Tibetan
འི་དུས་གང་དང་གང་ཡིན་པ་ངེས་པར་བཤད་ནས། ད་ནི་སྣུམ་དེ་ཇི་ལྟར་བཏང་བ་དེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། བཟའ་སོགས་ཟས་དང་མས་གཏོང་དང༌། །སྣ་ནས་གཏང་བསྐུ་མཁུར་བཀང་དབོ། །མགོ་བསྐུ་རྣ་མིག་དགང་བ་ཡི། །སྣུམ་ནི་རིགས་པར་དཔྱད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྣུམ་རིགས་པར་དཔྱད་པར་བྱ་ཞེ་ན། བཟའ་སོགས་ཟས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འབྲས་ཁུར་ལ་སོགས་པ་ཚོད་མ་ལ་སོགས་པ་ལྷན་ཅིག་མིད་པ་དང༌། ལྷན་ཅིག་བཟའ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་མས་གཏོང་བ་གསུམ་པོ་བཀྲུ་སྨན་དྲག་པོ་མས་གཏོང་བ་ནི་རུ་ཧ་དང༌། བཀྲུ་སྨན་འཇམ་པོ་མས་གཏོང་བ་དང༌། འཇམ་རྩི་མས་གཏོང་བ་སྟེ་གསུམ་དང༌། སྣ་ནས་གཏང་བ་དང༌། ལུས་བསྐུ་བ་དང༌། མཁུར་བ་དགང་ཞིང་དཔོ་བ་དང༌། རྣ་བ་དགང་བ་དང༌། མིག་དགང་བ་སྟེ། འདི་དག་འོག་ནས་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་རིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྦྱོར་བའི་ཐབས་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་བར་དུས་ཀྱིས་བྱ་བ་བསམ་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་ཚད་དང༌། ནད་ཀྱི་ཚུལ་ལ་དཔགས་ནས། རན་ཅིང་འཚམ་པར་ཉེ་བར་དཔྱད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ། རོ་ཡི་དབྱེ་བ་རེ་རེ་ཡིས། །དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་རྣམ་པར་བརྟག །ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། རོའི་དབྱེ་བར་རེ་རེ་དབྲི་བ་ལ་སོགས་པའི་གཞུང་བསྟན་ནས། དྲུག་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་གྲངས་སུ་ཆད་པ་དང༌། ལྷན་ཅིག་སྣུམ་སྦྱར་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་རེ་རེ་བཏང་ཞིང་ཕྲད་མེད་པར་སྣུམ་འབའ་ཞིག་བཏང་བ་ལས། དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་རྣམ་པར་བརྟག་ཅིང་དཔྱད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རོའི་དབྱེ་བ་རེ་རེ་ལས་སྣུམ་པ་རྣམ་པར་དཔྱད་ན་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིར་འགྱུར་བར་བཤད་པ་ན། དགོས་པ་ཅི་ཞིག་གི་ཕྱིར་དཔྱད་པ་འདི་བཤད་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར་རིགས་པས་གཉིས་སྨྲས་པ་ནི། སྣུམ་ནི་གཞན་གྱིས་ཟིལ་གནོན་ཅིང༌། །ཆུང་དུ་དགོས་པས་རིམ་པ་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། སྣུམ་ཞིང་ ཆུང་ངུ་དགོས་པའི་ཕྱིར་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་གྱི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་ཟས་ལ་སོགས་པ་མང་པོས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་རོའི་དབྱེ་བས་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཟིལ་གྱིས་གནོན་བས་ན། དེའི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་ནི་དེ་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བས་ན་ཞུན་མར་འབའ་ཞིག་བཏུང་བ་ལ་ནི་རྣམ་པར་དཔྱད་མི་དགོས་པར་བཤད་དེ། དེའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ་ནི། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་རྒྱུ་མེད་པས། །དངས་མ་བཏུང་ལ་དཔྱད་མི་དགོས། །སྣུམ་གྱི་ལས་ནི་མྱུར་འགྲུབ་པས། །སྣུམ་དེའི་ཆོ་ག་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་རྒྱུ་མེད་པ་ནི་སྔར་ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་རྒྱུ་མེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། མང་དུ་དགོས་པའི་ཕྱིར་འདི་ལ་དཔྱད་མི་དགོས་ལ། དེ་བས་ན་སྣུམ་གྱི་ཆོ་ག་དངས་མ་བཏུང་བ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་ནི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པར་དཔྱད་དགོས་པ་ལས་ཁྱད་པར་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྣུམ་གྱི་ལས་ནི་མྱུར་འགྲུབ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། སྣུམ་གྱི་བྱ་བ་མྱུར་ཞིང་རིངས་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅིང་སྣུམ་གྱིས་གསོ་བའི་ནད་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དངས་མ་བཏུང་བ་དེ་སྣུམ་གྱི་ཆོ་གར་གཏོང་བའི་ཚད་ཆུང་དུ་དང༌། བར་མ་དང༌། ཆེན་པོར་བཤད་པ་ནི་ཕོ་བའི་མེ་དྲོད་ཀྱིས་འཇུ་བ་ལས་རྗེས་སུ་དཔག་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱ་དགོས་པའི་ཕྱིར། འདིར་སྨྲས་པ་ཡིན་ཏེ། གང་ཞིག་ཐུན་ནི་གཉིས་དང་བཞི། །བརྒྱད་ཀྱིས་རིམ་བཞིན་འཇུ་འགྱུར་བ། །ཚད་ཆུང་འབྲིང་དང་ཆེ་བ་སྟེ། །དེ་ལས་ཆུང་དུ་བཟའ་བ་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ལ། སྣུམ་དེ་བཟའ་བའི་ཟས་ནི་ཆུང་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོ་གསུམ་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཚད་གང་ཞིག་གིས་ཐུན་གཉིས་ཀྱིས་འཇུ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་ཆུང་དུ་ཡིན་ལ་གང་ཐུན་བཞིས་རྗེས་སུ་འཇུ་བར་གྱུར་པ་དེ་ནི་བར་མ་ཞེས་བྱའོ། །གང་ཞིག་ཐུན་བརྒྱད་ཀྱིས་འཇུ་བ་དེ་ནི་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཚད་ཆུང་དུ་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོ་དེ་རྣམས་ལས་གང་ཞིག་ཚད་ཆུང་དུ་དེ་ནི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་དང་འཚམ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་ཚད་ཆུང་དུ་དེ་ནི་ཚད་ཆུང་བ་གཏང་དགོས་པ་ལ་ཉེ་བར་སྦྱར་བ་ན་སྐྱོན་མེད་པ་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ཚད་འབྲིང་དང་ཆེན་པོ་གཏང་དགོས་པ་ ལ་བཏང་དུ་ཟིན་ཀྱང་སྐྱོན་མེད་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་གཞུང་རྩོམ་པར་བྱེད་པས། ནད་ལ་སོགས་པ་བརྟགས་ནས་ནི། །ཐོག་མར་ཤིན་ཏུ་ཆུང་དུ་བཟའ། །ཞེས་སྨྲས་པ་ཡིན་ཏེ། ནད་པའི་ཚུལ་དང་ཡུལ་དང༌། དུས་ལ་སོགས་པ་བརྟགས་ཤིང་དཔྱད་ནས་ཐོག་མར་ཏེ། དང་པོར་ཁོ་ནར་ཐམས་ཅད་དུ་ཚད་ནི་ཤིན་ཏུ་ཆུང་དུ་བཟའ་བར་བྱ་ཞིང་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱའོ། །དེས་ན་འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། ནད་དང་ཡུལ་ལ་སོགས་པ་ལས་བརྟགས་ནས་ཚད་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བ་ནི་ཚད་བཞི་པར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་སྐྱེས་བུའི་ཕོ་བའི་མེའི་ཚད་མ་ཤེས་པར་སྣུམ་མང་དུ་བྱིན་ན་དེ་མི་འཇུ་ཞིང་སྲོག་ཀྱང་འདོར་བར་འགྱུར་བ་སྲིད་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་སྣུམ་གྱི་ཚད་གསུམ་པོ་དེ་དག་གཏང་བའི་དུས་དང༌། གཏང་བའི་གནས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ་ནི། སྔ་དེའི་ཟས་ནི་ཞུ་ཉིད་དང༌། །སྦྱང་ཕྱིར་དངས་མ་མང་དུ་བཏུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། སྔ་དེ་ཞ
Chinese
在明确说明了哪些时间应该做什么之后，现在为了说明如何使用油，所以说：食用等食物和下泻，从鼻孔滴入，涂油，充满面颊，灌满头部，滴入耳朵和眼睛，这些油要仔细研究。如果说要仔细研究油，那么“食用等食物”等，就是指将米饭等食物、蔬菜等食物一起吞咽，一起食用，同样，下泻有三种，即强泻药下泻（茹诃），温和泻药下泻，以及润滑剂下泻，这三种；还有从鼻孔滴入，身体涂油，充满并灌满面颊，灌满耳朵，滴入眼睛。这些具有下面将要讲到的特征，即具有被称为“理智”的结合方法等特征，并且在考虑时间应该做什么，身体的尺寸，以及疾病的状况之后，要适度和恰当地仔细研究。同样，“每一种味道的区分，要区分六十四种。”也就是说，在味道的区分中，展示了每一种减少等的理论，减少到六十三的数量，一起混合油，同样，每一种单独使用，不混合，只使用油，要区分和研究六十四种。这样，如果说从每一种味道的区分中仔细研究油，会变成六十四种，那么，为什么要说这种研究呢？因此，理智说了两种：“油会被其他压制，需要减少，所以讲述次第。”也就是说，因为油要细腻和减少，同样，会被其他的力量压制，会被食物等许多东西的力量压制，同样，也会被味道的区分压制，这样，因为会被压制，所以那些是要仔细研究的。因此，据说仅仅饮用酥油是不需要仔细研究的，因此说：“因为没有如所说的原因，所以饮用澄清的酥油不需要研究。油的作用迅速完成，所以油的仪式是最好的。”也就是说，没有如所说的原因，就是指之前所说的原因
English
Having clearly explained what times are for what, now, in order to explain how to use oil, it is said: Eating food and purgation, instilling through the nose, anointing, filling the cheeks, filling the head, instilling into the ears and eyes, these oils should be carefully studied. If it is said that the oil should be carefully studied, then "eating food, etc.," refers to swallowing rice and other foods, vegetables and other foods together, eating together, and similarly, there are three types of purgation: strong purgative purgation (Ruha), mild purgative purgation, and lubricant purgation, these three; also instilling through the nose, anointing the body, filling and stuffing the cheeks, filling the ears, and instilling into the eyes. These have the characteristics that will be explained below, that is, they have the characteristics of the method of combination called "intelligence," and after considering what should be done in terms of time, the size of the body, and the condition of the disease, they should be carefully studied in a moderate and appropriate manner. Similarly, "Each distinction of taste should be distinguished into sixty-four kinds." That is to say, in the distinction of taste, the theory of each reduction, etc., is shown, reducing to the number of sixty-three, mixing oils together, and similarly, using each one separately, without mixing, only using oil, sixty-four kinds should be distinguished and studied. Thus, if it is said that carefully studying oil from each distinction of taste