Chinese
肉汤和两种豆类，即小碗豆和白碗豆的施舍，以及等等的词语包括了汉式蔬菜、酸奶水和酸酸的粗粮粥等的施舍。对于尿液增多引起的疾病，要用减少尿液的疗法来治疗。对于尿液耗尽引起的疾病，要用治疗尿崩症的方法来治疗。对于不出汗的情况，要进行努力和按摩，用促进出汗的方法来治疗。意思是说，对于因汗液耗尽引起的疾病，要通过努力等方式，用促进出汗的方法来治疗。身体的火热保持在自身的位置，部分依赖于身体的营养成分。这些成分减少和过度燃烧，导致身体营养成分的增加和减少。意思是说，身体的火热，指的是胃的火热。保持在自身的位置，指的是保持在自身消化位置之间。它的哪些部分依赖于身体的营养成分而存在，这些部分减少和衰弱，导致精华等的身体营养成分增加。这些部分本身过度燃烧和变得强大，导致身体营养成分的减少。身体营养成分的第一个和最后一个，是增长的原因，耗尽也是如此。意思是说，身体营养成分的第一个，即精华，如果增长，就会使它的下一个，即血液，增长。如果身体营养成分的精华耗尽，那么下一个血液也会同样耗尽。疾病、身体营养成分、排泄物和排泄物的位置受到损害的顺序，以及疾病产生的顺序是：紊乱导致身体营养成分受损，两者损害排泄物，下面两个，头部七个，孔和汗液产生的排泄物的位置就是排泄物，在各自的位置产生疾病。意思是说，过错，即风等，它们紊乱，即被自身的因素所激发和扰动。因此，身体营养成分，即精华等，会受到损害。过错和身体营养成分这两者都紊乱和扰动，就会损害排泄物，具有损害的是排泄物，它会损害排泄物的位置。
English
The offering of broth and two kinds of beans, namely small bowl beans and white bowl beans, and the word "etc." includes the offering of Han-style vegetables, yogurt water, and sour coarse grain porridge, etc. For diseases caused by increased urine, treatment should be given to reduce urine. For diseases caused by depleted urine, treatment should be given to treat diabetes insipidus. For the condition of not sweating, effort and massage should be applied, and treatment should be given to promote sweating. It means that for diseases caused by depletion of sweat, treatment should be given by promoting sweating through effort and other means. The body's heat stays in its own place, partly relying on the body's nutrients. These components decrease and over-burn, leading to the increase and decrease of the body's nutrients. It means that the body's heat refers to the stomach's heat. Staying in its own place means staying between its own digestive positions. Which parts of it rely on the body's nutrients to exist, these parts decrease and weaken, leading to the increase of the body's nutrients such as essence. These parts themselves over-burn and become strong, leading to the depletion of the body's nutrients. The first and last of the body's nutrients are the cause of growth, and depletion is also the same. It means that the first of the body's nutrients, namely essence, if it increases, it will cause its next, namely blood, to increase. If the essence of the body's nutrients is depleted, then the next blood will also be depleted in the same way. The order of damage to diseases, body nutrients, excrement, and the location of excrement, and the order of the occurrence of diseases is: disturbance causes damage to body nutrients, both damage excrement, two below, seven in the head, the location of excrement from pores and sweat production is excrement, and diseases occur in their respective locations. It means that faults, such as wind, etc., are disturbed, that is, they are stimulated and agitated by their own factors. Therefore, body nutrients, such as essence, etc., will be damaged. Both faults and body nutrients are disturbed and agitated, which will damage excrement, and what has damage is excrement, which will damage the location of excrement.
