Tibetan
འི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ནད་ལས་མི་རྒྱལ་ཞིང༌། དེ་གསོ་བས་བདེ་བར་མ་བྱས་པར་ཡང་བྱ་བ་གཞན་མི་བྱའོ། །གང་གི་ཕྱིར་གསོར་རུང་བའི་ནད་བཏང་སྙོམས་སུ་བྱས་ན་གསོར་མི་རུང་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་འདིར་གཞན་དག་ལས། གསོ་མིན་གསོ་བྱ་ཉིད་མི་འགྱུར། །གསོ་བྱ་གསོ་དཀའ་བ་ཉིད་འགྱུར། །གསོ་དཔྱད་ལས་གཞན་ལས་ཀྱིས་ནི། །ནད་གཞི་གནས་སྐབས་གཞན་དུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་འདོད་ཕྱིར། །རྩོམ་པ་ཀུན་ལ་འཇུག་པར་འདོང༌། །བདེ་བ་ཆོས་མེད་པར་མ་ཡིན། །དེ་བས་ཆོས་ལ་ བརྩོན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེ། སྲོག་ཆགས་ཀུན་གྱི་རྩོམ་པའི་བྱ་བ་མ་ལུས་པ་ཀུན་ནི་བདེ་བ་འདོད་ཅིང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱེད་པར་འདོད་པ་ཡིན་ནོ། །བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་ནི་ཆོས་མེད་པར་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་མེད་ཅིང་སྤངས་ལ། ཆོས་ལས་གཞན་པར་སྤྱོད་པ་ལས་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རྒྱུ་དེ་བས་ན་ཆོས་གཙོ་བོར་བྱ་ཞིང་ཆོས་ལ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །དེས་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྩོམ་པ་གང་དང་གང་བྱེད་པ་དེ་དང་དེ་ནི། ཆོས་ལ་བརྩམས་པར་བྱས་ནས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མོས་པས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན། །ཅིག་ཤོས་རིང་དུ་སྤང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མོས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ངག་དང༌། ཡིད་ཀུན་ཏུ་འདུད་པས། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཞེས་བྱ་བ། མཐོ་རིས་དང༌། ཐར་པའི་གྲོགས་བཤེས་སུ་གྱུར་ཅིང༌། ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་འབད་པས་བསྟེན་ཅིང་བསྙེན་བཀུར་དུ་བྱའོ། །ཅིག་ཤོས་རིང་དུ་སྤང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་ལྟོས་པའི་ཅིག་ཤོས་སྡིག་པའི་བྱ་བ་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ནི་སྤང་བར་བྱའོ། །འཚེ་དང་རྐུ་དང་འདོད་ལོག་སྤྱོད། །ཕྲ་མ་ངག་རྩུབ་བརྫུན་ཚིག་དང༌། །མི་འབྲེལ་སྨྲ་དང་གནོད་སེམས་དང༌། །བརྣབ་སེམས་ལྟ་བ་ཕྱིན་ཅི་ལོག །དེ་ལྟར་སྡིག་པའི་ལས་རྣམ་བཅུ། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་སྤང་བར་བྱ། །དེ་ལ་འཚེ་བ་ནི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་འཇོམས་པ་སྟེ་གསོད་པའོ། །རྐུ་བ་ནི་གཞན་གྱི་རྫས་འཕྲོག་ཅིང་བརྐུ་བའོ། །འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་སྤྱོད་པ་ནི། བགྲོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་སོང་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པ་གསུམ་མོ། །ཕྲ་མ་ནི་གཞན་གྱི་ཉེས་པ་སྒྲོགས་པར་བྱེད་པའོ། །ངག་རྩུབ་པོ་ནི་ཆིག་མི་བཟད་པར་རྣོ་བ་འམ། གཞན་གྱི་གནད་ལ་འབེབས་པའོ། །བརྫུན་ནི་ཚིག་མི་བདེན་པ་སྨྲ་བའོ། །མི་འབྲེལ་པར་སྨྲ་བ་ནི། ལོག་པར་སྨྲ་ཞིང་དགོས་པ་མེད་པར་སྨྲ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ངག་གི་རྣམ་པ་བཞིའོ། །གནོད་སེམས་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་སྡང་བའོ། །བརྣབ་སེམས་ནི་མི་རིགས་པར་གཞན་གྱི་རྫས་ལ་རེག་པའོ། །ལྟ་བ་ ཕྱིན་ཅི་ལོག་ནི་ལོག་པར་ལྟ་བ་སྟེ། བསྟན་བཅོས་ལས་བཤད་པའི་ལྟ་བ་ལས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་གྱུར་པ་མེད་པར་ལྟ་བ་ཉིད་དེ། སྦྱིན་པ་མེད་དོ། །སྦྱིན་སྲེག་མེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་འདི་མེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་མེད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ལྟ་བ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་སྟེ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་བ་གསུམ་མོ། །ཕོངས་པ་ནད་པ་མྱ་ངན་གཟིར། །ཅི་ནུས་པར་ནི་ཕན་གདགས་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཕོངས་པ་ནི་འཚོ་བའི་ཐབས་དང་བྲལ་བའོ། །ནད་ཀྱིས་གཟིར་བ་ནི་ནད་ཀྱིས་གནོད་པར་གྱུར་པའོ། །མྱ་ངན་གྱིས་གཟིར་བ་ནི་མྱ་ངན་གྱིས་ཉམ་ཐག་པའོ། །ཕན་གདགས་པ་ནི་སྦྱིན་པ་དང༌། གསོ་བ་དང༌། མྱ་ངན་བསལ་བ་དག་གིས་དེ་ལས་བཟློག་ཅིང་ཕན་གདགས་པར་བྱའོ། །འབུ་སྲིན་གྲོག་སྦུར་དག་ལ་ཡང༌། །རང་དང་འདྲ་བར་རྟག་ཏུ་བལྟ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