Tibetan
ར་བྱེད་པའོ། །ད་ནི་ཕོ་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་རྫས་འཇུ་བ་སྨྲས་པ་ཡིན་ཏེ། ཕོ་བའི་མེ་དང་ཕྲད་པ་ལས། །གང་ཞིག་རོ་གཞན་བྱུང་གྱུར་བའི། །རོ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མཐར་ཞུ་བ། །དེ་ནི་ཞུ་བ་ཞེས་བཤད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཕོ་བའི་མེ་དང་སྨན་ཕྲད་ཅིང་འདུས་པ་ལས་གང་རོ་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་སྟེ། མངར་བ་ལ་སོགས་པའི་རོ་གཞན་དག་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་པ་ཟས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་ན། མངར་བ་དང༌། སྐྱུར་བ་དང༌། ཚ་བའི་རོ་རྣམས་ཀྱི་ཞུ་བའི་ཐ་མར་གང་ཞིག་ཞུ་ཞིང་སྨིན་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་ཞུ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་དྲང་སྲོང་དག་གིས་བཤད་དོ། །ཇི་ལྟར་མངར་བའི་རོ་ཟོས་པ་ན། དང་བའི་རོའི་ཁྱད་པར་འབྱུང་བར་གྱུར་པ་དེ་ནི་བསྟན་བཅོས་ཤེས་པ་དག་གིས་ཞུ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྨྲས་པ་ནི། མངར་དང་ལན་ཚྭ་ཞུ་རྗེས་མངར། །སྐྱུར་པའི་ཞུ་རྗེས་སྐྱུར་བ་ཡིན། །ཁ་དང་ཚ་དང་ བསྐ་བ་རྣམས། །ཞུ་རྗེས་ཕལ་ཆེར་ཁ་བ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མངར་བ་ནི་རོ་ཞིམ་པའོ། །ལན་ཚྭ་ནི་ཚྭ་རྣམས་ཏ། དེ་གཉིས་ནི་ཞུ་བའི་རྗེས་མངར་བའོ། །རོ་སྐྱུར་བ་ཟོས་པའི་རྗེས་ཀྱང་སྐྱུར་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །རོ་ཁ་བ་དང་ཚ་བ་དང་བསྐ་བ་རྣམས་ནི་ཕལ་ཆེར་ཁ་བར་འཇུ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཕལ་ཆེར་ཞེས་སྨོས་པ་ནི། ཁ་ཅིག་ཏུ་འདིར་སྨོས་པ་དང་མི་མཐུན་པ་ཡོད་དེ། འབྲུལ་གནས་པའི་རོ་མངར་བ་ནི་ཞུ་བའི་རྗེས་སྐྱུར་བར་འགྱུར་ལ། དེས་ནི་འབྲུ་ནི་རོ་མངར་ཡང་ཞུ་རྗེས་སྐྱུར་བ་ཡིན་བས། མཁྲིས་པ་སྐྱེད་ཅིང་ལྕི་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨ་རུ་ར་དང༌། བཅའ་སྒ་དང༌། སྒེའུ་གཤེར་དང༌། པི་པི་ལིང་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་བསྡུས་བ་ལས། འབྲུ་ནི་མངར་དང་སྐྱུར་བ་ཉིད། །དེ་བཞིན་སེའུ་སྐྱུར་ཡང་མངར། །ཏིལ་མར་ཁ་བར་གྱུར་པ་དང༌། །པི་པི་ལིང་ཡང་བསྐ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་འབྲུ་ནི་མངར་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཞུ་བའི་རྗེས་སྐྱུར་བར་འགྱུར་བ་དང༌། སེའུ་སྐྱུར་ཡང་མངར་བར་འཇུ་བ་དང༌། ཏིལ་མར་སྐྱུར་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཁ་བར་འཇུ་བ་དང༌། པི་པི་ལིང་ཚ་ཡང་ཞུ་རྗེས་བསྐ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་འདི་ལྟར་མི་མཐུན་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་པས་ཕལ་ཆེར་ཞེས་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །རོ་དང་ཞུ་རྗེས་འབྲས་བུ་མཉམ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རོ་ཞེས་པ་ལྕེའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་བ་མངར་བ་དང༌། སྐྱུར་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཞུ་བའི་རྗེས་འདི་ནི་འབྲས་བུ་ཡིན་པས་མཉམ་ཞིང་མཚུངས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་མངར་བའི་རོ་མྱངས་པ་ན་ལུས་ཚིམ
Chinese
