Tibetan
་ལ་བརྟེན་པའི་རོ་ཐ་དད་པར་གྱུར་པ་དག་ཀྱང༌། འབྱུང་བ་འདུས་པ་ཉིད་ལས་སྐྱེ་བ་ཡིན་གྱི། ཡོན་ཏན་གཞན་ལྟར་སྨན་ལ་ལྟོས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་འདུས་པ་ཉིད་རོ་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་ཡིན་གྱི། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ཁ་དོག་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུར་རྫས་གཅིག་པུ་ལ་རག་ལུས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་རོ་ནི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་འདུས་པ་ལས་འབྱུང་གི །གཅིག་ལས་མ་ཡིན་ཏེ། སྨན་ལ་བརྟེན་པའི་རོ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་རྣམས་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་འདུས་པ་ཡིན་ནོ། །ལ་ལ་ནི་ཡང་འབྱུང་བ་གཉིས་ཤས་ཆེ་བ་ལས་སྨན་མངར་བ་ལ་སོགས་པའི་རོ་གསལ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་རོ་ཐ་དད་པ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ལེའུ་ལས། མངར་བ་ལ་སོགས་རོ་སྐྱེ་བ། །ས་ཆུ་མེ་ས་ཆུ་དང་མེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་རོ་ཐམས་ཅད་ནི་འབྱུང་བ་འདུས་པ་ལས་འབྱུང་ལ། དེ་ལ་མང་ཞིང་ཤས་ཆེ་བ་ལས་ནི་འདི་ནི་སྨན་མངར་བའོ། །འདི་ནི་སྐྱུར་བ་ལ་སོགས་པའི་སྨན་རྣམས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་ཀྱི། མངར་བའི་སྨན་དེ་ལ་སྐྱུར་བ་ལ་སོགས་པའི་ཞད་དུ་གྱུར་པ་མེད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །མྱངས་པར་གྱུར་པ་དང་ནུས་པའི་དབང་གིས་རྫས་རྣམས་ལ་ཕན་ཚུན་དུ་རོ་དུ་མ་སྣང་ལ། ཆུ་ནི་རོ་མི་གསལ་བ་ཡིན་ཏེ། རོ་དྲུག་ཅར་དང་ལྡན་ཡང་མི་གསལ་ཞིང་མི་མངོན་པ་ཡིན་ནོ། ། དེ་ལྟར་ན་འབྱུང་བ་འདུས་པ་ལས་སྨན་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་མངར་བ་ལ་སོགས་བ་རོ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་རྒྱུ་ཡིན་པས། རོ་ཐམས་ཅད་ནི་འབྱུང་བ་འདུས་པ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ཞིང་རོ་གསལ་བ་མང་བོ་བཤད་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཕྱིར་ནད་ཀྱང་ཉེས་གཅིག་མིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་གི་ཕྱིར་སྨན་རོ་སྣ་ཚོགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཉིད་ཀྱིས་ན་ནད་ནི་གཅིག་པུ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་ཏེ། དེ་ལ་ནད་ནི་ནད་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་སོ། །ཉེས་པ་ནི་རླུང་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་རོ་ལ་བརྟེན་ལ་རོ་ཡང་སྨན་ལ་བརྟེན་ཏེ། སྨན་ནི་འབྱུང་བ་ཆེན་བོའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་རོ་སྣ་ཚོགས་པ་ཉིད་ལ་དེ་དང་ཕྲད་པ་ལས་རླུང་ལ་སོགས་པ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ལ། དེ་རྣམས་བསྐྱེད་པ་ལས་ནི་ནད་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ནད་ཀྱང་ཉེས་པ་གཅིག་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཉེས་པ་གསུམ་ཅར་ལྡན་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་ཡང་མང་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཤུགས་ཀྱིས་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་རླུང་གི་རིམས་སོ། །འདི་ནི་མཁྲིས་པའི་རིམས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལ་འདིར་རོ་ནི་གང༌། རོ་རྗེས་ནི་གང་ཞེ་
Chinese
即使是依赖于（药物）而产生的各种不同味道，也是从各种要素的聚合中产生的，而不是像其他特性那样依赖于药物。因此，各种大要素的聚合本身会产生味道，而不是像大要素的颜色等那样依赖于单一物质。因此，味道是从各种大要素的聚合中产生的，而不是从单一要素中产生。依赖于药物的各种味道的起因是各种大要素的聚合。有些情况下，两种要素占主导地位，从而使药物的甜味等味道变得明显。也就是说，在《辨别各种味道之章》中说：“甜味等味道的产生，来自地、水、火、地、水和火。”等等，这些都是要素。因此，所有味道都是从各种要素的聚合中产生的，并且根据其中较多和占主导地位的要素，可以确定这是甜味药物，这是酸味等药物。但是，甜味药物中并非完全没有酸味等成分。由于品尝和力量的作用，物质之间会相互显现出多种味道。水是一种味道不明显的物质，虽然具有所有六种味道，但不明显也不显现。 因此，就像各种要素的聚合是药物产生的起因一样，它也是甜味等各种味道的起因。因此，所有味道都是从各种要素的聚合中产生的，并且已经描述了许多明显的味道。因此，“因此，疾病也不是单一的过失。”这句话的意思是，因为药物的味道是多种多样的，所以疾病也不是单一的。这里，疾病指的是各种疾病的集合，过失指的是风等。也就是说，味道依赖于药物，而味道也依赖于药物。由于药物具有各种大要素的性质，因此与各种味道相遇会产生风等，而产生这些风等会导致疾病。因此，疾病也不是由单一过失引起的，而是由所有三种过失引起的。这里也应该暗示性地加上“有很多种”，例如“这是风的瘟疫，这是胆汁的瘟疫”等等。那么，这里什么是味道？什么是味道的后续影响呢？
English
Even the various different tastes that arise in dependence on (medicines) are produced from the aggregation of various elements, and do not depend on medicines like other qualities. Therefore, the aggregation of various great elements itself produces taste, and does not depend on a single substance like the color of great elements, etc. Therefore, taste arises from the aggregation of various great elements, and not from a single element. The causes of the various tastes that depend on medicines are the aggregation of various great elements. In some cases, two elements are dominant, which makes the taste of sweet medicines, etc., obvious. That is to say, in the chapter on "Distinguishing Various Tastes," it says, "The arising of sweet tastes, etc., comes from earth, water, fire, earth, water, and fire." And so on, these are the elements. Therefore, all tastes arise from the aggregation of various elements, and based on which elements are more numerous and dominant, it can be determined that this is a sweet medicine, this is a sour medicine, etc. However, it is not the case that there are no sour, etc., components in sweet medicines. Due to the action of tasting and power, various tastes appear mutually among substances. Water is a substance with indistinct taste, and although it possesses all six tastes, it is not obvious or apparent. Therefore, just as the aggregation of various elements is the cause of the arising of medicines, it is also the cause of various tastes such as sweetness. Therefore, all tastes arise from the aggregation of various elements, and many obvious tastes have been described. Therefore, "Therefore, diseases are also not a single fault." This means that because the taste of medicines is diverse, diseases are also not singular. Here, diseases refer to the collection of various diseases, and faults refer to wind, etc. That is to say, taste depends on medicines, and taste also depends on medicines. Since medicines possess the nature of various great elements, encountering various tastes will produce wind, etc., and producing these winds, etc., will lead to diseases. Therefore, diseases are not caused by a single fault, but by all three faults. Here, it should also be implicitly added that "there are many kinds," such as "This is the plague of wind, this is the plague of bile," and so on. So, what is taste here? What is the after-effect of taste?
Tibetan
ན། དེའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ་ནི། དེ་ལ་གསལ་བར་རོ་ཞེས་བཤད། །མི་གསལ་རོ་རྗེས་མཐའ་མར་ནི། །ཅུང་ཟད་གསལ་བ་དག་ཏུ་འང་འདོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལྔ་ལས་གྱུར་པའི་སྨན། རོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་གྱུར་པ་དེ་ལ། མངར་བ་ལ་སོགས་བའི་རོ་གང་གསལ་ཞིང་ངེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་ནི་རོ་ཞེས་བྱ་བར་བཤད་དེ། འདི་ནི་མངར་བ་ཉིད་དོ། །འདི་ནི་སྐྱུར་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱའོ། །རོའི་རྗེས་ནི་མི་གསལ་བ་ལ་བྱ་སྟེ། སྐྱུ་རུ་ར་ལ་སོགས་པ་གང་ཟ་བ་ན། ལྕེས་གསལ་བ་ཉིད་དུ་མ་རྟོགས་པ་དེ་ནི་རོ་རྗེས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནི་ཐ་མར་ཞབས་སུ་ཅུང་ཟད་ཅེས་ཉུང་ཤས་ཅིག་རོ་དང་བཅས་པ་གསལ་བ་དག་ཏུའང་འདོད་བ་ཡིན་ནོ། །དྲིས་པ། མངར་བ་ལ་སོགས་པའི་རོ་ལ་ལྕི་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་སྨྲ་བར་མི་རིགས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་མངར་བ་ལ་སོགས་པའི་རོ་རྣམས་ནི་ཡོན་ཏན་ཉིད་ཡིན་ལ། ལྕི་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཡོན་ཏན་ཡིན་ཏེ། དེས་ ན་ལྕི་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱི་གནས་མངར་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་བཤད་པར་ནི་མི་རིགས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་བྱེ་བྲག་བདག་གིས་ཡོན་ཏན་ལ་ནི་ཡོན་ཏན་མེད་བ་ཞེས་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ་ནི། སྨན་གྱི་ཡོན་ཏན་ལྕི་སོགས་དང༌། །རོ་ནི་ས་ལ་སོགས་བརྟེན་པས། །མཚུངས་པར་སྤྱོད་བར་ཉེར་གདགས་པས། །རོ་ལས་མིང་དུ་བཏགས་བ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རོའི་གནས་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ན་སྨན་གྱི་ཡོན་ཏན་ལྕི་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་གང་ཡིན་པར་ནི་འབྲས་བུ་ལས་དཔག་བར་བྱའོ། །དེས་ན་སྨན་གྱི་ཡོན་ཏན་ལྕི་བ་ཡིན་ལ། ལྕི་བ་དེ་བསྟན་པའི་རོ་ཡང་ཡོན་ཏན་ལྕི་བ་ཡིན་པར་མཚུངས་ཤིང་ཐུན་མོང་དུ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ཏེ། ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་བས་ན་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཉེ་བར་གདགས་པ་ནི་ཆ་འདྲ་བར་སྤྱོད་པ་སྟེ། གཞན་གྱི་ཆོས་དང་མཚུངས་པར་བསྒྲེའོ། །དེ་ལྟར་ན་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཉེ་བར་གདགས་པས་ཆ་འདྲ་བས་ལྕི་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི། རོ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡོན་ཏན་ཡོད་བར་བཏགས་པ་ཡིན་གྱི། ཡང་དག་པར་རོལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་རོ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ལས་མིང་དུ་སྒྲོས་བཏགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་སའི་སྨན་ལྕི་དང་སྦོམ། །སྲ་ཞིང་དྲི་ཡི་ཤས་རབ་ཆེ། །ལྕི་ཞིང་བརྟན་དང་འདུས་པ་དང༌། །ཉེ་བར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལ་ཞེས་བ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་སའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་སྨན་ནི་ལྕི་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་
Chinese
那，因此说道：在那之中，显现的称为味。不显现的味之后，最终也认为有些许显现。就像这样，由五大元素组成的药物，成为所有味的处所，其中任何显现且确定的甜味等味，以其方式可以被知晓的，那被称为味。例如，这就是甜味本身，这就是酸味本身。味的痕迹是指不显现的，例如食用余甘子等时，舌头没有清楚地觉察到的，那被称为味之后。那是最终，稍微，即少量与味一起显现的，也被认为是。提问：甜味等味不应该被说成具有沉重等功德，因为甜味等味本身就是功德，沉重等也是同样的功德。因此，沉重等功德的处所不应该被说成是甜味等功德，因为特殊自在者说功德没有功德。因此说道：药物的功德沉重等，味依于地等，相似地运用而近似施设，从味而命名。就像这样，在味的处所等之中，真实而言，药物的功德沉重等也是从果实来推断的。因此，药物的功德是沉重的，显示沉重的味也是功德沉重的，这是相似且共同运用的。一起运用所以称为相似运用。近似施设是相似地运用，与其他法相同。这样，通过相似运用的近似施设，以相似的方式，沉重等的功德，在味等之上施设了功德，但实际上味等并没有功德。因此，从味成为主要之处而附加了名称。其中，土的药物沉重且粗大，坚硬且气味的部分非常大，沉重且稳固和聚集，并且能使之增长。就像这样，在那之中，土的自性之药具有沉重等的功德。
English
Now, therefore it is said: In that, what is clear is called taste. What is unclear, the aftertaste, in the end, is also considered to be somewhat clear. Like this, medicine made of the five great elements, which becomes the place of all tastes, whatever taste such as sweetness is clear and certain, in the way that it can be known, that is said to be called taste. For example, this is sweetness itself, this is sourness itself. The trace of taste refers to what is not clear, for example, when eating amla and so on, what the tongue does not clearly perceive, that is called aftertaste. That is ultimately, slightly, that is, a small amount that appears together with the taste, is also considered to be. Question: It should not be said that tastes such as sweetness have qualities such as heaviness, because tastes such as sweetness are qualities themselves, and heaviness and so on are also qualities in the same way. Therefore, the place of qualities such as heaviness should not be said to be qualities such as sweetness, because the particular sovereign said that qualities have no qualities. Therefore it is said: The qualities of medicine are heaviness and so on, taste depends on earth and so on, similarly applied and approximated, named from taste. Like this, in the place of taste and so on, truly speaking, the qualities of medicine such as heaviness are also inferred from the fruit. Therefore, the quality of medicine is heaviness, and the taste that shows heaviness is also the quality of heaviness, which is similar and commonly used. Used together, so it is called similar use. Approximate application is similar use, the same as other dharmas. In this way, through the approximate application of similar use, in a similar way, the qualities of heaviness and so on, qualities are applied on taste and so on, but in reality taste and so on do not have qualities. Therefore, the name is added from the place where taste becomes the main thing. Among them, earth medicine is heavy and coarse, hard and the part of smell is very large, heavy and stable and aggregated, and can make it grow. Like this, among those, the medicine of earth nature has the qualities of heaviness and so on.