Tibetan
་བའི་དབང་གིས་ཀྱང་རྫས་ ཐམས་ཅད་སྨན་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་སྨན་གྱི་གྱེན་དུ་འགྲོ། །ཕལ་ཆེར་མེ་དང་རླུང་ཤས་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལ། སྨན་གྱི་རིགས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས། གྱེན་དུ་འགྲོ་ཞིང་སྟེང་དུ་རྒྱུ་བའི་སྨན་སློན་པར་བྱེད་བ་ནི་ཕལ་ཆེར་ཞེས་པ་མང་དུ་མེ་དང་རླུང་གི་ཤས་ཆེ་བ་སྟེ། མེ་དང་རླུང་གི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་གང་གི་ཕྱིར་གྱེན་དུ་འགྲོ་བས་མེ་ཡིན་པ་དང༌། ཡང་བས་རླུང་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཐུར་དུ་འགྲོ་བ་ཕལ་ཆེར་ནི། །ས་ཆུའི་ཡོན་ཏན་ཤས་ཆེར་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྨན་ཐུར་དུ་འགྲོ་ཞིང་འོག་ཏུ་རྒྱུ་བས་འཁྲུ་བར་བྱེད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ས་དང་ཆུའི་ཤས་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་གཉིས་ནིས་ལྕི་བ་དང༌། ཆུ་གཞོལ་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་སྨན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལ་བྱ་སྟེ། སྨན་གྱི་ཕྱིར་སྨྲ་བར་བྱ་བ་གང་དག་ཡོད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཆ་འདྲེས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སྨན་དང༌། སྟེང་དང་འོག་གི་ཉེས་པ་ཆ་མཉམ་པར་སེལ་བའི་སྨན་ནི། སྔར་སོ་སོར་བསྟན་པའི་དོན་གྱི་ཤུགས་ཀྱིས་ཤེས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། གཞུང་མངས་པར་འགྱུར་བའི་དོགས་པས། རྒྱུད་གཞན་དག་ལྟར་འདིར་མ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་སྨན་བསྟན་ནས་དེ་ལ་བརྟེན་པའི་རོ་མངར་བ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་རེ་ཞིག་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི། རོའི་བྱེ་བྲག །འདི་ཡི་འོག་ནས་སྟོན་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། རོའི་བྱེ་བྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་གྲངས་སུ་ངེས་པར་ཆད་པར་འདིའི་འོག་ནས་ཞེས་པ། རོ་ཐ་དད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་ལས་གཞུང་རྩོམ་པར་བྱེད་པས་སྟོན་ཅིང་འཆད་པར་འགྱུར་ཏེ། འདིར་ནི་བཤད་པར་བྱ་བ་མང་དུ་ཡོད་པས་མ་སྨྲས་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་སྨན་གྱི་ནུས་པ་བཤད་པ་རྩོམ་པར་བྱེད་དེ། དེ་ནི། སྨན་མཐུ་ལ་ལས་བཤད་པ་ནི། །ལྕི་སྣུམ་བསིལ་དང་འཇམ་པ་དང༌། །ཡང་རྩུབ་ཚ་དང་རྣོ་བ་སྟེ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པ་བརྒྱད་དུ་འདོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། སྨན་གྱི་མཐུ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ཐོགས་བ་དང༌། གཏུགས་པ་མེད་པར་འགྲོ་བ་ཡིན་པས་སྨན་གང་ལ་ཡོན་ཏན་གྱི་རིགས་གང་ཅུང་ཟད་ཡོད་པ་དེ་ ཐམས་ཅད་ལ་མཐུ་འམ་ནུས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་སློབ་དབོན་གཞན་དག་གིས་བཤད་པ་ནི། སྨན་གྱི་མཐུ་ནི་ལྕི་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་དབྱེ་བ་རྣམ་པ་བརྒྱད་དུ་འཆད་དེ། དེ་ལྟར་རྣམ་པ་འདིས་ནི་གྲངས་ཀྱི་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཡིན་བར་སློབ་དཔོན་དག་འ
Chinese
由于（药物）力量的缘故，一切事物都是药物。关于“药物向上行，多半是火和风”这句话，在那些药物种类中，能够使药物向上行并向上运行的是，所谓“多半”是指多数是火和风的成分多，即是火和风的自性。这是因为向上行的是火，轻的是风，应当这样理解。关于“向下行者多半是，土水之功德成分多”这句话，药物向下行并向下运行，从而起到泻的作用的性质，是土和水的成分多，因为二者是重的，而且水是向低处流的缘故。如是为药物。关于“如是药物”这句话，“如是”这个词是表示完全、完整的意思，凡是关于药物应该说的，都已经完全说完了的意思。对于具有混合性质的药物，以及能够平等消除上下疾病的药物，由于通过之前分别阐述的含义就能够理解，为了避免文字繁多，因此像其他医典一样，这里没有阐述。如是阐述了药物之后，接下来将要简略地阐述依赖于药物的甜味等，即：味道的差别，将在下面讲述。意思是说，味道的差别确定为六十三种，将在“味道各异”这一章节中，通过著书立说的方式来讲述和阐释，这里因为要说的事情很多，所以没有细说。现在开始著述药物的效能，即：关于药物力量的解说，有沉重、滋润、寒凉和柔和，以及轻盈、粗糙、热性和锋利，如是认为有八种。关于这句话，药物的力量是指在一切事物中无阻碍、无接触地运行，因此，任何药物只要稍微具备某种功德，都称为力量或效能。对此，其他论师们是这样说的：药物的力量是指沉重等功德的分类，阐述为八种。论师们认为，如是这八种形态是数量的形态。
English