Tibetan
ད་པ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་ན། དྲི་མའི་གནས་དེ་དག་གང་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ་ནི། འོག་ན་གཉིས་ཏེ་བཤང་བའི་ལམ་དང་གཅི་བའི་ལམ་མོ། །མགོ་བོར་ནི་དྲི་མའི་གནས་བདུན་ཏེ། མིག་གཉིས་དང་རྣ་བའི་བུ་ག་གཉིས་དང༌། སྣའི་བུ་ག་གཉིས་དང༌། ལྐོག་མའི་བུ་ག་གཅིག་སྟེ། བུ་ག་ནི་བུ་གའི་ཁུང་བུ་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་རྔུལ་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་སྟེ། ལུས་ཐམས་ཅད་དུ་གཏོགས་པའི་བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་ཏེ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དྲི་མའི་གནས་ཡིན་ལ། དེ་རྣམས་ནི་གནོད་པ་ཅན་གྱི་དྲི་མས་གནོད་པ་སྐྱེད་དོ། །དེ་བས་ན་ལུས་ཟུངས་དང་དྲི་མའི་གནས་དེ་རྣམས་སུ་རང་རང་གི་གནས་པ་དེ་རྣམས་སུ་རང་གི་ནད་སྐྱེད་ཅིང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ལུས་ཟུངས་རྣམས་ལ་ཉེས་བས་གནོད་པ་སྐྱེད་ལ། དྲི་མའི་ གནས་རྣམས་སུ་ནི་དྲི་མས་གནོད་པ་བསྐྱེད་ནས་རང་རང་ཇི་ལྟ་བའི་ནད་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཉེས་པ་དང་ལུས་ཟུངས་དང་དྲི་མ་རྣམས་རང་གི་ལས་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་བཤད་ནས། ད་ནི་ཉེས་པ་དང་ལུས་ཟུངས་དང་དྲི་མ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བ། ལུས་འདིའི་ཉེས་པ་དང་ལུས་ཟུངས་དང་དྲི་མ་རྣམས་ཟད་དམ་མ་ཟད་པར་གྱུར་ཀྱང་སྲོག་དང་བཅས་པར་ཟད་པར་གྱུར་ལ། དེ་འཕེལ་བས་སྲོག་དང་བཅས་པ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བའི་ལུས་གནས་པའི་རྒྱུའི་གཙོ་བོ་དེ་སྨྲས་པ་ནི། ལུས་ཟུངས་ཁུ་བའི་མཐར་ཐུག་པའི། །ནང་ནས་གཟི་ཅན་མདངས་མཆོག་ཡིན། །སྙིང་ལ་གནས་ཀྱང་ཁྱབ་པ་དང༌། །ལུས་ནི་བརྟན་པར་གནས་པ་ཡིན། །གང་ཞིག་འཇིག་ན་དེས་འཇིག་ལ། །གང་ཞིག་གནས་ན་གནས་གྱུར་པ། །གང་ལ་དངོས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་པ། །ལུས་ལ་བརྟེན་པ་འབྱུང་བ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལུས་ཟུངས་དངས་མ་ནས་ཁུ་བའི་མཐར་ཐུག་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་གཟི་ཅན་མདངས་ནི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། ཤིན་ཏུ་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། དེ་ནི་མདངས་ཞེས་བྱ་བར་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཤད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་ག་ལ་གནས་སུ་ཟིན་ཀྱང་ལུས་མ་ལུས་པར་ཁྱབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་བཤད་དེ། ཐིག་ལེ་དྲུག་པའི་ཚད་དང་ཁྱབ་པར་བྱེད་དེ། །དེ་ནི་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་བྱེད་ཅིང་ཐིག་ལེ་དྲུག་པ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་དང༌། དམར་པོ་ལྟ་བུ་དང༌། ཅུང་ཟད་སེར་པོར་སྣང་བ་ཁྱད་པར་དུ་སྙིང་ལ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་ལུས་ནི་བརྟན་པར་གནས་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ནི་ལུས་བརྟན་པར་གནས་པ་དང༌། དེ་བསྲུང་ཞིང་གནས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལུས་གནས་ཤིང་འཇོག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་གང་ཞིག་འཇིག་ཅི
Chinese
