Tibetan
་པའི་ཤིང་ཏོག་མ་སྨིན་ཅིང་མ་ཚོས་པ་ལས། ཁུར་བ་བཙིར་བ་ན་ཁུ་བ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་མི་ནུས་ཀྱི། འབྲས་བུ་ཉིད་རླག་པར་འགྱུར་ཏེ། དུས་ལ་མ་བབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་དཔེ་བསྟན་པའི་དོན་གསལ་བར་བཤད་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ་ནི། དེ་ནི་དབྱུང་བར་དཀའ་བས་ན། །རྟེན་ནི་འཇིག་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ནད་མ་སྨིན་པ་དེ་གནོད་པར་བྱེད་ཅིང༌། ལུས་ཀུན་ལ་ ཁྱབ་པ་ལུས་ཟུངས་ལ་ཞེན་ཞིང་འདྲེས་པས་སྨིན་པའི་ཆོ་ག་མ་བྱས་པར་དབྱུང་དཀའ་བ་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་རྟེན་ཞེས་བྱ་བ་ལུས་ཉིད་འཇིག་ཅིང་ཉམས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཤིན་ཏུ་དཀའ་བས་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་དབྱུང་བར་མི་ནུས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གི་སྨན་ཅི་ཞིག་ཡིན་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ་ནི། དེ་ནི་སྨིན་དང་དྲོད་སྐྱེས་སྣུམ། །དུགས་བྱ་རྩེ་བཅིལ་དེ་བསིལ་བ། །ཇི་ལྟར་ཉེ་དང་སྟོབས་ཇི་བཞིན། །སྦྱང་བའི་དུས་སུ་བསལ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཉེས་པ་དེ་སྨིན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་སྟེ། ནད་རྣམས་སྨིན་ཅིང་ཞུ་བར་བྱེད་པས་ནི་སྨིན་བས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་སྨྲས་བ་མ་སྨིན་པ་ལུས་ཟུངས་ལ་ཞེན་བ་དབྱུང་བར་དཀའ་བ་སྟེ། སྨིན་བ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་གནས་པར་བྱ་ལ། དེའི་འོག་ཇི་ལྟར་ཉེ་བ་དང་སྟོབས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྦྱང་བའི་དུས་ལ་བབ་པ་དང༌། སྦྱང་བའི་སྨན་གྱིས་བསལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ཉེ་བ་ནི་ནད་གང་ལམ་གང་དང་ཉེ་བ། ནད་དེ་ལམ་དེ་ཉིད་ནས་བསལ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་མ་ཞུ་བའི་གནས་ལ་གནས་པ་ནི་སྐྱུག་སྨན་གྱིས་བསལ་བར་བྱའོ། །ཞུ་བའི་གནས་ལ་གནས་པ་ནི་མས་གཏོང་བས་བསལ་བར་བྱའོ། །མགོ་བོ་ལ་གནས་པ་ནི་སྣ་ནས་བཏང་བས་སོ། །སྟོབས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་སྟོབས་དང་ནད་ཚབས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ནི། སྨན་རྣོ་བ་དང་ཚད་ཆེ་བས་བསལ་བར་བྱའོ། །སྟོབས་འབྲིང་ཙམ་ནི་འབྲིང་ཙམ་གྱིས་སོ། །སྟོབས་ཆུང་བ་ནི་འཇམ་པོས་སོ། །དེ་དག་ཉིད་བསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ་ནི། ཁ་ནས་རིགས་པར་སྨན་བཏང་བས། །མ་ཞུའི་གནས་ལས་ནད་མྱུར་བསལ། །ནམ་ཚོང་ཡན་ཆད་སྣ་སྨན་གྱིས། །ཞུ་བའི་གནས་ཡོད་མས་གཏོང་བསལ། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ཁ་ནས་ཅི་རིགས་པར་སྨན་བཏང་བས་མ་ཞུ་བའི་གནས་ལས་ནད་མྱུར་དུ་བསལ་ཞིང་གདོན་པར་བྱའོ། །ནམ་ཚོང་ཡན་ཆད་ཀྱི་ནད་ནི་སྣ་ནས་སྨན་བཏང་བས་བསལ་བར་བྱའོ། །ཞུ་བའི་གནས་ལྟེ་བ་མན་ཆད་ན་གནས་པ་དག་ནི་མས་གཏོང་བ་སྟེ། བཤང་སྒོ་ནས་སྨན་བཏང་བས་ནད་མྱུར་དུ་བསལ་བར་བྱའོ། །ནད་འབྱུང་བར་རྩོམ་པའི་མ་སྨིན་པར་ནི་རང
Chinese
就像未成熟且未熟透的树上的果实，挤压它时无法产生所有的汁液，果实本身也会丧失，因为时机未到。因此，为了清楚地解释所举例子的含义，说道： “因为它难以取出，所以，会破坏所依。” 这句话的意思是，因为未成熟的疾病会造成损害，遍布全身，执着并混合于身体的精华之中，未经成熟的处理就难以取出。因此，“所依”指的是身体本身会遭到破坏和损害，因为它非常难以取出，即使稍微取出一点也不可能。为了说明这些的药物是什么，说道：“那是成熟、产生温暖的油，热敷、顶端压碎，那是清凉的，如何接近和力量如何，在净化的时机去除。” 这句话的意思是，对那些过失要做成熟等等的处理，因为使疾病成熟并融化，所以是成熟。因此说道，未成熟的执着于身体精华难以取出，要按成熟等等的顺序进行处理。之后，如何接近和力量如何，在净化的时机到来时，用净化的药物去除。其中，如何接近是指疾病接近哪条途径，就从那条途径去除那个疾病。也就是说，停留在未消化的位置，就用催吐药去除。停留在消化的位置，就用泻药去除。停留在头部，就从鼻孔排出。力量如何，是指力量和疾病的严重程度非常大，就用药性强烈和剂量大的药物去除。力量中等就用中等的药物。力量小就用温和的药物。为了去除这些，说道：“从口中适当地服用药物，从未消化的位置迅速去除疾病，直到鼻孔以上的疾病用鼻药，在消化的位置用泻药去除。” 这句话的意思是，从口中适当地服用药物，从未消化的位置迅速去除和驱除疾病。直到鼻孔以上的疾病，用鼻孔滴药来去除。在消化的位置，肚脐以下的地方，用泻药，即从肛门服用药物，迅速去除疾病。对于开始发生的未成熟的疾病，