是为作也。现在就名为“胃”等等的，说是以诗句形式讲述的物质消化。从与胃火相遇，凡是产生其他味道的，各种味道的最终消化，那即是所谓的消化。这指的是，药物与胃火相遇并结合，凡是变成其他味道的，即变成甜等其他味道，在食物作用的最终阶段，甜味、酸味和辣味等各种味道的消化的最后阶段，凡是消化成熟的，那就是所谓的消化。这是贤哲们所说的。例如，当吃了甜味时，最初的味道的差别显现出来，这就是论典智者们所说的消化。因此而说：甜和咸，消化后是甜的；酸味的消化后是酸的；苦、辣和涩味等，消化后大多是苦的。这指的是，甜的是美味，咸的是各种盐。这二者消化后是甜的。吃了酸味后，其结果也是酸的。苦味、辣味和涩味等，大多消化成苦味。之所以说“大多”，是因为在某些情况下，与这里所说的不一致。例如，谷物所含的甜味，消化后会变成酸味。因此，谷物虽然味道是甜的，但消化后是酸的，会产生胆汁且沉重。同样，诃子、姜黄、石榴和荜茇等也应如此类推。在《摄要》中也说：谷物本身是甜的和酸的，同样，苹果酸也是甜的，芝麻油变成苦的，荜茇也会变成涩的。这就是所说的。这样，谷物虽然本身是甜的，但消化后会变成酸的；苹果酸虽然是酸的，但消化后会变成甜的；芝麻油虽然本身是酸的，但消化后会变成苦的；荜茇虽然是辣的，但消化后会变成涩的。因此，因为存在这样的不一致，所以才说“大多”。味道和消化后的结果相同。这指的是，味道是指舌头所感受到的甜味、酸味等，而消化后的结果是果实，因此是相同且一致的。这是因为品尝甜味时，身体会感到满足。
English
This is for making. Now, concerning what is called "stomach" and so forth, it speaks of the digestion of substances in verse form. From encountering the stomach fire, whatever arises as another taste, the final digestion of various tastes, that is said to be digestion. This refers to the fact that when medicine encounters and combines with the stomach fire, whatever changes into another taste, that is, becomes other tastes such as sweet, at the final stage of the action of food, at the final stage of the digestion of various tastes such as sweet, sour, and spicy, whatever is digested and matured, that is called digestion. This is what the sages said. For example, when a sweet taste is eaten, the difference of the initial taste appears, and that is what the wise ones of the treatises call digestion. Therefore, it is said: Sweet and salty, the after-taste is sweet; the after-taste of sour is sour; bitter, spicy, and astringent, the after-taste is mostly bitter. This refers to the fact that sweet is delicious, and salty is various salts. These two have a sweet after-taste. After eating a sour taste, the result is also sour. Bitter, spicy, and astringent tastes are mostly digested into a bitter taste. The reason for saying "mostly" is that in some cases, it is inconsistent with what is said here. For example, the sweet taste contained in grains will turn into a sour taste after digestion. Therefore, although the taste of grains is sweet, the after-taste is sour, which produces bile and is heavy. Similarly, haritaki, ginger, pomegranate, and long pepper, etc., should also be applied in the same way. It is also said in the Compendium: Grains themselves are sweet and sour, similarly, sour apples are also sweet, sesame oil becomes bitter, and long pepper also becomes astringent. That is what is said. In this way, although grains themselves are sweet, the after-taste will become sour; although sour apples are sour, they will be digested into sweet; although sesame oil itself is sour, it will be digested into bitter; although long pepper is spicy, the after-taste will become astringent. Therefore, because there are such inconsistencies, it is said "mostly." Taste and after-taste have the same result. This refers to the fact that taste refers to the sweet, sour, etc., that are perceived by the tongue, and the after-taste is the fruit, so they are the same and consistent. This is because when tasting a sweet taste, the body feels satisfied.