如果产生垢染，那么垢染的处所是哪些呢？因此说道：下面有两个，即排泄粪便的通道和排泄小便的通道。头部有七个垢染的处所，即两只眼睛和两个耳朵的孔，以及两个鼻孔和一个喉咙的孔。孔就是孔的空隙处，同样，也是产生汗液的地方，即遍布全身的毛孔，这些都是垢染的处所，这些处所会被有害的垢染所损害。因此，身体的精华和垢染的处所，各自存在于各自的处所，从而产生各自的疾病。也就是说，罪过会损害身体的精华，而垢染会损害垢染的处所，从而产生各自相应的疾病。 像这样，通过各自的业力等差别来阐述罪过、身体的精华和垢染之后，现在要说的是罪过、身体的精华和垢染的根本。这个身体的罪过、身体的精华和垢染，无论耗尽与否，都会与生命一同耗尽。由于它们的增长，与生命一同增长，因此要说的是身体存在的根本原因：身体精华直至精液的最终，内在具有光泽，光彩最为殊胜。虽然位于心脏，却也遍布全身，身体因此得以稳固存在。如果什么东西坏灭，它也会随之坏灭；如果什么东西存在，它也会随之存在；万物所依赖的，是身体所依赖而产生的。就像这样，身体精华从清液直至精液的最终，其中光泽最为殊胜，是极其精华的部分，导师称之为光彩。同样，即使它位于心脏，也遍布整个身体。这又分为两种情况来阐述：具有六滴的量并且遍布全身。它遍布整个身体，六滴呈现白色、红色等颜色，略微呈现黄色，特别存在于心脏。也就是说，身体得以稳固存在，它使身体稳固存在，并且守护和维持身体，它使身体存在和安住。另外，如果什么东西坏灭，
English
If defilements arise, what are the places of defilement? Therefore, it is said: There are two below, namely the path of excrement and the path of urine. There are seven places of defilement in the head, namely two eyes and two ear holes, and two nostrils and one throat hole. Holes are the spaces of the holes, and likewise, it is also the place where sweat is produced, namely the pores of the hair belonging to the whole body. All of these are places of defilement, and these places will be harmed by harmful defilements. Therefore, the essence of the body and the places of defilement exist in their respective places, thereby producing their respective diseases. That is to say, faults will harm the essence of the body, and defilements will harm the places of defilement, thereby producing their respective corresponding diseases. In this way, after explaining the faults, the essence of the body, and the defilements through the differences of their respective karmas, etc., now it is necessary to speak of the root of the faults, the essence of the body, and the defilements. Whether the faults, the essence of the body, and the defilements of this body are exhausted or not, they will be exhausted together with life. Because of their increase, they increase together with life, so it is necessary to speak of the root cause of the existence of the body: the ultimate of the essence of the body up to semen, the inner one has luster, and the radiance is the most supreme. Although it is located in the heart, it also pervades the whole body, and the body is thus able to exist firmly. If something perishes, it will also perish with it; if something exists, it will also exist with it; what all things depend on is what the body depends on to arise. Just like this, the essence of the body from the clear liquid to the ultimate of semen, among them the luster is the most supreme, it is the most essential part, and the teacher calls it radiance. Likewise, even if it is located in the heart, it pervades the entire body. This is again explained in two ways: it has the amount of six drops and pervades the whole body. It pervades the whole body, and the six drops appear white, red, etc., and slightly yellow, and exist especially in the heart. That is to say, the body is able to exist firmly, it makes the body exist firmly, and it protects and maintains the body, it makes the body exist and abide. In addition, if something perishes,