English
Just like unripe and immature fruits on a tree, squeezing them won't yield all the juice, and the fruit itself will be lost, because the time hasn't come. Therefore, to clearly explain the meaning of the example, it is said: "Because it is difficult to extract, it will destroy the support." This means that because an immature disease causes harm, spreading throughout the body, clinging to and mixing with the essence of the body, it is difficult to extract without proper maturation. Therefore, "support" refers to the body itself being destroyed and damaged, because it is very difficult to extract, and it is impossible to extract even a little bit. To show what the medicine for these is, it is said: "That is maturation, generating warmth, oil, fomentation, crushing the tip, that is cooling, how to approach and how the strength is, remove at the time of purification." This means that those faults should be treated with maturation, etc., because it matures and dissolves diseases, so it is maturation. Therefore, it is said that immature clinging to the body's essence is difficult to extract, and should be treated in the order of maturation, etc. After that, how to approach and how the strength is, when the time for purification comes, remove with purifying medicine. Among them, how to approach means which path the disease is close to, and remove that disease from that path. That is to say, if it stays in the undigested place, remove it with emetic medicine. If it stays in the digested place, remove it with purgative medicine. If it stays in the head, expel it from the nostrils. How the strength is, means that if the strength and severity of the disease are very great, remove it with strong and high-dose medicine. Moderate strength is removed with moderate medicine. Small strength is removed with mild medicine. To remove these, it is said: "Administering medicine appropriately from the mouth, quickly removes the disease from the undigested place, diseases above the nostrils with nasal medicine, in the digested place remove with purgatives." This means that administering medicine appropriately from the mouth, quickly removes and expels the disease from the undigested place. Diseases up to the nostrils are removed by dripping medicine into the nostrils. In the digested place, below the navel, use purgatives, that is, administer medicine from the anus to quickly remove the disease. For immature diseases that are beginning to occur,
Tibetan
