Chinese
又因为寒冷本身，在那时会增长，如果不会消散，那么为此而说的是： 像轻和粗糙等的，药物和身体也同样，春季风会消散，温暖的时节不会增长。 这就是说，消散，即在春季，轻和粗糙等的药物，以及身体也同样是轻和粗糙等，时节也是轻和粗糙，所以风也因时节的自性而轻和粗糙，因此，凭借功德的相似性，风理应增长，但在春季，风会消散，不会增长。那是什么原因呢？温暖的时节不会增长。 这就成了阻碍，因为温暖本身使先前的因素变得衰弱，所以不会增长，只会消散。 众水消化变酸等，药物也和这相同，胆汁消散的时节，因为寒冷本身不会增长。 这就是说，夏季的众水消化会变酸，同样，药物也呈现出和这相同的状态，胆汁也和这相同，会消散，但不会增长，为什么呢？因为在夏末是寒冷的，所以不会增长，寒冷是温暖的相异之处，所以这寒冷是增长的障碍。 水和药物是寒冷的，因为油腻时节相同，冬末黏液会消散，因为凝结不会增长。 这就是说，冬末水和药物是寒冷的和油腻的，时节也是寒冷的和油腻的，因此，黏液和时节等相同且相似，即使如此，也不会因时节的自性而增长，只会消散。 那是什么原因呢？因为寒冷而凝结，像酥油冻结一样，所以不会增长，正是这“凝结”一词阻碍了它。 像这样时节的自性， 这就是说，所说的积聚等在春季等时节出现，那是依赖于时节的自性而说的，也就是，春季等
English
Moreover, because of the cold itself, at that time it will increase, but if it does not dissipate, then it is said for this reason: Like lightness and roughness, etc., medicine and the body are also the same, the spring wind will dissipate, the warm season will not increase. That is to say, dissipation, that is, in the spring season, light and rough medicines, and the body is also the same as light and rough, etc., the season is also light and rough, so the wind is also light and rough due to the nature of the season, therefore, by virtue of the similarity of merits, the wind should increase, but in the spring season, the wind will dissipate, not increase. What is the reason for that? The warm season does not increase. This becomes an obstacle, because warmth itself weakens the previous factors, so it will not increase, but only dissipate. The waters digest and turn sour, etc., and the medicine is also the same as this, the season of bile dissipation, because the cold itself does not increase. That is to say, the digestion of the waters in summer will turn sour, and similarly, the medicine also presents the same state as this, and the bile is also the same as this, it will dissipate, but it will not increase, why? Because it is cold in late summer, so it will not increase, cold is the opposite of warmth, so this cold is an obstacle to increase. Water and medicine are cold, because the oily season is the same, the phlegm in late winter will dissipate, because coagulation will not increase. That is to say, the water and medicine in late winter are cold and oily, and the season is also cold and oily, therefore, phlegm and the season, etc. are the same and similar, even so, it will not increase due to the nature of the season, but only dissipate. What is the reason for that? Because it is coagulated by the cold, like ghee freezing, so it will not increase, it is this word "coagulation" that hinders it. Like this, the nature of the season, That is to say, what is said about accumulation, etc. occurring in the spring season, etc., is said based on the nature of the season, that is, the spring season, etc.