will become sixty-four kinds, then why is this study said? Therefore, intelligence speaks of two: "Oil is suppressed by others, and needs to be reduced, so the order is explained." That is to say, because the oil needs to be delicate and reduced, and similarly, it will be suppressed by the power of others, suppressed by the power of many things such as food, and similarly, it will also be suppressed by the distinction of taste, thus, because it will be suppressed, those are to be carefully studied. Therefore, it is said that it is not necessary to carefully study just drinking ghee, therefore it is said: "Because there is no reason as stated, there is no need to study drinking clarified butter. The action of oil is quickly accomplished, so the ritual of oil is the best." That is to say, there is no reason as stated, which refers to the reason stated earlier.
Chinese
因为没有欺骗性，而且因为需要很多，所以这不需要研究。因此，像不喝澄清的油的仪式那样，那是最好的，因为它与需要详细研究的情况不同。为什么呢？因为“油的 कार्य (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)是快速完成的。”这意味着油的工作快速且迅速地完成，并且油可以治愈疾病，因此它是最好的。不喝澄清的油，在油的仪式中给予的量分为小、中、大，这是因为需要根据胃的火候消化情况来推断。这里说的是：“如果两份、四份、八份依次消化，那就是小、中、大。其中，吃小的最好。”这意味着油作为食物，可以分为小、中、大三种。如果某种量可以在两份时间内消化，那就是小的；如果四份时间消化，那就是中等的。如果八份时间消化，那就是大的。因此，在小、中、大这些量中，小的是最好的，因为它适合所有组合。也就是说，小的量接近于需要给予小的量时，没有问题。同样，即使给予需要给予中等和大的量，也没有问题。因此，作者在书中写道：“检查疾病等后，首先吃非常小的量。”这意味着在检查和研究病人的情况、地点和时间等之后，首先，也就是一开始，总是应该吃和使用非常小的量。因此，这表明，在检查疾病和地点等之后，非常小的量应该被视为四分之一的量，因为如果不了解人的胃火的量，给予过多的油，它将无法消化，甚至可能导致死亡。现在，为了说明给予这三种油的量的时间和地点，所以说：“前一天的食物消化后，为了 очищение (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，多喝澄清的。”
English
Because it is not deceptive, and because much is needed, this does not need to be studied. Therefore, like the ritual of not drinking clarified oil, that is the best, because it is different from situations that require detailed study. Why? Because "the कार्य (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of oil is quickly accomplished." This means that the work of oil is done quickly and swiftly, and oil can cure diseases, so it is the best. Not drinking clarified oil, the amount given in the ritual of oil is divided into small, medium, and large, because it is necessary to infer from the digestion of the stomach's fire. Here it is said: "If two, four, or eight portions are digested in order, that is small, medium, and large. Among them, eating small is the best." This means that oil as food can be divided into three types: small, medium, and large. If a certain amount can be digested in two portions of time, that is small; if it takes four portions of time to digest, that is medium. If it takes eight portions of time to digest, that is large. Therefore, among these amounts of small, medium, and large, small is the best, because it suits all combinations. That is, the small amount is close to when a small amount needs to be given, there is no problem. Similarly, even if the medium and large amounts that need to be given are given, there is no problem. Therefore, the author writes in the book: "After examining diseases and so on, first eat a very small amount." This means that after examining and studying the patient's condition, place, and time, etc., first, that is, at the beginning, one should always eat and use a very small amount. Therefore, this shows that after examining diseases and places, etc., a very small amount should be considered as a quarter of the amount, because if one does not know the amount of a person's stomach fire and gives too much oil, it will not be digested and may even lead to death. Now, in order to explain the time and place for giving these three amounts of oil, it is said: "After the previous day's food is digested, in order to очищение (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), drink plenty of clarified oil."