Tibetan
སློབ་དཔོན་ལ་ལ་ནི་གཞུང་ཚད་མ་ཅན་ཡིན་ལ། ལ་ལའི་གཞུང་ཚད་མ་མེད་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། གཞན་དུ་ན་ཐམས་ཅད་ཚད་མས་གཞལ་བ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། ནད་དང་ནད་སྨན་སོགས་ལས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ནད་ཀྱི་སྟོབས་ལ་སྨན་གྱི་སྟོབས་ལས་དཔགས་པ་ཡིན་ཏེ། སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་ཡུལ་དང་དུས་དང་ལུས་ཀྱི་སྟོབས་དང་ལུས་ཚད་དང་ཁ་ཟས་དང་གོམས་པ་དང་སྙིང་སྟོབས་དང༌། རང་བཞིན་གྱི་སྟོབས་ཀྱི་ནུས་པ་ལས་དཔགས་པ་ཡིན་ཏེ། གཞུང་འདི་ནི་ཀུན་ལ་ཁ་བསྐང་དགོས་པའི་ལྷག་མ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གང་གསོ་བ་ཤེས་པའི་སློབ་དཔོན་མས་གཏོང་བ་གཞན་དུ་འདོད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞུང་ཡང་འདི་ཉིད་ཡིན་གྱི་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བཀྲུ་སྨན་དྲག་བཏང་ལེགས་མཚན་མ། །མ་མཐོང་བར་དུ་འཕྲོ་མི་བཅད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། ཇི་སྲིད་བཀྲུ་སྨན་དྲག་པོ་བཏང་བའི་མཚན་མ་ལེགས་པར་མ་མཐོང་ཞིང༌། མ་བྱུང་བ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་ནི་རུ་ཧ་བཏང་བའི་འཕྲོ་བཅད་པར་མི་བྱ་སྟེ། དེ་ན་ཇི་སྲིད་མཚན་མ་ལེགས་པར་མཐོང་བར་གྱུར་ པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བཀྲུ་སྨན་དྲག་པོ་གཏང་བར་བྱའོ། །ཞེས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་དག་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་སྟེ། འཇམ་རྩི་གཏོང་བའི་ཚེ་ན་ཡང་ཇི་སྲིད་འཇམ་རྩི་ལེགས་པར་གྱུར་བའི་མཚན་མ་མ་བྱུང་བ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་མས་གཏོང་བ་འཕྲོ་མི་བཅད་ཀྱི། དེ་བྱུང་གི་བར་དུ་འཇམ་རྩི་གཏང་བར་བྱའོ། །གང་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་དུ་གཞན་པ་འདི་འཇམ་རྩི་ལ་ཡང་བྱ་བའི་ཕྱིར། གཞུང་རྩོམ་པར་བྱེད་པས་འདིར་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་བསྡུས་པ་ལས་འདི་སྐད་སྨྲས་པ་ཡིན་ཏེ། དང་པོར་སྣུམ་གཅིག་ཐ་མར་ལྔ། །བཀྲུ་སྨན་དྲག་པོ་བཅུ་གཉིས་ཏེ། །འཇམ་རྩིར་བཅས་པ་མས་གཏོང་བའི། །ལས་ནི་སུམ་ཅུར་བཤད་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བཀྲུ་སྨན་དྲག་པོ་མས་གཏོང་བ་གཉིས་པ་དང་བཞི་པ་དང་དྲུག་པ་དང༌། བརྒྱད་པ་དང༌། བཅུ་པ་དང་བཅུ་གཉིས་པ་དང༌། བཅུ་བཞི་པ་དང༌། བཅུ་དྲུག་པ་དང༌། བཅྭ་བརྒྱད་པ་དང༌། ཉི་ཤུ་པ་དང༌། ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པ་དང༌། ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་བཞེས་བྱ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་བཀྲུ་སྨན་དྲག་པོ་མས་གཏོང་བ་བཅུ་གཉིས་ཏེ། གསུམ་པ་དང༌། ལྔ་པ་དང༌། བདུན་པ་དང༌། དགུ་པ་དང༌། བཅུ་གཅིག་པ་དང༌། བཅུ་གསུམ་པ་དང༌། བཅོ་ལྔ་པ་དང༌། བཅུ་བདུན་པ་དང༌། བཅུ་དགུ་པ་དང༌། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ་དང༌། ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པ་དང༌། ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། འཇམ་རྩིར་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཆོ་ག་འདིས་ནི་མས་གཏོང་བའི་ལས་སུམ་ཅུར་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དུས་ནི་བཅོ་ལྔ་འདིར་གཅིག་ནི། །ཐོག་མའི་སྣུམ་སྟེ་ཐ་མར་གསུམ། །དུགས་དང་མས་གཏོང་ལྔ་པར་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། མས་གཏོང་བའི་དུས་ནི་བཅྭ་ལྔ་སྟེ། ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། ཐོག་མར་ཏེ་དང་པོ་སྣུམ་གྱི་གཅིག་དང༌། མཐའ་མ་སྣུམ་གྱི་ལན་གསུམ་སྟེ། བཅུ་གསུམ་པ་དང༌། བཅུ་བཞི་པ། བཅྭ་ལྔ་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སྨན་དྲུག་སྟེ། གཉིས་པ་དང༌། བཞི་པ་དང༌། དྲུག་པ་དང༌། བརྒྱད་པ་དང༌། བཅུ་པ་དང༌། བཅུ་གཉིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། མས་གཏོང་བའི་འཇམ་རྩི་ལྔ་སྟེ། གསུམ་པ་དང༌། ལྔ་པ་དང༌། བདུན་པ་དང༌། དགུ་པ་དང༌། བཅུ་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བས་བར་དུ་བཅད་ཅིང་ཆོད་པའི་བཀྲུ་སྨན་དྲག་པོ་མས་གཏོང་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མས་གཏོང་བའི་དུས་བཅྭ་ལྔ་ཡིན་ནོ། །མས་གཏོང་སྦྱོར་འདིར་བརྒྱད་ཡིན་ཏེ། །ནི་རུ་ཧ་དང་སྣུམ་ གསུམ་དང༌། །ཐོག་མ་ཐ་མ་གཉི་གའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མས་གཏོང་བའི་སྦྱོར་བ་འདིར་བརྒྱད་ཡིན་ཏེ། སྦྱོར་བ་འདི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་གཉི་ག་སྟེ། དང་པོ་དང་བརྒྱད་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྣུམ་གྱི་ལས་དང༌། ནི་རུ་ཧ་གསུམ་སྟེ། གཉིས་པ་དང༌། བཞི་པ་དང༌། དྲུག་པ་དང༌། སྣུམ་གསུམ་སྟེ། གསུམ་པ་དང༌། ལྔ་པ་དང༌། བདུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྤྱིར་བརྒྱད་ནི་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །འཇམ་རྩིའམ་བཀྲུ་སྨན་མས་གཏོང་དྲག །གཅིག་པུ་ལྷག་པར་བསྟེན་མི་བྱ། །འཇམ་རྩིས་ནད་གློངས་མེ་དྲོད་འཇོམས། །ནི་རུ་ཧས་རླུང་སྐྱེད་འཇིགས་ཡོད། །དེ་བས་སྣུམ་རྗེས་བཀྲུ་དྲག་གཏང༌། །ཁྲུས་དྲག་བཏང་ནས་འཇམ་རྩི་བྱ། །དེ་ལྟར་རིམ་པས་སྣུམ་སྦྱང་བྱ། །མས་གཏོང་ལས་ནི་ཉེས་གསུམ་སེལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལྟར་ན་ནི་རུ་ཧ་སྟེ་བཀྲུ་སྨན་དྲག་པོ་མས་གཏོང་བའི་ཐོག་མར་འཇམ་རྩི་བྱ་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་བཀྲུ་སྨན་དྲག་པོ་མས་གཏང་བར་བྱ་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་འཇམ་རྩིའི་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ནི་རུ་ཧ་གཅིག་པུ་བསྟེན་པར་མི་བྱ་ཞིང༌། འཇམ་རྩི་འབའ་ཞིག་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཧ་ཅང་དྲགས་པར་མི་བྱ་ཞིང༌། བསྟེན་པར་མི་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་འཇམ་རྩི་རྒྱུན་དུ་བསྟེན་དྲགས་པས་ནི། ནད་གློངས་པས་ཁམས་འཁྲུགས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་མེའི་དྲོད་འཇོམས་པས་ཕོ་བའི་མེ་དྲོད་ཀྱིས་ཟས་འཇུ་མི་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་རུ་ཧ་བསྟེན་དྲགས་པས་རླུང་ནད་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །རླུང་གི་ནད་ལྡང་བའི་འཇིགས་པ་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནོ། །དེ་བས་ན་བཀྲུ་སྨན་དྲག་པོ་མས་གཏོང་བར་བྱ་བའི་སྐྱེས་བུ་ལ་ནི། འཇམ་རྩི་གསུམ་གྱི་སྦྱོར་བ་མས་
Chinese
有些老师是具有量论的，有些老师不具有量论并非如此，否则一切都是用量来衡量的。例如，疾病和药物等，就是说，要根据疾病的力量来衡量药物的力量。等等的“等”字，是指要根据地域、时间、身体的力量、身体的大小、食物、习惯、勇气以及自然的力量来衡量。要知道，这个论典是需要补充完整的遗漏之处。凡是懂得治疗的老师认为其他泻药，所有这些的论典也是这个，而不是其他的。泻药猛烈施用，良好征兆未显现，在未见到之前，不要中断。意思是说，在泻药猛烈施用的征兆没有很好地显现和出现之前，不要中断灌肠的施用。因此，在征兆很好地显现之前，都要猛烈地施用泻药。这是所要说明的。这些只是近似的例子，在使用柔和药剂的时候，也要在柔和药剂良好发挥作用的征兆没有出现之前，不要中断施用，而要在征兆出现之前，一直施用柔和药剂。因为这个近似的例子，也适用于柔和药剂。因此，著论者在这里引用了《八支集》，说了这样的话：初次油一，末次五，泻药猛烈十二，加上柔和药剂的泻药，施用之法说是三十。意思是说，猛烈泻药的施用，第二次、第四次、第六次、第八次、第十次、第十二次、第十四次、第十六次、第十八次、第二十次、第二十二次、第二十四次等等，同样，猛烈泻药的施用有十二次，第三次、第五次、第七次、第九次、第十一次、第十三次、第十五次、第十七次、第十九次、第二十一次、第二十三次、第二十五次等等，加上柔和药剂，也就是说，通过这个仪轨，施用泻药的方法说了三十种。时间是十
English
Some teachers possess valid cognition of treatises, while others not possessing valid cognition of treatises is not the case; otherwise, everything is measured by valid cognition. For example, in the case of diseases and medicines, etc., it means that the strength of the medicine is estimated based on the strength of the disease. The word "etc." indicates that it is estimated based on the power of the place, time, body, body size, food, habits, courage, and the power of nature. It should be known that this treatise is a supplement that needs to be completed. Whatever teachers who know healing consider other purgatives, the treatise for all of these is also this one, and not another. "Strong purgative administered, good signs not seen, do not interrupt until seen." This means that as long as the signs of administering a strong purgative are not clearly seen and