། འབུ་སྲིན་གྲོག་སྦུར་ལྟ་བུ་སྲོག་ཆགས་ཕྲ་མོ་རྣམས་ལ་ཡང་རང་དང་འདྲ་ཞིང་བདག་དང་མཚུངས་པར་དུས་རྟག་ཏུ་བལྟ་ཞིང་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་བདག་ཉིད་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་འདོད་ཅིང་འདོར་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྲོག་ལ་སྡུག་པར་འཛིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་འདི་རྣམས་ཀྱང༌། བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་འདོད་ཅིང་འདོར་བ་དང༌། སྲོག་ལ་སྡུག་པར་འཛིན་པ་ཡོད་པ་ཉིད་དེ། དེ་བས་ན་དེ་རྣམས་ལ་འཚེ་བ་ལ་སོགས་པ་མི་བྱའོ། །ཞེས་པའོ། །ལྷ་དང་དགེ་སློང་བྲམ་ཟེ་དང༌། །སྨན་པ་རྒན་རྒྱལ་མགྲོན་འོངས་མཆོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། ལྷ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་ཅིང་བསྙེན་བཀུར་དུ་བྱའོ། །རྒན་པོ་ནི་ཤེས་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་དཀའ་ཐུབ་དང༌། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། བརྟུལ་ཞུགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་རྒན་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ནི་ས་བདག་གོ །མགྲོན་འོངས་པ་ནི་གློ་བུར་དུ་ལྷགས་ཤིང་གསར་དུ་འོངས་པའོ། །སློང་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་མི་བྱ། །བརྙས་པར་མི་བྱ་ཚར་མི་གཅད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། སློང་བའི་མི་རྣམས་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཤིང་རེ་ཐག་ཆད་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བ་དང༌། མ་གོ་བ་ལྟ་བུ་དང༌། ཚིག་རྩུབ་པར་མི་བྱའོ། །བརྙས་པ་ནི་བསྙེན་བཀུར་མེད་ཅིང་བཟློག་པའོ། །ཚར་གཅད་པ་ནི་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་ཞིག་ཐོས་སམ། བསླབས་སམ་ཤེས་པ་ཡིན་ཞེས་དྲིས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཀུན་སྤྱོས་པའོ། ། གནོད་པར་བྱེད་བརྩོན་དགྲ་གཞན་ལའ
Chinese
不胜于具有特征的疾病，并且在未通过治疗使其康复之前，也不应做其他事情。因为如果对可以治愈的疾病置之不理，它将变成无法治愈的疾病。对此，其他地方也说：不可治之病不会变成可治之病，可治之病会变得难以治疗，通过治疗以外的其他方法，疾病的基础会变成其他状态。这是这么说的。一切众生为了希求安乐，都想投入到一切事业中。安乐没有佛法是不行的，因此要精进于佛法。这是说，一切众生，即所有生物的一切事业，都是为了希求和成就安乐而想要做的。安乐是指脱离痛苦。没有佛法是不行的，是指没有佛法和舍弃佛法，以及从佛法以外的行为中是不会产生的。因此，要以佛法为首要，并致力于佛法。因此，这将显示，无论做什么事情，都应该在致力于佛法之后再做。以虔诚心依止善知识，远离其他（恶知识）。这里，“以虔诚心”是指身语意完全恭敬。“善知识”是指成为通往高处和解脱的朋友，并能展示智慧等，所以要努力依止和恭敬他。“远离其他”是指相对于善知识而言，做恶业的人，应该远离他。不害、不盗、邪淫行，离间语、恶语、妄语和，无义语、害人心、贪心和颠倒见。如是十种罪业，应以身语意远离。其中，不害是指摧毁众生，即杀生。偷盗是指抢夺和偷窃他人的财物。邪淫行是指行于不应行之处，这是身体的三种行为。离间语是指宣扬他人的过失。恶语是指令人不悦的粗语，或者击中他人的要害。妄语是指说不真实的话。
English
One does not overcome a disease that has characteristics, and one should not do other things without making it comfortable by healing it. Because if a curable disease is left unattended, it will become incurable. Moreover, in other places it says: What is not curable will not become curable, what is curable will become difficult to cure, and through means other than healing, the basis of the disease will change to another state. That is what it says. All sentient beings desire happiness, so they engage in all endeavors. Happiness is not possible without Dharma, therefore, one should strive in Dharma. This means that all sentient beings, that is, all living beings, desire to achieve happiness, and that is why they want to do all their endeavors. Happiness means being free from suffering. It is not possible without Dharma, which means that it does not arise without Dharma and abandoning Dharma, and from actions other than Dharma. Therefore, Dharma should be prioritized and one should strive in Dharma. This will show that whatever actions one does, one should do them after striving in Dharma. Rely on a virtuous spiritual friend with devotion, and keep away from others (bad friends). Here, "with devotion" means with complete respect of body, speech, and mind. "Virtuous spiritual friend" refers to someone who is a friend on