Tibetan
ས་སོ། །དེས་ན་བསྐུ་བ་ལ་སོགས་པ་འཇུ་ཞིང་སྨིན་པར་བྱེད་དོ། །འཇུ་བར་མ་གྱུར་པའི་སྨན་གྱིས་ནི་རང་གི་བྱ་བ་མི་བྱེད་དོ། །བད་ཀན་རྣམ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྟེན་བྱེད་དང༌། མྱགས་བྱེད་དང༌། མྱོང་བྱེད་དང༌། བརྟས་བྱེད་དང༌། འབྱོར་བྱེད་དང༌། དབྱེ་བ་རྣམ་པ་ལྔའོ། །བད་ཀན་རྣམ་ལྔ་བྲང་གནས་པ། །རང་གི་སྟོབས་ཀྱིས་སུམ་མདོ་དང༌། །སྙིང་དང་ཟས་ཀྱི་མཐུ་དང་ནི། །དེ་ཉིད་ལ་གནས་ཆུའི་ལས་བྱེད། །བད་ཀན་ལྷག་མའི་གནས་གྱུར་པའི། །རྟེན་ནི་གང་ཕྱིར་བྱེད་གྱུར་པས། །དེ་ཕྱིར་རྟེན་བྱེད་ཅེས་བཤད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡང་བད་ཀན་དེ་ལས། བྲང་ལ་གནས་པ་དེ་རང་གི་སྟོབས་སམ། ནུས་པས་སུམ་མདོ་ཞེས་བྱ་བ་དཔུང་པ་གཉིས་དང༌། གཉའ་བ་འདུས་པའི་མདོ་རང་གི་ནུས་པས་རྟེན་པར་བྱེད་ཅིང༌། རང་གི་བྱ་བའི་ནུས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པས་ན་རྟེན་བྱེད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་གར་ཟས་ཟོས་པའི་མཐུ་དངས་མའི་ཚུལ་གྱིས་རྟེན་པར་བྱེད་པ་རང་གི་སྟོབས་ཀྱིས་གནས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་བྲང་དེ་ཉིད་ལ་གནས་ནས། ཆུའི་ ལས་བྱེད་ཅིང་ཆུའི་བྱ་བ་ངོམས་པ་དང༌། འགེངས་པ་ཞེས་བྱེད་པས། བད་ཀན་ལྷག་མ་རྣམ་པ་བཞིའི་གནས་སུ་གྱུར་ཅིང་རྟེན་བྱེད་དེ། གང་གི་ཕྱིར་རྒྱུ་དེ་ལྟར་བྱེད་པར་གྱུར་པས། དེའི་ཕྱིར་བད་ཀན་རྟེན་བྱེད་ཅེས་མིང་དུ་བཤད་དོ། །གང་ཞིག་མ་ཞུའི་གནས་ལ་གནས། །དེ་ནི་ཟས་ཚོགས་འདྲུལ་བྱེད་པས། །མྱགས་བྱེད་ཅེས་ནི་བྱ་བ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བད་ཀན་དེ་ཉིད་གང་མ་ཞུ་བའི་གནས་ལ་གནས་ཤིང༌། དེས་ཟས་ཀྱི་ཚོགས་ཏེ། ཟས་ཀྱི་ཕུང་པོ་འདྲུལ་བར་བྱེད་ཅིང༌། མདག་མདག་པོར་བྱེད་པས་ན། མིང་མྱགས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །མྱོང་བྱེད་ལྕེ་གནས་རོ་ཚོར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། བད་ཀན་མྱོང་བྱེད་ནི་ལྕེར་གནས་ནས་རོ་ལེགས་པར་ཚོར་བར་བྱེད་ཅིང༌། ཤེས་པར་བྱེད་པས་མྱོང་བྱེད་ཅེས་བྱའོ། །བརྟས་བྱེད་མགོར་གནས་དབང་པོ་ནི། །ཚིམ་པར་བྱེད་དེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བད་ཀན་བརྟས་བྱེད་ནི་མགོ་བོར་གནས་ནས། མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱེད་ཅིང་བརྟས་པར་བྱེད་པས་ན། མིང་བརྟས་བྱེད་ཅེས་བྱའོ། །འབྱོར་བྱེད་ནི། ཚིགས་ལ་གནས་ནས་འབྱོར་བར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། བད་ཀན་འབྱོར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡན་ལག་གི་ཚིགས་ལ་གནས་ནས་ཚིགས་རྣམས་འབྱོར་བར་བྱེད་པས་ན། འབྱོར་བྱེད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་ནད་རྣམས་ཀྱི་གནས་དང་ལས་རྣམས་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་བཤད་ནས་ཉེ་བར་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ་ནི། དེ་ལྟར་ནད་ནི་ཕལ
Chinese
如是。因此，涂抹等能使之消化成熟。未消化的药物不能发挥其作用。所谓的五种培根是：支持培根、消化培根、感受培根、滋养培根和连接培根，分为五种。五种培根位于胸腔，以自身的力量支撑着三岔口，以及心脏和食物的力量，并停留在那里进行水的运作。培根是剩余四种培根的住所，因为它执行着这样的功能，所以被称为支持培根。也就是说，位于胸腔的培根以自身的力量或能力支撑着被称为“三岔口”的双臂和颈部汇合处，并产生自身运作的能力，因此被称为支持培根。同样，心脏吸收食物的力量，以精华的形式支撑着它，并以自身的力量存在。同样，它停留在胸腔中，进行水的运作，并执行水的滋润和填充功能。培根成为剩余四种培根的住所并提供支持，因为它执行着这样的功能，因此被称为支持培根。凡是位于未消化之地的，它能腐烂食物的集合，因此被称为消化者。也就是说，培根本身位于未消化之地，它腐烂食物的集合，使食物的堆积变得柔软，因此被称为消化培根。感受培根位于舌头，能感受味道。也就是说，感受培根位于舌头，能很好地感受味道，并能了解，因此被称为感受培根。滋养培根位于头部，能使诸根感到满足。也就是说，滋养培根位于头部，能使眼睛等诸根感到满足和滋养，因此被称为滋养培根。连接培根位于关节，能使之连接。也就是说，连接培根位于四肢的关节，能使关节连接，因此被称为连接培根。如此这般，为了区分并阐述疾病的住所和运作，并为了总结，所以说道：如此这般，疾病等。
English
So it is. Therefore, application and the like cause it to digest and ripen. Undigested medicine does not perform its function. The so-called five types of phlegm are: Supporting Phlegm, Digesting Phlegm, Experiencing Phlegm, Nourishing Phlegm, and Connecting Phlegm, divided into five types. The five types of phlegm reside in the chest, supporting the three junctions with their own strength, as well as the power of the heart and food, and staying there to perform the function of water. Phlegm is the abode of the remaining four types of phlegm, and because it performs such a function, it is called Supporting Phlegm. That