Tibetan
ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེས་ན་སློབ་དཔོན་དྲང་སྲོང་ཙ་ར་ཀས་ལྕི་བ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་པོ་ཉིད་ནི་ནུས་པའི་ཁྱད་པར་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཞིང༌། ཡོན་ཏན་མ་ལུས་པའི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་ཡིན་པས། མཐུ་ཞེས་བཤད་ཅིང་ནུས་པ་ཞེས་མིང་དུ་བཏགས་པ་དེ་ནི་གཞུང་དང་དོན་མཐུན་ཞིང་ལྡན་པར་མིང་དུ་བཏགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ནུས་པའི་ཁྱད་པར་དང་ལྡན་པ་ནི་ཡོན་ཏན་ལྷག་པ་ཉིད་དེ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ནུས་པའོ། །ཡོན་ཏན་མ་ལུས་པའི་སྙིང་པོ་ནི་ཡོན་ཏན་མཐའ་དག་གི་དམ་བར་གྱུར་པའོ། །ཐ་སྙད་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་དང༌། བསྟན་བཅོས་ཀྱི་བརྟགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ལས་ཀྱང་འདི་རྣམས་ནི་ཐ་སྙད་གཙོ་བོ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་འདི་སྐད་སྨྲ་བ་དག་ཐོས་ཤིང་མཐོང་སྟེ། འདི་ནི་ལྕི་བའོ། །འདི་ནི་ཡང་བའོ། །འདིའི་ཡོན་ཏན་ནི་འདི་ལྟ་བུའོ་ཞེས་ཟེར་བ་དེ་བཞིན་དུ་བསྟན་བཅོས་ལས། གཅེས་པ་མང་དུ་ཡོད་ན་ཡང༌། །ཐ་སྙད་གཙོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་གཅེས་པ་མང་དུ་སྨོས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ལྕི་བ་ལ་སོགས་བ་དེ་ནི་གཅེས་པར་མང་དུ་སྨོས་པ་ཡིན་གྱི། རོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་གཙོ་བོ་ཉིད་དུ་སྨོས་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ། རོལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ལས་དེ་རྣམས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་བར་འོག་ནས་བཤད་དེ། བད་ཀན་ལ་སོགས་པའི་ནད་ཀྱི་རང་བཞིན་བརྟག་པ་ན། རང་རང་གི་ཡོན་ཏན་ལྕི་བ་ལ་སོགས་པ་ཡོད་པར་བསྟན་པ་དང༌། བད་ཀན་ལྕི་ཞིང་བསིལ་ལ་སྣུམ། །ཞེས་བཤད་ཀྱི་མངར་བར་མ་བཤད་པ་དང༌། མཁྲིས་པ་སྣུམ་བཅས་ བསིལ་ཞིང་ཚ། །ཞེས་བཤད་ཀྱི་ཡང་བར་མ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་གོ་ནི་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །དེ་ནི་རོ་ལ་སོགས་པ་ལ། །སྲིད་དུ་ཟིན་ཀྱང་མ་བཤད་དེ། །དེ་བས་ལྕི་ལ་སོགས་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བས་དེ་ལྟར་བསྟན་པའི་རྒྱུ་འདིས་ན་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་པའི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་ལ་སོགས་པ་ལས། གང་གོ་བཟློག་པར་གྱུར་པའི་རོ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་སྟེ། རོ་དང་འཇུ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གཞན་དག་ལ་དེ་སྲིད་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ། མཐུ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཡོད་དུ་ཟིན་ཀྱང༌། གཙོ་བོར་མ་གྱུར་པས་མཐུ་ཞེས་དེ་ལ་མ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ནི་ལྕི་པ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་མཐུ་ཉིད་ཀྱི། རོ་ལ་སོགས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དག་ཚ་དང་བསིལ་ཉིད་གཉིས། །སྟོབས་ཡིན་ཞེས་ཀྱང་སྟོན་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། སློབ་དཔོན་གཞན་དག་ནི་སྨན་གྱི་ཚ་བ་དང་བསིལ་བ་གཉིས་ལ་མཐུ་གཉིས་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །ཉིད་ཅེས་བྱ
Chinese
如是说。因此，导师正命仙人遮罗迦认为，沉重等八者本身具有力量的差别，并且是所有功德的精华，所以被称为“力量”，并被命名为“能力”，这与经文和意义相符，因此被如此命名。其中，具有力量的差别是指功德的殊胜，即卓越的力量。所有功德的精华是指所有功德中最殊胜的。术语是指世俗和论典的分析。其中，这些是主要的术语。也就是说，世俗之人听到和看到这样说：“这是沉重的”，“这是轻的”，“这个的功德是这样的”，就像这样，在论典中也说：“即使有很多珍贵的东西，也以主要术语为主。”等等。另外，意思是说珍贵的东西被多次提及。沉重等被多次珍视地提及，而味道等则不是这样。同样，也被作为主要的东西提及，因为与味道等的功德相比，它们被认为是最好的，这将在下面解释。当检查黏液等疾病的性质时，显示了各自的功德具有沉重等。并且说：“黏液沉重、寒冷且油腻”，但没有说甜。又说：“胆汁伴有油腻，寒冷且热”，但没有说轻。因此，为了颠倒理解，即使味道等存在，也没有说明，因此是沉重等。如是说。因此，由于如此显示的这个原因，从成为所有功德的精华等中，凡是理解为颠倒的味道等，即味道和消化等其他功德，即使存在“力量”这个名称，因为不是主要的，所以没有对它说“力量”。因此，沉重等本身就是力量，而味道等则不是。其他人也显示说，热和冷这二者是力量。如是说。其他的导师则显示说，药物的热和冷这二者被称为二种力量。说“本身”。