have not appeared, the administration of enemas should not be interrupted. Therefore, until the signs are clearly seen, strong purgatives should be administered. This is what is being shown. These are just approximate examples. When administering mild laxatives, too, as long as the signs of the mild laxative working well have not appeared, the administration should not be interrupted, but the mild laxative should be administered until those signs appear. Because this approximate example also applies to mild laxatives, the author of the treatise here, quoting from the Compendium of Eight Branches, said this: "First oil one, last five, strong purgatives twelve, the act of purgation including mild laxatives, is said to be thirty." This means that the administration of strong purgatives, the second, fourth, sixth, eighth, tenth, twelfth, fourteenth, sixteenth, eighteenth, twentieth, twenty-second, twenty-fourth, etc., similarly, there are twelve administrations of strong purgatives, the third, fifth, seventh, ninth, eleventh, thirteenth, fifteenth, seventeenth, nineteenth, twenty-first, twenty-third, twenty-fifth, etc., and including mild laxatives, that is to say, through this ritual, the method of administering purgatives is said to be thirty. The time is ten
Chinese
此十五中之一是：最初的油， শেষ 最后的三个。熏蒸和下泻说为第五。如是说。下泻之时为十五，如何呢？最初，即第一是油之一，最后是油之三次，即第十三、第十四、第十五，同样是药六，即第二、第四、第六、第八、第十、第十二，如何呢？下泻的柔润剂五，即第三、第五、第七、第九、第十一，以此间隔截断的泻药猛烈下泻，如此则下泻之时为十五。下泻之合剂有八，即：涅鲁诃和油三，最初和最后皆是。如是说。下泻的合剂有八，此合剂最初和最后皆是，即第一和第八所说的油之业，涅鲁诃三，即第二、第四、第六，油三，即第三、第五、第七，如是则总的来说八是合剂。柔润剂或泻药猛烈下泻，不可单独过度依赖。柔润剂能平息疾病，熄灭火热。涅鲁诃能生风，有恐惧。因此油后施泻药，泻药后施柔润剂。如是依次进行油疗。下泻能消除三病。如是说。因此，涅鲁诃，即泻药猛烈下泻的最初应施柔润剂，其后应施泻药猛烈下泻，其后柔润剂的持续不断，不可单独依赖涅鲁诃，也不可只持续不断地使用柔润剂，太过分了不可，不可依赖，因为过度持续依赖柔润剂，疾病蔓延会使体液紊乱，同样，熄灭火热会使胃火不能消化食物。同样，过度依赖涅鲁诃会引发风病。有风病发作的恐惧之意。因此，对于要施用泻药猛烈下泻的人，柔润剂的三种合剂应
English
One of these fifteen is: the initial oil, and the final three. Fumigation and purgation are said to be the fifth. Thus it is said. The time for purgation is fifteen, how is it? Initially, the first is one of oil, and the last is three times of oil, namely the thirteenth, fourteenth, and fifteenth, similarly, six medicines, namely the second, fourth, sixth, eighth, tenth, and twelfth, how is it? Five emollient enemas for purgation, namely the third, fifth, seventh, ninth, and eleventh, thus the strong purgative medicine is interrupted and cut off, so the time for purgation is fifteen. The compound for purgation is eight, namely: niruha and three oils, both the beginning and the end. Thus it is said. The compound for purgation is eight, this compound is both the beginning and the end, namely the work of oil said in the first and eighth, three niruhas, namely the second, fourth, and sixth, three oils, namely the third, fifth, and seventh, thus generally eight is the compound. Emollient enemas or strong purgative medicine should not be relied upon excessively alone. Emollient enemas calm diseases and extinguish heat. Niruha can generate wind and there is fear. Therefore, after oil, administer strong purgative medicine, and after strong purgative medicine, administer emollient enemas. Thus, oil therapy is performed sequentially. Purgation can eliminate the three diseases. Thus it is said. Therefore, for the person who is to be given strong purgative medicine, the three compounds of emollient enemas should be