affairs of others, these are the ultimate behaviors of a noble person. The so-called "moistened with compassion" refers to having loving-kindness towards all sentient beings, with compassion overwhelming everything. Similarly, the so-called "possessing generosity" refers to doing one's best, according to what the scriptures say, avoiding claiming ownership, and giving to others. Body, speech, and mind refer to the forms of body, speech, and mind. Tamed refers to being close to peace. The so-called "for the sake of others" refers to the needs of others. The so-called "thinking of oneself" refers to thinking about the affairs of others in one's mind, thinking that this is precisely my own affair. The so-called "these" refers to being like this, being a noble person, being the behavior of a virtuous person, so it is a noble behavior. Ultimate refers to being complete. Or, being both a noble person and a behavior, so it is a noble behavior, meaning a beautiful behavior. Now, day and night, in what way do I abide and walk? Always remembering and focusing, one will not become a vessel of suffering. The so-called "now" refers to the present moment of abiding. Am I always engaged in activities such as Dharma day and night? Or am I walking without Dharma, wasting time? Always remembering and focusing like this, keeping it in mind at all times, one will not become a vessel of suffering, but will