Tibetan
ར་བ་ནི་བད་ཀན་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཡང༌། སྦྲང་རྩི་བད་ཀན་ཞི་བར་བྱེད་པ་ནི་མི་མཐུན་པ་མི་འཕྲོད་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ ལྟར་ན་རིགས་མཐུན་པའི་མཚན་ཉིད་སྦྱོར་བ་ལས་ཀྱང་གང་ཞིག་གང་གིས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས། རང་རྒྱུད་དུ་གྲུབ་པ་ཡིན་པར་སོམ་ཉིར་གྱུར་པ་དེ་དགག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདིར་སྨྲས་པ་ནི། རོ་དང་འཇུ་བའི་མཐུ་དག་ནི། །དེ་ཡི་སྟོབས་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། རོ་དང་ནུས་པ་དང་འཇུ་བ་དང༌། སྟོབས་རྣམས་ནི་ཅི་ལྟར་ལྷན་ཅིག་སྦྱར་ཞིང་ནུས་པ་མཉམ་པ་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང་རང་བཞིན་གྱིས་འཇུ་བས་ནི་རོ་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ་དེའི་ནུས་པ་མེད་པར་བྱས་ནས། རང་གི་བྱ་བ་བསྟན་པའི་སྒོ་ནས། དེའི་ནུས་པ་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས། རང་གི་ནུས་པ་གསལ་བར་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་རོ་དང་འཇུ་བ་དེ་གཉིས་ཀྱང་མཐུས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ལ། མཐུ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ཡིན་ནོ། །རོ་སོགས་དེ་ལྟར་སྟོབས་ནི་མཉམ། །མ་བཅོས་པ་ནི་སྟོབས་དང་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རོ་དང་འཇུ་བ་དང་མཐུ་དང་སྟོབས་རྣམས་ནི། དེ་ལྟར་ཞེས་པ་རྣམ་པ་འདིས་སྟོབས་མཉམ་ཞིང་མཚུངས་པ་ཡིན་ལ། དེའི་སྟོབས་ནི་རོ་ལ་སོགས་པ་ལ་དམིགས་ནས་མ་བཅོས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་བཤད་དེ། རྫས་གང་གི་རོ་མངར་བ་དེ་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་དུ་འཇུ་བ་མངར་བ་དང་ལྡན་པ་དང། དེ་བཞིན་དུ་ནུས་པ་བསིལ་བ་དང་ལྡན་པ་ནི་སྟོབས་ཆེ་བ་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་དུ་རོ་སྐྱུར་བ་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཞུ་རྗེས་སྐྱུར་བ་དང་ལྡན་ཞིང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཚ་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་རོ་ཚ་བ་དང་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་འཇུ་བའི་ཚ་བ་དང་ལྡན་ཞིང་དྲོ་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་འོ་མ་དང་ཆང་དང༌། ན་ལེ་ཤམ་ལ་སོགས་པ་ལས་འོ་མ་ནི་རོ་མངར་ལ་འཇུ་བ་དང་ནུས་པ་བསིལ་བ་དང༌། ཆང་ནི་སྐྱུར་ལ་འཇུ་བ་དང་ནུས་པ་དྲོ་པ་དང༌། ན་ལེ་ཤམ་ནི་རོ་ཚ་ལ་འཇུ་བ་དང་ནུས་པ་དྲོ་བ་སྐྱེད་པ་དང༌། སྨན་དེ་དག་ནི་རོ་དང་འཇུ་བ་དང་ནུས་པ་དང་སྟོབས་མཉམ་པ་སམ་བཅོས་པའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཁོ་བོ་ཅག་གིས་རོ་དང་འཇུ་བ་དང་ནུས་པའི་རང་བཞིན་ཅི་ལྟ་བུ་ཡིན་པ་དེས་ནི་ལས་ལ་རྗེས་སུ་དཔག་པས་ཤེས་པས་ནི། མཐུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་ཤེས་པར་དཀའ་བས་དེ་མི་ཤེས་པས་ཐེ་ཚོམ་དུ་གྱུར་ན་མཐུ་ནི་གང་ཞིག་ཡིན། གང་ལས་ནི་རྗེས་སུ་ དཔག་པར་བྱ་ཞེ་ན། འདིར་སྨྲས་པ་ནི། རོ་སོགས་མཉམ་བའི་ལས་གང་ནི། །ཁྱད་འཕགས་དེ་ནི་མཐུ་ལས་སྐྱེས། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། རོ་ལ་སོགས་པ་མཉམ་ཞིང་མཚུངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་གང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་སྨན་གང་ལ་སྣང་བ་དེ་ནི་མཐུ་ལས་སྐྱེས་བ་ཡིན་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྗེས་སུ་དཔག་པ་དེས་ན་མཐུ་ཞེས་བྱ་བ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་རྫས་ཀྱི་མཐུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་སྨན་གཉིས་རོ་མཚུངས་པ་དང་ནུས་པ་མཉམ་དུ་ཟིན་ཀྱང་དེ་ལ་སྨན་གཅིག་ལས་གཞན་བྱེད་ལ་ཅིག་ཤོས་ཀྱང་ལས་གཞན་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེས་ནི་སྟོབས་ཀྱིས་སྟོབས་ཡོད་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་སྨན་རེ་རེའི་འཇུག་བ་དང་ལྡོག་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཆོས་རང་གི་རང་བཞིན་དངོས་པོ་རྐྱེན་ཚོགས་པ་ལས་བྱུང་བ་ངེས་པར་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་དེ་ནི་མཐུ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དངོས་པོ་གཞན་གྱི་མཐུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དན་ཏི་དང་ནི་ཙི་ཏྲ་ཀ །རོ་སོགས་མཚུངས་ཀྱང་དན་ཏི་འཁྲུ། །ཤིང་མངར་རྒུན་འབྲུམ་འདྲ་ཡང་འཁྲུ། །འོ་མ་མར་འདྲ་མར་དྲོད་སྐྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལྟར་ན་སྨན་དན་ཏི་དང༌། ཙི་ཏྲ་ཀ་ནི་རོ་དང་ནུས་པའི་ཞུ་རྗེས་མཚུངས་ཏེ། ཙི་ཏྲ་ཀ་ལ་རོ་དང་ནུས་པ་དང་འཇུ་བའི་རྗེས་གང་དག་ཡོད་པ་དེ་དག་དན་ཏི་ལ་ཡོད་དུ་ཟིན་ཀྱང༌། དན་ཏི་ནི་དན་ཏི་རང་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་འཁྲུ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་གྱི། ཙི་ཏྲ་ཀ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཁྱད་པར་གྱི་ཆོས་ལ་མཐུ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མངར་བ་དང༌། རྒུན་འབྲུམ་རོ་མངར་བ་ལ་སོགས་པར་མཐུན་དུ་ཟིན་ཀྱང་རྒུན་འབྲུམ་འཁྲུ་བར་བྱེད་ཀྱི་ཤིང་མངར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་འོ་མ་དང༌། མར་ལ་སོགས་པ་མཚུངས་སུ་ཟིན་ཀྱང་འོ་མ་ནི་འོ་མར་གྱུར་པས་དྲོད་མི་སྐྱེད་ཀྱི། མར་གྱིས་དྲོད་སྐྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཐུ་ལས་གྱུར་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །འདི་ལྟར་རེ་ཞིག་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱིས་ཁྱབ་པ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་བསྟན་བཅོས་བྱེད་པས་སྨས་པ་ནི། དེ་ལྟར་སྨན་ལ་སོགས་པ་ཡི། །སྤྱི་ཡི་ལས་ཏེ་དེ་ཡང་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་བའི་ཚིག་གམ་རྣམ་བའི་དོན་ནོ། །དེ་ཡང་སྨན་ལ་སོགས་པའི་ རོ་དང་འཇུ་བ་དང་ནུས་པ་དང་མཐུ་སྤྱིའི་ལས་རྫོགས་པ་ཡིན་གྱི་ཁྱད་པར་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་རྩོམ་བར་བྱེད་པའི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་སྤྱིའི་ལས་བྱུང་བ་ན་སྤྱིའི་རྐྱེན་སྤྱིའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ཡང་ན་རྣམ་པའི་དོན་ཏེ། རྣམ་པ་འདིས་སྨན་ལ་སོགས་པ་སྤྱིའི་ལས་ཉིད་བཤད་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱི་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་དག་གི་སྨན་ལ་བརྟེན་པའི་རོ་དང་མཐུ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་བསྐྱེད་པ་སྤྱིའི་རྒྱུ་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེའི་ལས་ཀྱང་སྤྱི་ཙམ་དུ་བསྟན་ཏོ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་སྨན་ལ་སོགས་པའི་སྤྱིའི་ལས་བཤད་ནས་ཁྱད་པར་གྱི་དབྱེ་བས་སྨན་དེ་རྣམས་རེ་རེ་ཞིང་ལས་གཞན་དང་གཞན་བྱེད་པའི་ཚུལ་སྨྲས་