Due to the power of (medicines), all things are medicine. Regarding the statement, "Medicines that move upwards are mostly fire and wind," among those types of medicines, what causes medicines to move upwards and flow upwards is, so-called "mostly," meaning that the majority is composed of fire and wind, which is the nature of fire and wind. This is because what moves upwards is fire, and what is light is wind, and it should be understood in this way. Regarding the statement, "Those that move downwards are mostly, the qualities of earth and water are mostly," the nature of medicines that move downwards and flow downwards, thereby acting as a purgative, is that the components of earth and water are abundant, because the two are heavy, and water flows downwards. Thus, it is medicine. Regarding the statement, "Thus, medicine," the word "thus" means complete and whole, meaning that everything that should be said about medicine has been completely said. For medicines with mixed properties, and medicines that equally eliminate diseases of the upper and lower parts of the body, since they can be understood through the meanings previously explained separately, to avoid excessive text, they are not explained here as in other medical texts. Having explained medicine in this way, next, we will briefly explain the sweetness, etc., that depend on medicine, that is: The differences in taste, will be explained below. It means that the differences in taste, determined to be sixty-three types, will be explained and elucidated in the chapter "Different Tastes" through writing and establishing the text. Here, because there are many things to say, it is not explained in detail. Now, we begin to write about the efficacy of medicines, that is: Regarding the explanation of the power of medicines, there are heaviness, oiliness, coolness, and gentleness, as well as lightness, roughness, heat, and sharpness, and it is considered that there are eight types in this way. Regarding this statement, the power of medicine refers to the unobstructed and uncontacted movement in all things. Therefore, any medicine that possesses some kind of virtue is called power or efficacy. Regarding this, other teachers say: The power of medicine refers to the classification of virtues such as heaviness, explained as eight types. Teachers consider that these eight forms are the forms of numbers.
Tibetan
དོད་ཅིང་འཆད་གྱི། རྣམ་པ་གཞན་གྱིས་ནི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་ངེས་པ་གཞན་དུ་འདོད་དོ། །སྨན་མཐུ་ཙ་ར་ཀས་བཤད་པ། །གང་གིས་བྱ་བ་གང་བྱེད་པ། །མཐུ་མིན་ཅི་ཡང་མི་བྱེད་ཀྱི། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཐུ་ཡིས་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། དྲང་སྲོང་ཙ་ར་ཀས་སྨན་གྱི་མཐུ་འམ། ནུས་པ་བཤད་ཅིང་བསྟན་པ་ནི། དངོས་པོ་གང་གིས་བྱེད་པ། གང་ལ་ཞུགས་ཤིང་བྱ་བ། གང་ཞིག་བྱེད་ཅིང་རྫོགས་པར་གྱུར་པའི་དངོས་པོའི་རང་བཞིན་ཏེ། དེའི་མཐུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་མཐོ་བཙུན་དྲང་སྲོང་ཙ་ར་ཀས་བཤད་དོ། །མཐུ་གང་གིས་བྱས་པ་གང་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་ན། ནུས་པ་ནི་མཐུ་ཡིན་ཞིང་རོ་ཡང་མཐུ་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་དུ་སྨན་ལ་བརྟེན་པའི་ཡོན་ཏན་ལྕི་བ་ལ་སོགས་པ་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ནི། སྨན་དེའི་མཐུ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ནུས་པ་ཉིད་ལས་མ་འདས་པ་མཐུ་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །སྤྱིར་ནི་སྨན་དེའི་མཐུ་ལ་སློབ་དཔོན་རྣམས་ཐ་དད་པར་འདོད་དེ། སློབ་དཔོན་ལ་ལས་ནི་ལྕི་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་ལ་མཐུ་ཡིན་པར་འདོད་དེ། དེ་རྣམས་ནི་ཁྱད་པར་ཅན་ཉིད་ལ་མཐུར་འདོད་ཀྱི། ནུས་པ་ཕྲ་མོ་ཙམ་ལ་ནི་མི་འདོད་དོ། །གལ་ཏེ་ནུས་པ་ཕྲ་མོ་ཙམ་ལ་མཐུར་འདོད་ན་ནི། ལྕི་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་པོའི་ཆ་ཕྲ་མོའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡོད་པར་འགྱུར་བས་མི་རིགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པའི་ལྕི་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་ལ་མཐུ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་ཡོན་ཏན་ནི་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་གང་གི་སྦྱོར་བ་བྱེད་པས་བྱེད། རྫས་དེའི་ནུས་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་དྲང་སྲོང་ཙ་ར་ཀས་འདོད་ཀྱི་སྨན་གང་ལ་ཡོན་ཏན་གྱི་རིགས་གང་དག་ཡོད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་སྨན་དེའི་མཐུ་དང་བྲལ་ཞིང༌། མཐུ་མ་ཡིན་པས་ན་དངོས་པོའི་རིགས་དེས་བྱ་བ་ཅི་ཡང་མི་བྱེད་དེ། བྱ་བ་གང་ཞིག་ཀྱང་རྫོགས་པར་མི་ནུས་སོ། །དེས་ ན་བྱ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཐུས་བྱེད་ཅིང་ནུས་པ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་མཐུ་ཡིན་ན། ཅིའི་ཕྱིར་ལྕི་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་པོ་ཉིད་ལ་མཐུ་ཞེས་བྱ། རོ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དག་ལ་མཐུ་ཞེས་ཅིའི་ཕྱིར་མི་བྱ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་བྱ་བ་དེ་ནི་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ་ནི། དེས་ན་ལྕི་ལ་སོགས་པ་ཉིད། །ནུས་པའི་ཁྱད་པར་ལྡན་པ་དང༌། །ཡོན་ཏན་མ་ལུས་སྙིང་པོར་ནི། །གྱུར་པས་མཐུ་ཞེས་བཤད་པ་དག །དོན་དང་མཐུན་པར་བཏགས་པ་ཡིན། །
Chinese
应当解释。其他宗派则认为名相的定义另有不同。药力方面，扎拉卡（梵文：Caraka）曾说：以何物行何事，若非药力则一事无成，所有这些皆由药力所成。对此，正士扎拉卡解释并阐明了药物的药力或效能，即任何事物所起的作用，所参与的事物，以及完成的事物的本质，都是它的药力，这是高贵的正士扎拉卡所说的。以“药力所为，所行之事”这句话来说，效能是药力，味道也是药力，同样，依赖于药物的性质，如沉重等，无论什么，都是该药物的药力，药力来源于不离效能本身。一般来说，对于药物的药力，学者们有不同的看法。有些学者认为沉重等八种性质是药力，他们认为只有特殊的性质才是药力，而不认为微小的效能是药力。如果认为微小的效能是药力，那么沉重等八种性质的微小部分就存在于所有事物中，这是不合理的。因此，具有特殊效能的沉重等八种性质才被称为药力。因此，性质就是那八种。也就是说，通过什么结合而起作用，那就是该物质的效能。如此看来，正士扎拉卡认为，任何药物所具有的任何性质，都与该药物的药力无关，因为没有药力，该物质就不能做任何事情，也不能完成任何事情。因此，所有这些作用都是由药力完成的，并且能够完成效能。如果所有作用都是药力，那么为什么只有沉重等八种性质才被称为药力？为什么味道等性质不被称为药力？因为它们也能起作用。因此，才说：因此，沉重等本身，具有特殊的效能，并且是所有性质的精华，所以被称为药力，这是符合实际情况的命名。
English
It should be explained. Other schools hold that the definition of terms is different. Regarding medicinal power, Caraka said: By what does one do what, if not by medicinal power, nothing is accomplished, all these are accomplished by medicinal power. To this, the righteous Caraka explained and elucidated the medicinal power or efficacy of medicine, that is, the nature of what any substance does, what it participates in, and what it accomplishes, is its medicinal power, as said by the noble righteous Caraka. By the words "what is done by medicinal power, what is done," efficacy is medicinal power, and taste is also medicinal power, and similarly, whatever qualities depend on the medicine, such as heaviness, etc., all are called the medicinal power of that medicine, and medicinal power arises from not being separate from efficacy itself. In general, scholars have different views on the medicinal power of medicine. Some scholars consider the eight qualities such as heaviness to be medicinal power, and they consider only special qualities to be medicinal power, and do not consider small efficacy to be medicinal power. If small efficacy is considered medicinal power, then the small parts of the eight qualities such as heaviness would exist in all things, which is unreasonable. Therefore, the eight qualities such as heaviness, which have special efficacy, are called medicinal power. Therefore, the qualities are those eight. That is to say, what is done by what combination, that is the efficacy of that substance. In this way, the righteous Caraka believes that any qualities that any medicine has are unrelated to the medicinal power of that medicine, because without medicinal power, that substance cannot do anything, nor can it accomplish anything. Therefore, all these actions are accomplished by medicinal power, and can accomplish efficacy. If all actions are medicinal power, then why are only the eight qualities such as heaviness called medicinal power? Why are qualities such as taste not called medicinal power? Because they also perform actions. Therefore, it is said: Therefore, heaviness and so on themselves, possessing special efficacy, and being the essence of all qualities, are called medicinal power, which is a naming that is in accordance with reality.