Tibetan
ང་མེད་པར་གྱུར་ན། ངེས་པར་གདོན་མི་ཟ་བར་འཇིག་པར་འགྱུར་ལ། དེ་བཞིན་དུ་མདངས་གང་ཞིག་གནས་ཤིང་ཡོད་པར་གྱུར་ན། སྐྱེས་བུ་དེ་གནས་ཤིང་འཚོ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་མདངས་གང་ལས་དངོས་པོའི་ངོ་བོ་རྣམས་རྣམ་པ་དུ་མར་འབྱུང་ཞིང་སྣང་བར་འགྱུར་ལ། ལུས་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞིང་བརྟེན་པ་དེ་ནི་མདངས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་བསྡུས་པ་ལས། འབྱུང་བ་ཀུན་གྱི་མདངས་གང་ཡིན། །གཟི་ཅན་དེ་ནི་མཆོག་ཏུ་བཤད། །དེ་ ནི་ཟླ་བའི་རང་བཞིན་དག །དམར་ཞིང་ཅུང་ཞིག་སེར་དང་བཅས། །དང་པོ་མངལ་གྱི་སྙིང་པོ་གང༌། །གང་དེ་མངལ་གྱི་དངས་མར་གནས། །སྙིང་ནི་ཆགས་པར་གྱུར་པ་ན། །གང་ཞིག་སྔོན་ཆད་བརྟེན་གྱུར་ཅིང༌། །ལུས་ཀྱི་དངས་མ་སྣུམ་དག་དང༌། །སྲོག་ནི་གང་ལ་བརྟེན་གྱུར་ལ། །གང་ཞིག་འཇིགས་པས་འཇིག་འགྱུར་ཞིང༌། །གང་གིས་ལུས་ཅན་འཚོ་བྱེད་ལ། །སྙིང་ལ་གནས་ཀྱང་ཁྱབ་གྱུར་གང༌། །དེ་ནི་སྲོག་གི་གནས་མཆོག་ཡིན། །ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །མདངས་ནི་སེམས་འཁྲུགས་བཀྲེས་སེམས་ལས། །མྱ་ངན་ངལ་ལ་སོགས་པས་ཟད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། མདངས་དེ་ནི་སེམས་བྱུང་འཁྲུགས་པ་ལ་སོགས་པས་ཟད་པར་འགྱུར་ཏེ་སེམས་འཁྲུགས་པ་ནི་ཁྲོས་པའོ། །བཀྲེས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པར་བྲུབ་ཚ་བའོ། །སེམས་ལས་ནི་ཡུལ་རྣམ་པ་དུ་མ་ལ་དཔྱོད་པའོ། །མྱ་ངན་ནི་སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ངལ་བ་ནི་ལུས་ཉོན་མོངས་པའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་འཇིག་པ་ལ་སོགས་པ་བསྡུའོ། །དེ་ཟད་སྡངས་ཤིང་ལུས་རིད་ལ། །ཡང་ཡང་སེམས་ཤིང་དབང་པོ་ཉམས། །གཟི་ཉམས་རྩུབ་དང་ཡིད་མི་དགའ། །ཉམ་ཆུང་བར་ནི་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མདངས་དེ་ཟད་ཅིང་ཉམས་པར་གྱུར་ན་མི་སྡངས་པ་སྟེ། གློ་བུར་དུ་སྐྲག་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར། དེ་བཞིན་དུ་ལུས་རིད་ཅིང་མེ་སྟོབས་ཆུང་བ་དང༌། ཡང་དང་ཡང་དུ་སེམས་ཤིང་དཔྱོད་པ་ལ་བརྩོན་པར་གྱུར་པ་དང༌། དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཉམས་ཤིང་སྡུག་བསྔལ་ལ། མྱོ་མྱོ་པོར་ནུས་པ་ཆུང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། གཟི་བྱིན་ཉམས་ཤིང་སྐྱ་བོ་འོད་འོད་པོར་འགྱུར་བ་དང༌། རྩུབ་པ་སྟེ་པགས་པ་ལ་སོགས་པ་སྣུམ་མེད་པ་དང༌། ཡིད་མི་དགའ་ཞིང་སེམས་ཀྱི་མདུད་པའི་ཤས་ཆེ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། ཉམ་ཆུང་བ་སྟེ་ལུས་ཟུངས་རྣམས་ཟད་ཅིང་འབྲི་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །འཚོ་བྱེད་སྨན་དང་འོ་མ་དང༌། །ཤ་ཁུ་ལ་སོགས་དེའི་སྨན་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མདངས་ཟད་པ་དེའི་སྨན་ནི་ཛི་བན་ཏི་དང༌། ཉེའུ་ཤིང་ལ་སོགས་པ་འཚོ་བྱེད་ཀྱི་སྨན་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན
Chinese
如果我消失了，肯定无疑会毁灭。同样，如果精华存在并存在，那么这个人就会存在并活着。同样，从精华中，事物的本质以多种形式出现和显现，身体等以各种形式出现并依赖，这被称为精华。此外，在总结中说：一切元素的精华是什么？有光彩的那个被认为是最好的。那 是月亮的自性，红色且略带黄色。最初，子宫的精华是什么？那个存在于子宫的精华中。当心形成时，先前所依赖的是什么？身体的精华是纯净的油，生命所依赖的是什么？什么因恐惧而毁灭，什么使有情众生得以生存？虽然存在于心中，但什么遍布一切？那是生命的至高居所。如是说。精华因情绪激动、饥饿、心念、悲伤、疲劳等而耗尽。也就是说，精华因情绪等而耗尽，情绪激动就是愤怒。饥饿是非常难以忍受的饥渴。心念是对多种对境进行思考。悲伤是内心的痛苦。疲劳是身体的烦恼。等等的“等”字包括毁灭等等。它耗尽、变得丑陋、身体消瘦，反复思虑，感官衰弱，光彩消失、粗糙、不悦，变得虚弱。也就是说，如果精华耗尽和衰退，就会变得丑陋，即突然变得恐惧。同样，身体消瘦，火力减弱，反复思虑并努力思考，所有感官都衰弱并痛苦，变得迟钝而虚弱，光彩消失，变得灰暗无光，粗糙，即皮肤等没有油性，不悦，内心的纠结增多，虚弱，即身体的营养耗尽和减少。滋养的药物、牛奶和肉汤等是它的药物。也就是说，精华耗尽的药物是吉瓦提和檀香等滋养的药物，以及
English
If I were to disappear, I would certainly and undoubtedly be destroyed. Similarly, if essence exists and is present, then that person exists and lives. Likewise, from the essence, the nature of things arises and appears in various forms, and the body and so on arise in various forms and depend, that is called essence. Furthermore, in the summary it says: What is the essence of all the elements? That which is radiant is said to be supreme. That is the nature of the moon, red and slightly yellow. What is the essence of the womb in the beginning? That which dwells as the essence of the womb. When the heart is formed, what was previously relied upon? The essence of the body is pure oil, and what does life rely on? What is destroyed by fear, and what sustains living beings? What dwells in the heart but pervades everything? That is the supreme abode of life. Thus it is said. Essence is exhausted by emotional turmoil, hunger, thoughts, grief, fatigue, and so on. That is to say, the essence is exhausted by emotional disturbances and so on, emotional disturbance is anger. Hunger is unbearable thirst. Thoughts are contemplating various objects. Grief is mental suffering. Fatigue is physical affliction. The word "etc." includes destruction and so on. It is exhausted, becomes ugly, the body becomes emaciated, repeatedly thinks, the senses weaken, radiance diminishes, becomes rough and unpleasant, and becomes weak. That is to say, if the essence is exhausted and deteriorated, it becomes ugly, that is, suddenly becomes fearful. Similarly, the body becomes emaciated, the fire element weakens, repeatedly thinks and strives to contemplate, all the senses weaken and suffer, becomes dull and weak, radiance diminishes, becomes gray and dull, rough, that is, the skin and so on become without oil, unpleasant, the knots of the mind increase, and weak, that is, the nutrients of the body are exhausted and reduced. Nourishing medicines, milk, and broth, etc., are its remedies. That is to say, the remedies for depleted essence are Jivanti and sandalwood, etc., nourishing medicines, and also