པ་ནི། སྣ་ཚོགས་རྐྱེན་གྱི་དབྱེ་བ་ཡིས། །སྨན་དབྱེ་ཐ་དད་གྱུར་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྤྱིར་བཤད་བའི་སྨན་གྱི་རོ་དང་འཇུ་བ་དང་ནུས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་དེ་ཡང་ཐ་དད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཞིང༌། བྱེ་བྲག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །གང་གིས་ཐ་དད་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྣ་ཚོགས་པའི་རྐྱེན་གྱི་དབྱེ་བ་ཐ་དད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། སྣ་ཚོགས་པའི་རྐྱེན་ནི་རྣམ་པ་ཐ་དད་པའི་ཚུལ་དུ་གནས་པའི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་བྱ་ལ། དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐ་དད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་པའི་ལས་ལས་བྱུང་བའི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་དེ་རྣམས་སྣ་ཚོགས་ཤིང་ཐ་དད་པ་དེ་ལྟ་བུར་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བའི་རྐྱེན་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་སྨན་དེ་རྣམས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ནི་ཁྱད་པར་ཏེ། ཁྱད་པར་གྱི་དབྱེ་བ་དེས་སྤྱིར་བཤད་པའི་སྨན་རྣམས་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཐ་དད་པར་འགྱུར་ཞིང་དུ་མ་ཉིད་དུ་གནས་པ་ཡིན་ལ། །རོལ་སོགས་བ་ཡང་ལ་བརྟེན་པ་ཡིན་པས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱང་སྨན་གྱི་དབྱེ་བས་ཐ་དད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་སྨན་རྣམ་པ་གཉིས་པོ་ལས། ལ་ལ་ནི་རྩོམ་པར་བྱེད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་མཚུངས་པར་སྐྱེད་པ་ཡིན་ལ། ལ་ལ་ནི་ནུས་པ་སྐྱེད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་མཚུངས་པར་སྐྱེད་པ་ཡིན་པས་རྐྱེན་སྣ་ཚོགས་ཉིད་དུ་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གི་ཕྱོགས་གཅིག་གི་དཔེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ་ནི། གྲོ་དང་ནས་ནི་མངར་བ་དང༌། །ལྕི་ལས་རླུང་འཇོམས་སྐྱེད་པ་ཡིན། །ཉ་དྲོའོ་མ་བསིལ་བ་དང༌། །སེང་གེ་ཁ་ཡི་ཕག་མ་ ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གྲོ་དང་ནས་དག་ནི་རོ་མངར་བ་དང་ཡོན་ཏན་ལྕི་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང༌། གྲོ་ནི་རླུང་འཇོམས་པར་བྱེད་ལ། ནས་ནི་རླུང་སྐྱེད་བར་བྱེད་པ་ནི་རྐྱེན་སྣ་ཚོགས་ལས་བྱུང་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྐྱེན་སྣ་ཚོགས་པ་ལས་བྱུང་བས། ཉ་ནི་རོ་མངར་དུ་ཟིན་ཀྱང་ནུས་པ་དྲོ་བ་ཡིན་གྱི་གྲང་བ་མ་ཡིན་ལ། འོ་མ་ནི་མངར་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཞུ་རྗེས་ནུས་པ་བསིལ་བ་ཡིན་གྱི་དྲོ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྐྱེན་སྣ་ཚོགས་པ་ལས་བྱུང
Chinese
蜂蜜虽然能平息黏液，但蜂蜜能产生黏液，这是因为它们具有不相容和不相容的品质。因此，为了反驳这样一种观点，即在结合相似性质的事物时，某种东西被某种东西压倒，并在其自身中建立起来，这变得可疑，因此在这里说：味道和消化的力量，被它的力量压倒。这是说，味道、效力和消化，以及力量，无论如何结合在一起并具有相同的效力，但本质上消化会压倒味道，使其无效。通过展示自己的行为，压倒了它的力量，并清楚地展示了自己的力量。同样，味道和消化也被力量压倒，而所有这些力量都被力量的力量压倒。味道等的力量是相等的。未加工的是有力量的。这是说，味道、消化、力量和力量，这样说来，这种方式的力量是相等和相同的。它的力量是指味道等，未加工的是有力量的，因为任何物质的味道是甜的，就像前面说的那样，它具有甜的消化，同样，具有凉爽的效力是强大的。同样，酸味具有前面所说的酸味消化，同样，具有热的效力，同样，辣味具有前面所说的辣味消化，并且具有温暖的效力。同样，从牛奶和酒，以及纳莱沙姆等中，牛奶是甜味的，具有凉爽的消化和效力，酒是酸味的，具有温暖的消化和效力，纳莱沙姆是辣味的，产生辣味的消化和温暖的效力。应该知道，这些药物的味道、消化、效力和力量是相等的，或者说是具有加工的力量。我们通过推断味道、消化和效力的本质是什么来了解工作。因为力量的本质很难知道，如果因为不知道它而变得犹豫，那么力量是什么？应该从什么来推断呢？这里说：味道等相等
