Tibetan
ང༌། །ཕན་གདགས་པ་ནི་གཙོ་ཆེར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གནོད་པར་བྱེད་པ་ལ་བརྩོན་ཞིང་མི་རིགས་པར་བྱེད་པའི་དགྲ་བོ་ལ་ཡང་ཕན་གདགས་པ་ལ་གཙོ་ཆེར་བརྩོན་པ་ཉིད་བྱས་ན། དགྲ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་གང་སྡང་བར་གྱུར་པ་ཉིད་ཡིད་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གནས་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་གནོད་པར་བྱ་བ་ཉིད་ནི་ལན་འགའ་ཞིག་འགྲུབ་པ་ཡིན་ལ། གནོད་པར་བྱེད་པ་དེ་ལ་ནི། གནོད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་མི་བྱའོ། །ཕན་པར་བྱེད་དུ་གནས་ན། གནོད་པའི་སེམས་ཀྱང་ལྡོག་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འབྱོར་དང་རྒུད་ལའང་ཡིད་གཅིག་བྱ། །རྒྱུ་ལ་ཕྲག་དོག་འབྲས་བུ་མིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། འབྱོར་པ་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །རྒུད་པ་ནི་དེ་དག་ཉིད་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་དག་ལས་ཡིད་གཅིག་ཅིང་སེམས་མཉམ་པར་བྱའི། འབྱོར་པས་དྲེགས་པར་ཡང་མི་བྱ་ལ། རྒུད་པས་ཞུམ་པར་ཡང་མི་བྱའོ། །རྒྱུ་ལ་ཕྲག་དོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུའི་དངོས་པོ་ལ་ཕྲག་དོག་བྱའི། འབྲས་བུ་གཞན་གྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་སྤྱོད་པ་དམ་པ་ལ་འཇུག་པ་དང༌། ཐོས་པ་དང༌། གཏོང་བ་ལ་སོགས་པ་གཞན་གྱི་ཡོན་ཏན་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དེའི་རྒྱུ་ཉིད་ལ་ཕྲག་དོག་བྱའི། དེའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། སྐྱེས་བུ་ཉིད་དུ་གྱུར་པར་མཚུངས་སུ་ཟིན་ཀྱང༌། འདི་ནི་འདི་ལྟར་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ན། བདག་འདི་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་བརྒྱན་པར་ཅིའི་ཕྱིར་མི་བྱ་ཞེས་གང་གིས་སྔོན་མ་ཐོབ་པའི་ཐོས་པ་ལ་སོགས་པ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་རྒྱུ་ལ་འབད་བ་ཉིད་དུ་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དུས་སུ་ཕན་དང་རན་པར་སྨྲ། །སླུ་བ་མེད་ཅིང་དེས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཚིག་སྨྲ་བར་བྱ་བ་དག་ནི་དུས་སུ་ཤེས་པ་གནས་སྐབས་ལ་བབ་ཅིང་རུས་ཚོད་ལ་བབ་པར་བྱའོ། །ཕན་པ་ནི་ཆོས་དང་དོན་དང་སྙན་པ་དང་ལྡན་པའོ། །རན་པ་ནི་ཉུང་ཞིང་ཚོད་ཟིན་པའོ། །སླུ་བ་མེད་པ་ནི་བདེན་ཞིང་མི་སླུ་བའི་ཆོས་ཅན་ནོ། །དེས་པ་ནི་མཉན་ན་བདེ་བ་སྟེ། འཇམ་པར་སྨྲ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་ལ་དགའ་བར་སྨྲ་བའོ། །བཞིན་འཛུམ་གསོང་པོར་སྨྲ་བ་དང༌། །སྤྱོད་པ་བཟང་ཞིང་སྙིང་རྗེ་འཇམ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རང་བཞིན་འཛུམ་པ་ནི། རང་བཞིན་མཛེས་ པ་སྟེ། ཁྲོ་གཉེར་མེད་པའོ། །གསོང་པོར་སྨྲ་བ་ནི་དང་པོ་ཉིད་དུ་སྨྲ་བར་བྱེད་པའོ། །སྤྱོད་པ་བཟང་བ་ནི་རང་བཞིན་བཟང་བ་སྟེ། ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་མི་རྩུབ་པའོ། །སྙིང་རྗེ་འཇམ་པ་ནི་སྙིང་རྗེ་འཇམ་པ་སྟེ། སྙིང་བརྩེ་བ་དང་ལྡན་ཞིང་སེམས་མཉམ་པའོ། །གཅིག་པུ་བདེ་མིན་ཐམས་ཅད་ལ། །ཡིད་མི་བརྟན་ཞིང་དོགས་མི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྐྱེས་བུས་ནི་བདག་གཅིག་བུ་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་མི་བྱའི། གཞན་དུ་ན་དགེ་སྦྱོང་དང༌། བྲམ་ཟེ་དང༌། གཉེན་འདུན་དང༌། མཛའ་བཤེས་དང་བྲན་གཡོག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཐུན་མོང་དུ་ལོངས་སྤྱད་པས་གནས་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡིད་བརྟན་ཞིང་བློ་གདེང་བར་མི་བྱ་ལ། ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བའི་མི་དང༌། ཉེ་དུ་དང༌། མཛའ་བཤེས་དང༌། བྲན་གཡོག་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དོགས་པ་དང་བཅས་པར་མི་བྱའོ། །སུ་ཡང་བདག་གི་དགྲ་ཡིན་དང༌། །བདག་ནི་སུ་ཡང་འགྲས་གྱུར་དང༌། །བརྙས་དང་བདག་ལ་གཙོ་བོ་ནི། །མི་བྱམས་ཞེས་ནི་སྨྲ་མི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདག་ལ་དགྲ་བོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སུ་ལ་ཡང་སྨྲ་ཞིང་བརྗོད་པར་མི་བྱ་སྟེ། དེ་བརྗོད་ན་གཡོན་ཅན་དག་གིས་ཤིན་ཏུ་ཡང་འབྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བདག་ནི་སུའི་དགྲ་ཡིན་ཞེས་སྐྱེ་བོ་འགའ་ལ་ཡང་སྨྲ་པར་མི་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཤིན་ཏུ་འགྲས་པར་འགྱུར་རོ། །གཙོ་བོ་དང་འབྲེལ་པའི་བརྙས་པ་སྟེ། མ་བསྟུན་པ་ཡང་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཙོ་བོ་དང་འབྲེལ་པའི་མི་བྱམས་ཤིང་བརྩེ་བ་མེད་པ་ལ་ཡང་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ། །འགྲོ་བའི་བསམ་པ་ཤེས་ནས་ནི། །གང་ཞིག་ཇི་ལྟར་ཡོངས་མགུ་བ། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་རྗེས་འཇུག་ཅིང༌། །གཞན་དག་དགའ་བྱེད་མཛངས་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐྱེ་བོ་འཇིག་རྟེན་པའི་སེམས་ཀྱི་བསམ་པ་བརྟགས་ཤིང་ཤེས་པར་བྱས་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་དཔྱད་ནས། རྣམ་པ་གང་གིས་སྐྱེ་བོ་གང་དག་ཡོངས་སུ་མགུ་ཞིང་ཀུན་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར་བའི་འགྲོ་བ་དེ་ལ། དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་བསྟུན་ཏེ་གནས་ཤིང་འཇུག་པར་བྱེད་ལ། སྦྱིན་པ་དང་སྙན་པར་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པས་གཞན་དག་དགའ་བར་བྱེད་པ་དེ་ནི་མཛངས་ཤིང་མཁས་ པར་གྱུར་པའོ། །དབང་པོ་གཟིར་བར་མི་བྱ་ཞིང༌། །འདི་རབ་ཉམས་བདེར་བྱ་བའང་མིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དབང་པོ་སྟེ་ལྕེ་ལ་སོགས་པ་ཁ་ཟས་ཤིན་ཏུ་ངན་པ་ལ་སོགས་པས་གནོད་ཅིང་གཟིར་བར་མི་བྱ་ལ། ཡང་དབང་པོ་འདི་དག་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་བདེ་བ་ལ་འབད་པས་བརྩལ་ནས་བརྟེན་ཅིང་རབ་ཏུ་བདེ་བའི་ཉམས་སུ་ཡང་མི་བྱའོ། །ཚོམས་གསུམ་མེད་པའི་རྩོམ་པ་ལ། །མི་བསྟེན་དེ་དང་འགལ་མི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཚོམས་གསུམ་ནི་ཆོས་དང༌། ནོར་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། བཞི་བ་ཐར་པའི་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་
Chinese
ང༌། །利益他人乃为首要。 所谓“利益他人乃为首要”即是说，对于致力于加害和做出不合情理之事的敌人，也要以利益他们为首要。虽然敌人所憎恨的事物会以各种方式存在于心中，然而加害之事有时会得逞，但对于加害者，不应以加害回报。如果安住于利益他人，那么加害之心也会自然止息。对于顺境和逆境，也要保持心态平和。不嫉妒原因，而嫉妒结果。 所谓“对于顺境和逆境，也要保持心态平和。不嫉妒原因，而嫉妒结果”即是说，顺境是圆满富足，逆境是失去这些。对于顺境和逆境，要保持心态平和，不要因顺境而骄傲，也不要因逆境而沮丧。所谓“嫉妒原因”即是说，应该嫉妒能带来圆满富足的原因之事物，而不是嫉妒他人所拥有的圆满富足之结果。也就是说，应该嫉妒他人进入高尚行为、听闻佛法、布施等等能增长功德的原因，而不是嫉妒他们获得这些的果报。即使已经成为了同样的人，如果想到“这个人拥有这样的功德，我为什么不能用这样的功德来庄严自己呢？”，那么就应该努力去追求那些能增长之前未曾获得的听闻佛法等等的因。 应该在适当的时候说有益和适度的话。说话要真实不欺，令人愉悦。 所谓“应该在适当的时候说有益和适度的话。说话要真实不欺，令人愉悦”即是说，应该知道说话的时机，要合时宜，合乎分寸。有益的话是指符合佛法、有意义、悦耳动听的话。适度是指简短而有节制的话。真实不欺是指真实可靠，不欺骗人的话。令人愉悦是指听起来舒服，要说柔和、悦耳、令人高兴的话。 面带微笑，坦诚说话，行为善良，慈悲柔和。 所谓“面带微笑，坦诚说话，行为善良，慈悲柔和”即是说，自然流露的微笑是自然的美好，是没有怒容的。坦诚说话是指一开始就坦率地说出来。行为善良是指天性善良，行为举止不粗鲁。慈悲柔和是指慈悲柔和，富有爱心，心怀同情。 གཅ
English
Nga. Primarily benefit others. That is to say, even towards enemies who strive to harm and act unreasonably, one should primarily strive to benefit them. Although whatever the enemies hate may remain in the mind in every way, harming them may succeed sometimes, but one should not harm those who harm. If one abides in benefiting others, then the mind of harming will naturally turn back. One should also have the same mind towards prosperity and decline. Do not be jealous of the cause, but of the result. That is to say, prosperity is abundance, and decline is being separated from those. One should have the same mind and equanimity towards them, and should not be arrogant in prosperity, nor should one be discouraged in decline. "Jealous of the cause" means that