Tibetan
་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་གང་བྱེད་པ་དེ་ནི་མེ་ཏོག་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། རོ་མངར་བ་དེ་ཞུ་བ་དང༌། དེ་མཚུངས་པ་ཡིན་ལ། གང་གཞན་རོ་ཞིམ་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་བྱེད་པ་དེ་ནི། རོ་མངར་བ་དེའི་འབྲས་བུ་ཡིན་པས་ཐམས་ཅད་དུ་མཐུན་པ་ཡིན་ནོ། །རོ་མངར་བའི་ལས་ནི་འཇུ་བརྟུལ་བ་དང༌། ལུས་ཟུངས་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་སྨན་ནི་བཟང་དང་ངན། །ལ་ལ་རོ་ཡིས་ལས་བྱེད་ལ། །གཞན་དག་འཇུ་བར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཡོན་ཏན་གཞན་དང་ནུས་པ་དང༌། །མཐུ་ཡིས་ལ་ལ་བྱེད་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བ་སྟེ། སྨན་དང༌། རོ་དང༌། ནུས་པ་དང༌། མཐུ་སྟོབས་ ཀྱི་ནང་ནས། སྨན་བཟང་དང་ངན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོད་པ་དང་མེད་པའི་ལས་སྨན་ལ་ནི་རོ་ཡིས་བྱེད་པ་དང༌། བསྐ་བ་དང་བཅས་པས་བད་ཀན་ཞི་བར་བྱེད་ཅིང༌། ནུས་བ་བསིལ་བར་བྱེད་བས་རླུང་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །རླན་ཅན་གྱི་ཤའི་ཆུ་ནི་ནུས་པ་དྲོ་བ་ཡིན་པས་མཁྲིས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཏིལ་མར་ནི་ཞུ་རྗེས་ཁ་བ་ཉིད་ཀྱིས་བཤང་གཅི་སྐྱེད་ལ། རང་སྐྱུར་ཡང་རྩུབ་ཅིང་དྲོ་བ་ཡིན་པ་དང་བིལ་བའི་རྐང་ནི་རྩུབ་པས་མཁྲིས་པ་སྐྱེད་པ་དང༌། སྐྱུ་རུ་ར་ནི་ནུས་པ་བསིལ་བ་དང༌། ཞུ་རྗེས་མངར་བས་བད་ཀན་སྐྱེད་པ་དང༌། ཨང་ཞིང་རྩུབ་ཀྱང་རླུང་མི་སྐྱེད་པ་དང༌། ལན་ཚྭ་ལྕེ་མྱང་ཚ་ནི་ཞུ་རྗེས་མངར་པས་མཁྲིས་པ་སེལ་ཞིང་ཡང་བད་ཀན་ལ་ཕན་པ་དང༌། པུ་ཤེལ་ཙེ་དང༌། བཅའ་སྐ་ནི་སྣུམ་བ་དང༌། དྲོ་བ་དང༌། ཞུ་རྗེས་མངར་བས་རླུང་སེལ་བ་དང༌། པི་པི་ལིང་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བས། རླུང་སེལ་བ་དང༌། སྒོག་སྐྱ་དང་ཀུན་དོང་དག་ནི་སྣུམ་པ་དང༌། ཚ་བ་དང༌། ལྕི་བས་རླུང་སེལ་བར་བྱེད་ལ། དེ་དག་ནི་སྣུམ་པ་དང༌། ལྕི་བས་བད་ཀན་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ལ་ཕུག་སྒོང་པོ་ཡང་ཞུ་རྗེས་མངར་བས་བད་ཀན་སྐྱེད་དོ། །བྲི་ཧ་ཏི་དང༌། ཀཎྜ་ཀ་རི་དང༌། བྱི་ཤ་ལ་ནི་ནུས་པ་ཚ་བས་མཁྲིས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཤ་ནི་ནུས་པ་དྲོ་བས་རླུང་སེལ་ཞིང་མཁྲིས་པ་སྐྱེད་པ་དང༌། ཀུ་ལངྠ་ནི་རོ་བསྐ་ཡང་ཞུ་རྗེས་བསིལ་བས་རླུང་སེལ་ཞིང་མཁྲིས་པ་སྐྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་དེ་དག་ནི་ཕྱོགས་གཅིག་ཙམ་གྱི་དཔེར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །སྨན་གྱི་རོ་སོགས་གང་དང་གང༌། །སྟོབས་ལྡན་ཉིད་ཀྱིས་གནས་བྱེད་དེ། །ཤིན་ཏུ་ཟིལ་གནོན་དེ་དང་དེ། །སྒྲུབ་བྱེད་རྒྱུ་ནི་ཉིད་དུ་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྨན་གྱི་རིས་སུ་གཏོགས་བའི་རོ་དང༌། ནུས་པ་དང༌། འཇུ་བ་དང་མཐུ་གང་དང་
Chinese