English
Although honey can produce mucus, honey can pacify mucus, because they possess incompatible and incongruous qualities. Therefore, in order to refute the view that when combining things of similar nature, something is overwhelmed by something and established in itself, which becomes doubtful, it is said here: The power of taste and digestion, is overwhelmed by its power. This is to say that taste, potency, and digestion, and power, however combined together and having equal potency, but by nature digestion overwhelms taste, rendering it ineffective. By showing its own action, it overwhelms its potency, and clearly shows its own potency. Similarly, taste and digestion are also overwhelmed by power, and all those powers are overwhelmed by the power of strength. The strength of taste etc. is equal in this way. The unprocessed is endowed with strength. This is to say that taste, digestion, power, and strength, in this way, the strength of this manner is equal and the same. Its strength refers to taste etc., the unprocessed is said to be endowed with strength, because whatever substance has a sweet taste, as said before, it has a sweet digestion, and similarly, having a cool potency is powerful. Similarly, the sour taste has the sour digestion as said before, and similarly, having a hot potency, and similarly, the pungent taste has the pungent digestion as said before, and having a warm potency. Similarly, from milk and wine, and Nalesham etc., milk is sweet in taste and has cool digestion and potency, wine is sour and has warm digestion and potency, Nalesham is pungent in taste and produces pungent digestion and warm potency. It should be known that the taste, digestion, potency, and strength of these medicines are equal, or rather, endowed with the power of processing. We know the work by inferring what the nature of taste, digestion, and potency is. Because the nature of power is difficult to know, if one becomes hesitant because of not knowing it, then what is power? From what should it be inferred? Here it is said: Taste etc. are equal
Chinese
哪种作用最为殊胜呢？那就是由威力而生。这是说，通过味道等相同和相似的性质，哪种作用最为殊胜，哪种药物显现出来，要知道那就是由威力而生的。通过推断，要知道这叫做威力，这是物质的威力。也就是说，两种药物味道相同，效力也相同，但其中一种药物能起作用，另一种也能起其他作用。因此，要知道这是以力量而具有力量。这样，每种药物的进入和退出的特征，以及其自身的自性，事物由因缘聚合而产生的决定性特征，就叫做威力，而不是其他事物的威力。丹蒂和尼孜札嘎，味道等相同，但丹蒂能泻。木甜和葡萄相似，但葡萄能泻。牛奶和酥油相似，但酥油能产生热量。这是说，这样，药物丹蒂和孜札嘎在味道和效力的消化后是相同的。孜札嘎所具有的味道、效力和消化后的作用，丹蒂也具有，但丹蒂是凭借丹蒂自身的特征而泻，孜札嘎则不能。这种差别的性质就叫做威力。同样，甜味和葡萄在味道等方面相似，但葡萄能泻，而木甜则不能。同样，牛奶和酥油等相似，但牛奶变成牛奶后不能产生热量，而酥油能产生热量。同样，所有这些都是由威力而产生的。像这样，暂时一切事物都普遍存在着共同点和特殊点。因此，论著作者说道：如此药物等，共同的作用，也就是。这是说，如此这个词是完全圆满的词，或者表示种类。也就是说，药物等的味道、消化、效力和威力都是共同的作用，而不是特殊的作用。这是因为，构成它们的大种是由共同的作用产生的，是由共同的因缘和共同的原因产生的。或者表示种类，以这种方式，药物等都是共同的。