is, the phlegm located in the chest supports the junction of the two arms and the neck, called the "three junctions," with its own strength or ability, and generates the ability for its own operation, so it is called Supporting Phlegm. Similarly, the heart absorbs the power of food, supporting it in the form of essence, and exists with its own strength. Similarly, it stays in the chest and performs the function of water, performing the functions of moistening and filling with water. Phlegm becomes the abode of the remaining four types of phlegm and provides support, because it performs such a function, it is therefore called Supporting Phlegm. Whatever is located in the place of non-digestion, it can rot the collection of food, so it is called the Digester. That is, the phlegm itself is located in the place of non-digestion, and it rots the collection of food, making the accumulation of food soft, so it is called Digesting Phlegm. Experiencing Phlegm is located on the tongue and can experience taste. That is, Experiencing Phlegm is located on the tongue and can experience taste well, and can understand, so it is called Experiencing Phlegm. Nourishing Phlegm is located in the head and can make the senses feel satisfied. That is, Nourishing Phlegm is located in the head and can make the senses such as the eyes feel satisfied and nourished, so it is called Nourishing Phlegm. Connecting Phlegm is located in the joints and can connect them. That is, Connecting Phlegm is located in the joints of the limbs and can connect the joints, so it is called Connecting Phlegm. Thus, in order to distinguish and explain the abode and operation of diseases, and in order to summarize, it is said: Thus, diseases, etc.
Tibetan
་མོ་ཆེ། །མི་འགྱུར་བདག་ཉིད་ཅན་ཁྱབ་ཀྱང༌། །གནས་ཡིན་པར་ནི་ཤེས་བྱ་སྟེ། །ལས་རྣམས་ཀྱང་ནི་ཐ་དད་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། བཤད་མ་ཐག་པའི་ཚུལ་དེ་ལྟར་རླུང་ལ་སོགས་པའི་ནད་ཕལ་མོ་ཆེ་མང་པོ་མི་འགྱུར་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཏེ། བསྟན་བཅོས་ལས་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་རང་གི་ཚད་དང་ལྡན་པར་གནས་ཤིང༌། མི་མཉམ་པ་མེད་པར་གྱུར་པ་དག་ནི་ལུས་ཀུན་མ་ལུས་པར་ཁྱབ་ཅིང་རྒྱུ་བ་ཡིན་ཡང༌། རང་རང་གི་གནས་དེ་དག་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་ལོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །གནས་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི། དེ་རྣམས་ཀྱི་ལས་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོ་ཐ་དད་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རླུང་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་རེ་རེ་ཞིང་རྣམ་པ་ལྔར་ཕྱེ་བ་ཡིན་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་རྩུབ་པ་དང༌། སྣུམ་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་ གི་མཚན་ཉིད་འདོར་བར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་རྫས་ལ་བརྟེན་པའི་ཡོན་ཏན་མཉམ་པས་ནི། ནད་དེ་རྣམས་ཀྱི་སོགས་པ་དང་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། དེ་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་མཚན་ཉིད་དང་མི་མཐུན་པའི་ཡོན་ཏན་རྫས་ལ་བརྟེན་པས་ནི་ཞི་བར་གྱུར་བ་ཡིན་ན། འདིར་གཞན་དག་ལ་ལྟོས་ཤིང་རག་ལས་པ་ནི་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོན་ཏན་མཉམ་པས་ནི་འཕེལ་བར་འགྱུར་ལ། མི་མཐུན་པས་ནི་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་ལ། དེའི་ཕྱིར་གཞུང་རྩོམ་པར་བྱེད་པས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་ནི། རྩུབ་སོགས་དྲོ་བར་ལྡན་པ་ནི། །རླུང་ནི་སོགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །གྲང་བས་ལྡང་བྱེད་སྣུམ་ལ་སོགས། །ཡོན་ཏན་དྲོ་ལྡན་ཞི་བྱེད་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། རྩུབ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