做成花朵等任何事物，就像甜味融化一样，与之相同。其他任何产生美味等作用的事物，都是甜味的果实，因此在所有方面都是一致的。甜味的作用是促进消化，滋养身体等。关于这一点，药物有好有坏。有些药物通过味道起作用，有些则促进消化。有些药物通过其他特性、效力和力量起作用。关于“关于这一点”，指的是需要明确掌握的，在药物、味道、效力和力量之中。药物的好坏指的是存在与否的作用。对于药物来说，味道起作用，涩味等可以平息黏液，凉性能量会产生风。潮湿肉类的水具有热性能量，因此会产生胆汁。同样，芝麻油在消化后的味道是涩的，会产生大小便。野生酸味物质粗糙且温暖，而木橘的茎是粗糙的，会产生胆汁。余甘子的能量是凉性的，消化后的味道是甜的，会产生黏液。芒草虽然粗糙，但不会产生风。舔起来咸的盐，消化后的味道是甜的，可以消除胆汁，并且对黏液有益。毛麝香和菖蒲是油性的、温暖的，消化后的味道是甜的，可以消除风。荜茇也与之相似，可以消除风。大蒜和芎藭是油性的、热性的、沉重的，因此可以消除风。这些东西油性且沉重，会产生黏液。萝卜和鸡蛋消化后的味道也是甜的，会产生黏液。茄属植物、刺茄和假酸浆的能量是热性的，会产生胆汁。肉的能量是温暖的，可以消除风并产生胆汁。小扁豆味道是涩的，但消化后的味道是凉性的，可以消除风并产生胆汁。像这样，这些只是一些方面的例子。药物的味道等任何事物，都以其强大的力量存在。极其具有压制性的事物，其成就的原因就在于自身。关于“药物的味道等任何事物，都以其强大的力量存在”，指的是属于药物范畴的味道、能量、消化和力量等任何事物。
English
Whatever is done, such as making flowers, is like the sweetness dissolving, and it is the same. Whatever other actions produce deliciousness, etc., are the fruits of that sweetness, so they are consistent in all respects. The function of sweetness is to promote digestion and nourish the body, etc. Regarding this, medicines are good and bad. Some medicines work through taste, while others promote digestion. Some medicines work through other qualities, potency, and power. Regarding "Regarding this," it refers to what needs to be clearly grasped, among medicines, taste, potency, and power. The good and bad of medicines refers to the action of existence and non-existence. For medicines, taste acts, and astringency, etc., pacifies phlegm, and cooling energy generates wind. The water of moist meat has hot energy, so it generates bile. Similarly, sesame oil, after digestion, has an astringent taste and generates feces and urine. Wild sour substances are rough and warm, and the stem of wood apple is rough, generating bile. Amla has cooling energy, and after digestion, the taste is sweet, generating phlegm. Ang-shing, although rough, does not generate wind. Salt, which tastes salty when licked, has a sweet taste after digestion, eliminating bile and also benefiting phlegm. Pushal-tse and Acorus calamus are oily, warm, and have a sweet taste after digestion, eliminating wind. Long pepper is also similar to this, eliminating wind. Garlic and Ligusticum striatum are oily, hot, and heavy, so they eliminate wind. These things are oily and heavy, generating phlegm. Radish and eggs also have a sweet taste after digestion, generating phlegm. Brihati, Kantakari, and Bisha are hot in energy, generating bile. Meat is warm in energy, eliminating wind and generating bile. Kulattha has an astringent taste, but after digestion, it is cooling, eliminating wind and generating bile. Thus, these are just examples of one aspect. Whatever the taste of medicine, etc., dwells with its powerful strength. That which is extremely overpowering, the cause of accomplishment dwells in itself. Regarding "Whatever the taste of medicine, etc., dwells with its powerful strength," it refers to whatever taste, energy, digestion, and power belong to the category of medicine.