English
Which action is the most excellent? That is born from power. This means that through the same and similar properties of taste, etc., which action is the most excellent, which medicine appears, know that it is born from power. Through inference, know that this is called power, this is the power of matter. That is, two medicines have the same taste and the same effect, but one of them can work, and the other can also have other effects. Therefore, know that this is having power by strength. In this way, the characteristics of each medicine's entry and exit, and its own nature, the decisive characteristic of things arising from the aggregation of causes and conditions, is called power, not the power of other things. Danti and Nizitraka, taste etc. are the same, but Danti can purge. Sweet wood and grapes are similar, but grapes can purge. Milk and ghee are similar, but ghee can generate heat. It is said that, in this way, the medicines Danti and Zitraka are the same in taste and potency after digestion. Whatever taste, potency and post-digestion effects Zitraka has, Danti also has, but Danti purges by its own characteristics, while Zitraka does not. This difference in nature is called power. Similarly, sweetness and grapes are similar in taste, etc., but grapes can purge, while sweet wood cannot. Similarly, milk and ghee, etc. are similar, but milk does not generate heat when it becomes milk, while ghee generates heat. Similarly, all of these are produced by power. Like this, for the time being, all things are universally present with commonalities and particularities. Therefore, the author of the treatise said: Thus medicines etc., the common action, that is. This means that the word 'thus' is a completely perfect word, or it means kind. That is, the taste, digestion, potency and power of medicines etc. are all common actions, not special actions. This is because the great elements that constitute them are produced by common actions, and are produced by common causes and common reasons. Or it means kind, in this way, medicines etc. are all common.
Chinese
不是说作用本身的差别，而是像四大通过药物所产生的味道和力量等是如何产生的，总的因素被揭示，同样，它的作用也只是总的被揭示。这是所要表达的意思。因此，在阐述了药物等总的作用后，通过特殊的区分，说明了这些药物各自发挥不同作用的方式，即：多种因素的区分，药物区分各异。也就是说，总的来说，药物的味道、消化和功效等作用也是各不相同的，是特殊的。通过什么变得不同呢？通过多种因素的区分而变得不同。多种因素指的是以不同方式存在的大种，也就是不同众生先前所做的善与非善之业所产生的大种，这些大种因多种且不同的因素而完全转变，由这些因素所产生的药物的区分是特殊的。这种特殊的区分使得总的来说的药物的作用区分变得各不相同，并以多种方式存在。味道等也依赖于此，因此它们的作用也因药物的区分而各不相同。这样，在两种药物中，有些是通过相同的产生因素而产生的，有些是通过相同的功效产生因素而产生的，因此存在多种因素。为了展示其中一个方面的例子，所以说：小麦和大麦是甜的，重而能平息和产生风。鱼是热的，牛奶是凉的，狮子的口是猪。小麦和大麦虽然味道是甜的，性质是重的，但是小麦能平息风，大麦能产生风，这是因为它们是由多种因素产生的。同样，由于由多种因素产生，鱼虽然味道是甜的，但是功效是热的而不是冷的，牛奶虽然是甜的，但是消化后的功效是凉的而不是热的。同样，由于由多种因素产生