Tibetan
གས་སྦྱོར་མཚུངས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་སྟེ། རླུང་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ཅི་ནད་རྣམས་སོགས་པ་ལ། སོགས་པའི་རྒྱུ་དུས་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཟད་དམ། གཞན་དག་ཀྱང་ཡོད་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ་ནི། ཟས་ལ་སོགས་པའི་དབང་གིས་ནི། །དུས་ལ་བབ་པར་མ་གྱུར་ཀྱང༌། །འཕྲལ་དུ་སོགས་པ་ལ་སོགས་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཟས་ལ་སོགས་པའི་དབང་གིས་ཏེ། ཟས་དང་སྐོམ་ལ་སོགས་པའི་ནུས་པ་དང༌། སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སློན་སྨན་དང༌། འཁྲུ་སྨན་དང༌། འཇམ་རྩི་མས་གཏོང་བ་དང༌། དུབ་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་གིས་ཀྱང་རླུང་ལ་སོགས་པའི་ནད་སོགས་པ་དང༌། ལྡང་བ་དང༌། རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་རྒྱུ་དེ་དག་གིས་དུས་དེ་དག་ལ་ཕྱིན་ཅིང་སྐབས་ལ་བབ་པར་མ་གྱུར་ཀྱང༌། དེ་དག་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པར་འཕྲལ་དུ་སྟེ། དེའི་མོད་ལ་སོགས་པའི་དུས་ལ་སྡོད་པ་མེད་པར་ཟས་ལ་སོགས་པ་དེའི་དབང་གིས་སོགས་པ་ལ་སོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་སོགས་པའི་དུས་སུ་ནད་ལ་སོགས་པར་མི་འགྱུར་གྱི་ཟས་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ལས་འགྱུར་རོ། །ནད་ནི་ལྡང་གྱུར་འཕྲལ་དུ་ལུས། །མགོ་ནས་རྐང་གི་བར་དུ་ཁྱབ། །ལྡོག་འགྱུར་ཆུ་ཡི་རྒྱུན་བཞིན་དུ། །ཅུང་ཞིག་ཅུང་ཞིག་དག་གིས་ཞི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ནད་ནི་ལུས་ཉོན་མོངས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། རླུང་དང་མཁྲིས་པ་དང་བད་ཀན་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྡང་བར་གྱུར་པ་ནི་འཁྲུགས་པར་གྱུར་བ་སྟེ། དེའི་ཚེ་ནི་འཕྲལ་དུ་ཞེས་པ་མོད་ལ་ལུས་ཀྱི་མགོ་ནས་རྐང་གི་བར་དུ་མ་ལུས་པར་ཁྱབ་ཅིང་གནོད་པར་འགྱུར་རོ། །ནད་དེ་ཉིད་ལུས་ལས་ལྡོག་པར་གྱུར་ཅིང༌། གསོ་བས་ཞི་བར་བྱས་པ་ན། ཅུང་ཞིག་ཅུང་ཞིག་གིས་ཞི་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཡང༌། དཔེར་ན་ཆུ་ཡི་རྒྱུན་བཞིན་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དཔེར་ན་ཆུའི་རྒྱུན་སྐྱེ་བ་དང༌། དེའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཟམ་པ་ཡང་ཁྱེར་ནས། མོད་ལ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་ཅིང་འགྲོ་བར་བྱེད་ལ། ཆུའི་རྒྱུན་དེ་འབྲི་བ་ན། གནས་དེ་ལས་རིམ་གྱིས་ཅུང་ཟད་ཅུང་ཟད་ཀྱིས་ལྡོག་ཅིང་འབྲི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནད་རྣམས་ཀྱང་ལྡང་བར་གྱུར་ན། ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པར་འགྱུར་གྱི། འབྲི་བའི་ཚེ་ན་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །ནད་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་རེ་རེ་ཞིང་ནད་གཞི་དང་གསོ་བའི་མཚན་ཉིད་མཐའ་ཡས་བསྟན་པར་མི་ནུས་པས་དེའི་ཕྱིར་དེ་བསལ་བ་ལ་ཡང་འབད་པར་མི་བྱེད་དོ་སྙམ་དུ་དོགས་པའི་ཕྱིར་འདིར་སྨྲས་པ་ནི། ནད་འཁྲུགས་སྣ་ཚོགས་ཚུལ་ཅན་ནི། །གྲངས་མེད་པར་ནི་གྱུར་བའི་ལུས། །ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་གཟིར་གྱུར་པ། །དེ་རྒྱུ་ཚུལ་ད
Chinese
གས་སྦྱོར་མཚུངས་ཀྱང་། །這句話的意思是，這是對風等元素的解釋。如果所有疾病等的原因僅僅在於時間，還是有其他原因呢？因此，我說：以食物等的力量，即使時間未到，也會立即發生變化。意思是，以食物等的力量，即食物和飲料等的力量，以及「等」所指的催吐藥、瀉藥、軟膏的施用、疲勞等的力量，風等疾病會增加、發作和完全平息。即使這些原因在那些時間到來並適逢其時，它們也會立即，即在瞬間，在沒有等待時間的情況下，以食物等的力量而發生變化。或者，疾病不會在其他時間發生，而只會因食物等而發生。疾病一旦發作，會立即遍布全身，從頭到腳。當疾病消退時，就像水流一樣，會一點一點地消退。意思是，疾病是使身體痛苦的原因，例如風、膽汁和痰等。當它發作時，意味著它變得混亂。那時，立即，即在瞬間，它會遍布全身，從頭到腳，造成損害。當疾病從身體消退，並通過治療得到緩解時，它會一點一點地消退。這就像水流一樣。例如，水流產生，其力量甚至可以帶走橋樑，在瞬間遍布各處。當水流減少時，它會逐漸從那個地方消退和減少。同樣，當疾病發作時，會產生所有過患。但在消退時，情況並非如此。由於無法詳細說明每種疾病的所有變化，以及疾病的基礎和治療的無限特徵，因此，為了消除人們認為不必努力消除疾病的疑慮，這裡說：疾病的混亂具有多種形式，身體會變得無數，所有這些都會受到折磨，其原因和方式
English