one should be jealous of the things that are the cause of abundance, but not of the abundance of the results of others. That is, one should be jealous of the causes that increase the virtues of others, such as engaging in noble conduct, listening, and giving, but not of obtaining the results of those. Even if one has become the same person, if one thinks, "This person has such qualities, why should I not adorn myself with such qualities?", then one should strive for the causes that increase the listening, etc., that one has not obtained before. One should speak beneficial and appropriate words at the right time. Be truthful and not deceptive, and be pleasing. That is to say, one should know the time to speak, and it should be appropriate and measured. Beneficial means that it is in accordance with the Dharma, meaningful, and pleasant to hear. Appropriate means that it is concise and restrained. Truthful and not deceptive means that it is true and reliable, and does not deceive people. Pleasing means that it is comfortable to listen to, and one should speak softly, pleasantly, and happily. Speak with a smiling face and be straightforward, act well and be compassionate and gentle. That is to say, a natural smile is natural beauty, and it is without anger. Speaking straightforwardly means speaking frankly from the beginning. Acting well means being naturally good, and not being rude in behavior. Compassionate and gentle means being compassionate and gentle, loving, and sympathetic. Geca.
Chinese
对于所有的独处安乐，不要信任，也不要怀疑。也就是说，人不应该独自享受安乐，而应该与沙门、婆罗门、亲眷、朋友和仆人等共同分享。对于所有的地方，不要信任和放心。对于可以信任的人、亲戚、朋友和仆人等，也不要带有怀疑。任何人也不要说我是谁的敌人，我与任何人都不和，不要说轻蔑和我不爱谁。也就是说，不要对任何人说我有敌人，如果说了，狡猾的人会很容易离间。也不要对任何人说我是谁的敌人，如果那样做了，会很容易不和。与首领有关的轻蔑，即不顺从，也不要说。同样，与首领有关的不友善和没有爱，也不要说。了解众生的想法后，以何种方式能够完全满足，就以同样的方式跟随，使他人喜悦的是智者。也就是说，考察并了解世间人的心之所想，用智慧完全分析后，以何种方式能够使哪些人完全满足和普遍喜悦，就以同样的方式顺应那种方式的自性而安住和行事，用布施和悦耳的语言等使他人喜悦的那就是贤明和精通。
English
For all solitary pleasures, do not trust or doubt. That is to say, one should not enjoy happiness alone, but should share it with ascetics, Brahmins, relatives, friends, and servants, etc. For all places, do not trust and be assured. For people, relatives, friends, and servants, etc., who can be trusted, do not be suspicious either. Do not say to anyone that I am whose enemy, I am not in harmony with anyone, do not say contempt and I do not love anyone. That is to say, do not say to anyone that I have enemies, if you say that, cunning people will easily alienate you. Do not say to anyone that I am whose enemy, if you do that, you will easily be in disharmony. Contempt related to the leader, that is, disobedience, should not be said either. Similarly, unkindness and lack of love related to the leader should not be said either. After understanding the thoughts of beings, in what way can one be completely satisfied, follow in the same way, and make others happy is the wise one. That is to say, examine and understand the thoughts of worldly people, and after completely analyzing with wisdom, in what way can which people be completely satisfied and universally happy, then in the same way, abide and act in accordance with the nature of that way, and make others happy with generosity and pleasant words, etc., that is wise and proficient.