་རྩུབ་པ་དང༌། བསིལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཕྲ་བ་དང་གཡོ་བ་དག་ནི་ཡོན་ཏན་དྲོ་བ་དང་ལྡན་ཞིང༌། རླུང་གི་གཉེན་པོར་གྱུར་ཅིང་དེ་དང་མི་མཐུན་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་ན་རླུང་ནད་སོགས་ཤིང་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། རླུང་གི་ཡོན་ཏན་གྱི་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་ཙམ་དང་ལྡན་པའི་རྩུབ་པ་ལ་སོགས་པ་དག་ནི། རླུང་སོགས་ཤིང་འཕེལ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཡིན་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་དེ་གཅིག་པུར་མ་ཟད་དེ། ཡོན་ཏན་དྲོ་བ་རླུང་གི་གཉེན་པོར་འགྱུར་བ་དང་ལྡན་པའི་རྩུབ་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་རླུང་སོགས་པར་བྱེད་དོ། །ཡང་རྩུབ་པ་ལ་སོགས་པའི་རླུང་གི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་རླུང་དང་ལྡན་པར་གྲང་བའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ནི་རང་གི་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཡིན་པས་ན། རླུང་ལྡང་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །སྣུམ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དེ། སྣུམ་པ་དང༌། ལྕི་བ་དང༌། ཕྲ་བ་དང༌། སྦོམ་པ་དང༌། བརྟན་པ་དག་དྲོ
Chinese
大体上是这样。虽然不变的自性遍布，但要知道那是处所，诸业也是各不相同。这是说，正如刚才所说的那样，大多数风等疾病都具有不变的自性，如论典中所说的那样，安住于具有自己的尺度，没有不平等，遍布并运行于整个身体，但要知道并理解那是各自的处所。不仅是处所，还要知道它们的业也是各自不同的。虽然风等各自被分为五种，但由于粗糙和油腻的自性会消失，因此，依靠物质的功德相同，那些疾病就会增长和发展。依靠物质的功德与它们自身的特性不一致，就会平息。在这里，不需要依赖其他任何事物，一切都因为功德相同而增长，因为不一致而平息。因此，著作者这样说道：粗糙等具有热性，风就会增长。寒冷能使之升起，油腻等，具有热性则会平息。这是说，粗糙等功德，即粗糙、寒冷、微细和动摇，如果具有热性，并且成为风的对治，具有与之不一致的功德，那么风病就会增长和发展。仅仅具有风的功德的总体特征的粗糙等，虽然是风增长和发展的因，但不仅如此，具有热性，成为风的对治的粗糙等，也会使风增长。此外，粗糙等风的功德，与风一起具有寒冷的功德，因为与自身相顺，所以能使风升起。油腻等功德，即油腻、沉重、微细、粗大和稳定等，具有热
English
This is generally the case. Although the unchanging nature pervades, it should be known that it is the place, and the activities are also different. This is to say that, as just mentioned, most diseases such as wind have an unchanging nature, and as stated in the treatise, they abide with their own measure, without inequality, pervading and running throughout the entire body, but it should be known and understood that they are each their own place. Not only the place, but also their activities should be known to be different. Although each of the winds and so on are divided into five types, because the nature of roughness and oiliness disappears, therefore, relying on the same qualities of matter, those diseases will increase and develop. Relying on the qualities of matter that are inconsistent with their own characteristics will pacify them. Here, there is no need to rely on anything else, everything increases because of the same qualities, and pacifies because of inconsistency. Therefore, the author said this: Roughness and so on have warmth, and the wind will increase. Coldness can make it rise, oiliness and so on, having warmth will pacify. This is to say that the qualities of roughness and so on, namely roughness, coldness, subtlety, and movement, if they have warmth, and become the antidote to wind, having qualities inconsistent with it, then wind disease will increase and develop. Merely having the general characteristics of the qualities of wind, such as roughness, although they are the cause of wind increasing and developing, but not only that, having warmth, becoming the antidote to wind, such as roughness, will also increase the wind. Furthermore, the qualities of wind such as roughness, together with wind, having the quality of coldness, because it is in accordance with itself, it can make the wind rise. The qualities of oiliness and so on, namely oiliness, heaviness, subtlety, coarseness, and stability, have heat