the path to higher realms and liberation, and who can show wisdom and so on. Therefore, one should diligently rely on and respect them. "Keep away from others" means that one should keep away from those who do evil deeds in relation to a virtuous spiritual friend. Non-harming, non-stealing, and practicing sexual misconduct, tale-bearing, harsh speech, false speech, meaningless speech, harmful thoughts, covetousness, and wrong views. Thus, the ten non-virtuous actions should be abandoned by body, speech, and mind. Among these, non-harming is destroying living beings, that is, killing. Stealing is robbing and stealing the possessions of others. Practicing sexual misconduct is going where one should not go, and these are the three actions of the body. Tale-bearing is proclaiming the faults of others. Harsh speech is unpleasant, sharp words, or hitting the weak points of others. False speech is speaking untrue words.
Chinese
是饶益。不相关联的言语是，说邪语并且说没有必要的话，这样就是语的四种形态。害心是对众生们极度憎恨。贪心是不合理地触碰他人的财物。颠倒见是邪见，即认为没有与经论中所说的见解相违背的见解，没有布施，没有火供，没有今世，没有来世，像这样的就是颠倒见，是意的三种形态。贫穷者、病人、忧伤所困扰，尽力给予帮助。其中，贫穷者是缺乏生活来源的人。被疾病所困扰是受到疾病损害的人。被忧伤所困扰是被忧伤折磨的人。给予帮助是用布施、治疗和消除忧伤等来扭转局面并给予帮助。对于虫、蚁、蚂蚁等，也要像对待自己一样看待。其中，对于像虫、蚁、蚂蚁等微小生物，也要像对待自己一样，始终以平等心看待和思考。也就是说，就像自己想要快乐和避免痛苦等，并且珍爱生命一样，这些生物也同样想要快乐和避免痛苦，并且珍爱生命。因此，不要对它们进行伤害等行为。以上所说。供养天、比丘、婆罗门等，以及医生、老人、国王、来客。意思是，要供养和恭敬天等。老人是指在知识、戒律、苦行、梵行和苦行等方面年长的人。国王是土地的主人。来客是指突然到来和新来的人。不要背对着乞讨者，不要轻蔑，不要责骂。意思是，对于乞讨的人，要完全避免背对着他们，让他们希望破灭，不要装作没听见，也不要说粗暴的话。轻蔑是没有恭敬和拒绝。责骂是以询问“你们听到了什么？学到了什么？知道什么？”的方式来贬低他人。 对于努力加害的敌人和其他人
English
is beneficial. Unrelated speech is speaking falsely and saying unnecessary things, thus there are four forms of speech. Harmful intent is extreme hatred towards sentient beings. Greed is unreasonably touching the property of others. Perverted views are wrong views, that is, thinking that there are no views that contradict the views stated in the scriptures, there is no giving, no fire offerings, no this world, no the next world, like this is a perverted view, which are the three forms of mind. The poor, the sick, and those afflicted by sorrow, do what you can to help. Among them, the poor are those who lack a means of livelihood. Those afflicted by disease are those harmed by disease. Those afflicted by sorrow are those tormented by sorrow. Giving help is to reverse the situation and give help with generosity, healing, and eliminating sorrow. Even for insects, ants, and ants, always look at them as you would yourself. Among them, for small creatures such as insects, ants, and ants, always look at them and think of them as being like yourself and equal to yourself. That is, just as you want happiness and avoid suffering, and cherish life, so do these beings want happiness and avoid suffering, and cherish life. Therefore, do not harm them or do anything like that. That's what it says. Offerings to gods, monks, Brahmins, etc., as well as doctors, elders, kings, and guests. It means to make offerings and respect to gods, etc. An elder is someone who is old in knowledge, discipline, asceticism, brahmacharya, and asceticism. The king is the lord of the land. A guest is someone who arrives suddenly and is new. Do not turn your back on beggars, do not despise them, do not scold them. It means that for beggars, completely avoid turning your back on them, causing them to lose hope, do not pretend not to hear, and do not say harsh words. Contempt is lack of respect and rejection. Scolding is belittling others by asking, "What have you heard? What have you learned? What do you know?" For enemies and others who strive to harm