་ཉིད་འབྱུང་ཡང་དགག་པར་མི་བྱ་སྟེ། ཁྲག་མཁྲིས་དང་ཚད་པར་འཁྲུ་བ་ དང་པོར་འབྱུང་བ་ན། དགག་པར་མི་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་ནད་དུ་མའི་རྒྱུར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྟེང་ངམ་འོག་ཏུ་འབྱུང་བར་རྩོམ། །ནད་ནི་རང་ཉིད་འབྱུང་བས་ན། །སྨན་གྱིས་ནད་ནི་མི་དགག་སྟེ། །བཀག་ན་དེ་ཉིད་ནད་སྐྱེད་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྟེང་གི་ལམ་ཁ་དང་སྣ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འོག་གི་ལམ་བཤང་སྒོ་དང་གཅི་སྒོ་ལས་ནད་རྣམས་འབྱུང་བར་རྩོམ་ཞིང་ཕྱིར་ཕྱོགས་པར་སྨྲས་ནས་འཐགས་པ་མ་སྨིན་པར་གྱུར་བ་དེ། རང་ཉིད་འབད་མི་དགོས་བར་འབྱུང་ཞིང་འབད་པས་ན། སྨན་གྱིས་གཅད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནད་དེ་མི་གཞག་ཅིང་དགག་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ཡང་གང་གི་ཕྱིར་སྨིན་པའི་ནད་རང་ཉིད་འབྱུང་བར་རྩོམ་པ་སྟེ། ནན་གྱིས་བཀག་ན་དེ་ཉིད་ནད་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་དང་པོར་ནད་འབྱུང་ལ། །བསྡད་དེ་ཕན་པ་བཟའ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བས་རྒྱུ་དེའི་ཕྱིར་དང་པོར་ནད་འབྱུང་བ་ལ་ནན་གྱིས་བཀག་བ་ནི་ཤུགས་བཀག་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་བས་སྨན་གྱིས་མི་བཟློག་པར་བཏང་སྙོམས་སུ་བྱ་ཞིང་བསྡད་པར་བྱའོ། །གང་གིས་ཤེ་ན། ཕན་པ་བཟའ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ནད་བཟས་སུ་མཐུན་པའི་ཁ་ཟས་ཕན་ཞིང་བསོད་པ་བཟའ་ཞིང་ལོངས་སྤྱད་བར་བྱའི། དེར་ནི་དགག་པར་ཡང་མི་བྱ་ལ། སྦྱ་དབང་ཡང་མི་བྱ་སྟེ། རང་ཉིད་འབྱུང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། བཏང་སྙོམས་སུ་སྡོད་པ་ཉིད་འདིར་སྨན་ཡིན་ནོ། །འཁྱིལ་ལ་སྨིན་པ་དེ་དང་དེས། །སྨིན་བྱས་དེ་བཞིན་བསལ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མ་སྨིན་པའི་ནད་དེ་འཁྱིལ་ཞིང་འགགས་ན། སྨིན་པར་བྱེད་པའི་སྨན་དེ་དང་དེས་སྨིན་པར་བྱས་ཤིང་དབྱུང་དུ་རུང་བར་བྱ་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྔར་ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་ལམ་ནས་འབྱུང་ཞིང་བསལ་བར་བྱའོ། །སྔར་ནད་ཀྱི་དཀྱེལ་སོགས་དུས་སུ་བསལ་ཞེས་སྨོས་ན། དེ་ཅི་ལྟར་བསལ་བར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ་ནི། དབྱར་སྟོན་ཐ་ཆུངས་དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང༌། །ཐུན་མོང་དུས་སུ་རིམ་བཞིན་དུ། །སོ་ག་དབྱར་དང་དགུན་བསགས་པའི། །རླུང་སོགས་ནད་ནི་མྱུར་དུ་བསལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། སོག་ལ་སོགས་པ་དུས་གསུམ་ནི་གསོ་བར་བྱ་བ་བསགས་པར་འགྱུར་བའི་ནད་ནི་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་དང༌། སྟོན་ཟླ་ ཐ་ཆུངས་དང༌། དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོ་དག་ཐུན་མོང་གི་དུས་ཡིན་པས། རིམ་བཞིན་དུ་བསལ་བར་བྱ་སྟེ། སོ་གའི་དུས་སུ་བསགས་པའི་རླུང་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ལ་བསལ་བར་བྱའོ། །དབྱར་བསགས་པའི་མཁྲིས་པ་སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ལ་བསལ་བ
Chinese