Even if the combination is the same. This means that it is an explanation of the elements such as wind. If the causes of all diseases, etc., are only in time, or are there other causes? Therefore, I said: By the power of food, etc., even if the time has not come, it will immediately change. It means that by the power of food, etc., that is, the power of food and drink, etc., and the "etc." refers to emetics, laxatives, the administration of emollient ointments, fatigue, etc., diseases such as wind will increase, arise, and completely subside. Even if these causes have come to those times and are opportune, they will immediately, that is, in an instant, without waiting for time, change by the power of food, etc. Or, diseases will not occur at other times, but will only change from food, etc. When a disease arises, it immediately spreads throughout the body, from head to toe. When the disease recedes, it will subside little by little, like a stream of water. It means that disease is the cause of suffering in the body, such as wind, bile, and phlegm. When it arises, it means that it becomes confused. At that time, immediately, that is, in an instant, it will spread throughout the body, from head to toe, causing harm. When the disease recedes from the body and is relieved by treatment, it will subside little by little. This is like a stream of water. For example, a stream of water arises, and its power can even carry away bridges, spreading everywhere in an instant. When the stream of water decreases, it will gradually recede and decrease from that place. Similarly, when diseases arise, they will generate all faults. But when receding, it is not like that. Since it is not possible to explain in detail all the changes of each disease, and the infinite characteristics of the basis of the disease and the treatment, therefore, in order to dispel the doubts of people who think that it is not necessary to make efforts to eliminate diseases, it is said here: The confusion of diseases has various forms, the body becomes countless, all of which are tormented, its causes and ways
Tibetan
ང་བསྒྲུབ་པ་དག །རེ་རེ་ནས་ནི་བསྟན་མི་ནུས། །དེ་བས་སྤྱི་ཡི་བརྗོད་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། རླུང་ལ་སོགས་པའི་ནད་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ཅིང༌། རྣམ་པར་ལྡང་བར་གྱུར་ན་སྣ་ ཚོགས་པའི་ཚུལ་ཅན་དུ་འབྱུང་བའི་ནད་རྣམ་པ་ཐ་དད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྲངས་མེད་ཅིང༌། བརྩི་བ་ལས་འདས་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་གཟིར་ཞིང་གདུངས་པར་གྱུར་ཏེ། ལུས་སྡུག་བསྔལ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བས་ན་དེ་དག་གི་རྒྱུའི་ཚུལ་གྱིས་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་དག་གི་མཚན་ཉིད་དང༌། བསྒྲུབ་ཅིང་གསོ་བར་བྱ་བ་དག་གི་རེ་རེ་ནས་ཞེས་པ། ནད་ཀྱི་ཚུལ་སོ་སོ་ནས་མིང་གིས་བསྟན་པར་མི་ནུས་ཏེ། ནད་འདིའི་རྒྱུ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །འདིའི་མཚན་ཉིད་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །གསོ་བ་ནི་འདི་ལྟར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པར་ཤིན་ཏུ་དཀའ་སྟེ། དེ་བས་ན་སྤྱིའི་བརྗོད་པ་ཡིན་ཏེ། སྤྱིར་ཁྱབ་པའི་ཚིག་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་བཤད་ཅིང་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། ནད་རྣམས་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཉེས་པའི་རྒྱུ་ནི་གཅིག་པུ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ནད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུ་ནི་ཉེས་པ་ཉིད་གཅིག་པུ་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། རྒྱུ་ཡང་ཡིན་ལ་གཅིག་པུ་ཉིད་ཀྱང་ཡིན་ཏེ། གཙོ་བོའི་རྒྱུར་གྱུར་པའམ། ཡང་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱིའི་མཚུངས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པས་ན་རྒྱུ་གཅིག་པུ་སྟེ། ཐུན་མོང་གི་རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའི་ཕྱིར་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། ནད་ཀྱི་རྒྱུ་ནི་གཅིག་པུ་ཉིད་ཡིན་གྱི། དངོས་པོའི་རིགས་གཞན་དག་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དོན་འདིའི་དཔེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཚིག་ཏུ་སྨྲས་པ་ནི། དཔེར་ན་བྱ་ནི་ལྡིང་གྱུར་པ། །ཉིན་རངས་ཀུན་ཏུ་སོང་གྱུར་ཀྱང༌། །རང་གི་གྲིབ་མ་དང་མི་འབྲལ། །འགྲོ་ཀུན་དེ་དང་འདྲ་བ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་ཁྲ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་རྣམས་ལྡིང་བར་གྱུར་པ་ན་ཉིན་རངས་ཏེ། ཉིན་ཐོག་ཐག་ཀུན་སོང་ཞིང་ལྡིང་བར་གྱུར་ཀྱང༌། རང་གི་གྲིབ་མ་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་ཞིང༌། གྲིབ་མ་དེ་དང་བྲལ་བར་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མི་སྣང་སྟེ། འགྲོ་བའི་ནད་ཀྱི་ཚུལ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །ཡང་དོན་འདིའི་དཔེ་གཞན་དག་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྨྲས་པ་ནི། ཡང་ན་ཇི་ལྟར་མ་ལུས་པའི། །འགྲོ་བ་མི་འདྲ་སྣ་ཚོགས་འདི། །ཡོན་ཏན་གསུམ་དང་མི་འབྲལ་ལོ། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དཔེའི་རྣམ་པ་གཞན་ཡང་མ་ལུས་པའི་འགྲོ་བ་རང་བཞིན་མི་ འདྲ་བ། མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ
Chinese
我修行之事，不能一一示说，因此是总体的陈述。这是说，风等疾病扰乱，如果完全发作，就会出现各种各样的疾病，具有各种不同特征的无数疾病，超过了计数，折磨和煎熬着整个身体，使身体痛苦。因此，对于那些以因的方式产生这些疾病的特征，以及修行和治疗的每一种，即疾病的每一种情况，都不能用名称来表示，不能说这种疾病的原因是这个，这个的特征是这个，治疗应该这样做，因为要这样表示非常困难。因此，这是总体的陈述，即讲述和陈述普遍适用的词语。那么，那又是什么呢？一切疾病的，过患之因，唯一一个。这是说，像这样，一切疾病的原因，就是过患本身是唯一的原因，既是原因，又是唯一，是主要的原因，或者是一切共同的原因，所以是唯一的原因，是共同的原因的意思。这个“ཉིད་（nyid）”字是为了确定而说的，疾病的原因是唯一，而不是其他事物，因为不是共同的。为了说明这个意思的例子，说了这样的话：例如鸟儿飞翔，整天四处飞翔，也不会离开自己的影子，一切众生都和它一样。这是说，例如老鹰等鸟类飞翔时，整天，即一整天都在飞翔，也不会离开自己的影子，一瞬间也看不到离开影子，众生的疾病的情况也和它一样。为了说明这个意思的其他例子，说了这样的话：或者就像所有，不相同的各种众生，也不会离开三种 गुण（梵文天城体，guṇa，梵文罗马拟音，guna，功德）。这是说，其他的例子的形式，所有不相同的众生，从胎生等分类。
English
I cannot explain each and every practice. Therefore, it is a general statement. This means that when diseases such as wind are disturbed and fully manifest, various kinds of diseases appear, with countless different characteristics, exceeding counting, tormenting and afflicting the entire body, causing physical suffering. Therefore, regarding the characteristics of those that produce these diseases as causes, and each and every practice and cure, that is, each and every condition of the disease, it is not possible to indicate by name, saying that the cause of this disease is this, the characteristic of this is this, and the treatment should be done in this way, because it is very difficult to indicate in this way. Therefore, it is a general statement, that is, speaking and stating the words that are universally applicable. So, what is that? Of all diseases, the cause of faults, the only one. This means that, like this, the cause of all diseases is the fault itself as the only cause, it is both the cause and the only one, it is the main cause, or it is the common cause of all, so it is the only cause, meaning the common cause. The word "ཉིད་（nyid）" is said for the sake of certainty, the cause of disease is the only one, not other things, because it is not common. To illustrate the example of this meaning, these words are spoken: For example, a bird flying, flying around all day, will not leave its own shadow, all beings are like that. This means that, for example, when birds such as eagles fly, all day, that is, flying all day long, they will not leave their own shadow, and even for a moment they cannot be seen leaving the shadow, the condition of diseases of beings is also like that. To illustrate other examples of this meaning, these words are spoken: Or just like all, the various beings that are not the same, will not leave the three गुण（梵文天城体，guṇa，梵文罗马拟音，guna，qualities/virtues）. This means that, other forms of examples, all the various beings that are not the same, classified from womb-born etc.