即使疾病自发产生，也不应阻止。如果最初出现血、胆汁和发烧引起的腹泻，也不应阻止，因为这会成为多种疾病的原因。正如所教导的那样，它开始从上方或下方出现。因为疾病是自发产生的，所以不要用药物阻止疾病。如果阻止，那本身就会导致疾病产生。也就是说，从上面的通道，即嘴和鼻子，以及下面的通道，即排泄口和尿道，疾病开始产生并向外扩散，这意味着未成熟的物质。它自发产生，不需要努力，但如果努力，就像用药物阻止一样，不要阻止或阻止疾病。也就是说，因为成熟的疾病开始自发产生，如果强行阻止，那本身就会成为疾病产生的原因。因此，当疾病最初发生时，应该静观其变，吃有益的食物。也就是说，因此，当疾病最初发生时，强行阻止会导致力量被抑制，因此不要用药物阻止，而应该保持中立并静观其变。为什么呢？因为“吃有益的食物”意味着吃与疾病相适应的食物，这些食物是有益和有益的，并且应该享受它们。在那里，既不应该阻止，也不应该强迫，因为它会自发产生。保持中立本身就是这里的药物。如果未成熟的疾病停滞并阻塞，那么用那些能使其成熟的药物使其成熟，并使其能够排出。同样，应该从先前指示的路径中出现并消除它。先前说过，疾病的扩张等应该在适当的时候消除。那么，应该如何消除呢？因此，说：夏季、秋季的小月和春季的中月，在共同的时间里，按顺序，在索嘎、夏季和冬季积累的风等疾病应该迅速消除。等等。索嘎等三个季节是应该治疗的，积累的疾病是夏季的小月、秋季的小月和春季的中月，这些都是共同的时间。应该按顺序消除它们。在索嘎季节积累的风应该在夏季的小月消除。夏季积累的胆汁应该在秋季的小月消除。
English
Even if a disease arises spontaneously, it should not be prevented. If diarrhea caused by blood, bile, and fever initially occurs, it should not be prevented, as it will become the cause of many diseases. As taught, it begins to arise from above or below. Because the disease arises spontaneously, do not stop the disease with medicine. If you stop it, that itself will cause the disease to arise. That is, from the upper channels, namely the mouth and nose, and the lower channels, namely the excretory and urinary openings, diseases begin to arise and spread outwards, which means immature substances. It arises spontaneously, without the need for effort, but if you make an effort, like stopping it with medicine, do not stop or prevent the disease. That is, because mature diseases begin to arise spontaneously, if you forcibly stop them, that itself will become the cause of the disease arising. Therefore, when a disease initially occurs, one should remain still and eat beneficial foods. That is, therefore, when a disease initially occurs, forcibly stopping it will cause the suppression of strength, so do not stop it with medicine, but remain neutral and still. Why? Because "eat beneficial foods" means to eat foods that are compatible with the disease, which are beneficial and wholesome, and one should enjoy them. There, one should neither prevent nor force it, as it will arise spontaneously. Remaining neutral itself is the medicine here. If an immature disease stagnates and becomes blocked, then ripen it with those medicines that cause it to mature, and make it able to be discharged. Likewise, it should arise and be eliminated from the path previously indicated. It was previously said that the expansion of diseases, etc., should be eliminated at the appropriate time. So, how should it be eliminated? Therefore, it is said: the small months of summer and autumn, and the middle month of spring, in the common time, in order, diseases such as wind accumulated in Soga, summer, and winter should be quickly eliminated. And so on. The three seasons of Soga, etc., are to be treated, and the accumulated diseases are the small month of summer, the small month of autumn, and the middle month of spring, which are common times. They should be eliminated in order. The wind accumulated in the Soga season should be eliminated in the small month of summer. The bile accumulated in summer should be eliminated in the small month of autumn.