English
Thus it is said. Therefore, the teacher, the righteous sage Caraka, considers that the eight, such as heaviness, themselves possess the distinction of power and are the essence of all qualities. Therefore, they are called "power" and named "ability," which is in accordance with and consistent with the scriptures and meaning, and thus they are named. Among them, possessing the distinction of power refers to the superiority of qualities, that is, the excellent power. The essence of all qualities is the most supreme of all qualities. Terms refer to worldly and scriptural analyses. Among them, these are the main terms. That is, worldly people hear and see them saying, "This is heavy," "This is light," "The quality of this is like this." Just like that, in the scriptures it is also said, "Even if there are many precious things, it is mainly by the main terms." and so on. Furthermore, it means that precious things are mentioned many times. Heaviness and so on are mentioned many times as precious, but tastes and so on are not like that. Similarly, they are also mentioned as the main ones, because compared to the qualities of tastes and so on, they are considered the best, which will be explained below. When examining the nature of diseases such as phlegm, it is shown that their respective qualities possess heaviness and so on. And it is said, "Phlegm is heavy, cold, and oily," but it is not said to be sweet. It is also said, "Bile is accompanied by oiliness, cold and hot," but it is not said to be light. Therefore, in order to reverse the understanding, even if tastes and so on exist, they are not explained, therefore it is heaviness and so on. Thus it is said. Therefore, because of this reason that is shown in this way, from becoming the essence of all qualities and so on, whatever is understood as the reversed tastes and so on, that is, other qualities such as taste and digestion, even if the name "power" exists, because it is not the main one, therefore it is not said to be "power." Therefore, heaviness and so on themselves are power, while tastes and so on are not. Others also show that heat and cold, these two, are power. Thus it is said. Other teachers show that the heat and cold of medicine, these two, are called two powers. Saying "itself."
Tibetan
་བ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའོ། །དེ་ཡང་རྫས་གང་གིས་བྱ་བ་གང་བྱེད་པ་སྟེ་དེའི་མཐུ་ཞེས་བྱའི། ལྕི་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་ནི་མཐུ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཚ་བ་དང་བསིལ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་མཐུ་གཉིས་པོ་འདིར་སྔར་བཤད་པའི་སྟོབས་ལྔར་མ་འདུས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་དེའི་གཏན་ཚིགས་སྨྲས་པ་ནི། སྨན་ནི་སྣ་ཚོགས་བདག་ཉིད་ཅན། །ཉི་མ་ཟླ་བའི་སྟོབས་ཅན་ཡིན། །འགྲོ་འདི་གསལ་དང་མི་གསལ་ལས། །ནམ་ཡང་འདའ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་འདི་འགྲོ་བ་ན་སྨན་རྣམས་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་གཅིག་ཀྱང་སྣ་ཚོགས་པའི་བདག་ཉིད་དུ་སྣང་ལ། དེ་ཡང་ཉི་མ་དང༌། ཟླ་བ་ཉིད་ནི་སྟོབས་ཆེ་བ་ཡིན་པས་ན། དེའི་རང་བཞིན་ལས་འདའ་བར་མི་བྱེད་དོ། །དེའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་རྫས་འདི་དག་སྣ་ཚོགས་དག་ཀྱང་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་རང་བཞིན་ལས་འདའ་བར་མི་བྱེད་ཅེ་ན། དེའི་དཔེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་འོག་མ་འདི་སྨོས་བ་ཡིན་ཏེ། ཅི་ལྟར་འགྲོ་བ་འདི་དག་ནི་གསལ་བ་དང་མི་གསལ་བར་སྣང་བའི་ཆོས་ལས་ནམ་ཡང་འདའ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱུ་བ་དང་མི་རྒྱུ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྣ་ཚོགས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་གནས་བ་དག་ ཀྱང། ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་རང་བཞིན་ལས་འདའ་བར་མི་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ན་སྨན་ལ་ལ་ནི་ཉི་མའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་ལ། སྨན་ལ་ལ་ནི་ཟླ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་ལ་ལ་ནི་ཚ་བའི་མཐུ་ཡིན་ལ། ལ་ལ་ནི་གྲང་བའི་མཐུ་ཅན་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཚ་བ་མགོ་འཁོར་སྐོམ། །རྨྱ་རྔུལ་ཚ་ཞིང་མྱུར་འཇུ་བྱེད། །རླུང་དང་བད་ཀན་ཞི་བར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚ་བ་དང་བསིལ་བའི་མཐུ་གཉིས་ཀྱི་ནང་ན། སྨན་ཚ་བའི་མཐུ་ཅན་ནི་མགོ་འཁོར་བ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་དོ། །མྱུར་འཇུ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཟས་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་འཇུ་བར་བྱེད་དོ། །རླུང་དང་བད་ཀན་གཉིས་ཞི་བར་བྱེད་པ་ནི། རླུང་ནད་དང་བད་ཀན་གྱི་ནད་སེལ་བར་བྱེད་པའོ། །བསིལ་བ་དག་ནི་ཚིམ་བྱེད་ཅིང༌། །འཚོ་དང་རེངས་པར་བྱེད་པ་དང༌། །ཁྲག་དང་མཁྲིས་པ་རབ་དང་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། སྨན་བསིལ་ཞིང་སྟོབས་གྲང་བ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཁྲག་དང་མཁྲིས་པ་རབ་ཏུ་དང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་ཚིམ་པ་ནི་བདེ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །འཚོ་བ་ནི་གཟི་མདངས་འཕེལ་བར་བྱེད་པའོ། །རེངས་པར་བྱེད་པ་ནི་ལུས་ཤིང་བཞིན་རེངས་པར་བྱེད་པའོ། །ཁྲག་དང་མཁྲིས་པ་རབ་ཏུ་དང་བ་ནི་དེ་དག་གསལ་ཞིང་རྙོག་པ་མེད་པ
Chinese
是必须掌握的。也就是，任何物质做什么事，就称为它的力量。而沉重等八种功德不是力量。其中，具有寒热性质的这两种力量，包含了一切未包含在之前所说的五种力量中的事物。这里说了它的理由：药物具有多种性质，具有日月之力。这个世界永远不会超越光明和黑暗。这句话的意思是，当这个世界运行时，药物虽然本质相同，但却显现出多种性质。而且，太阳和月亮本身就具有强大的力量，因此，它们不会超越自身的本性。因为它们具有这种性质。如果有人问，这些物质虽然多种多样，但不会超越太阳和月亮的本性吗？为了说明这个例子，所以说了下面这段话：就像这些众生永远不会超越显现光明和黑暗的规律一样。同样，以流动和不流动的状态存在的多样性质的事物，也不会超越月亮和太阳的本性。因此，有些药物具有太阳的性质，有些药物具有月亮的性质。因此，有些具有热的力量，有些具有冷的力量。其中，热能导致头晕、口渴、昏迷、出汗、发热和快速消化，平息风和痰。这句话的意思是，在寒热两种力量中，具有热力的药物会引起头晕等症状。快速消化意味着食物能够迅速消化。平息风和痰意味着消除风病和痰病。清凉的药物能够使人满足，滋养身体，使身体僵硬，并使血液和胆汁清澈。这句话的意思是，清凉且具有寒性的药物能够使人感到满足等，并使血液和胆汁变得非常清澈。其中，满足是指产生快乐。滋养是指使光泽增加。僵硬是指使身体和面部变得僵硬。使血液和胆汁变得非常清澈是指使它们清澈透明，没有杂质。
English
must be grasped. That is, whatever a substance does, that is called its power. But the eight qualities such as heaviness are not powers. Among these, the two powers with the characteristics of heat and cold include everything that is not included in the five powers mentioned earlier. Here is the reason for that: Medicines have various properties, and they have the power of the sun and moon. This world will never go beyond light and darkness. This means that when this world operates, medicines, although of the same essence, appear to have various properties. Moreover, the sun and moon themselves have great power, so they do not go beyond their own nature. Because they have this nature. If someone asks, although these substances are diverse, do they not go beyond the nature of the sun and moon? To illustrate this example, the following passage is said: Just as these beings never go beyond the law of appearing light and dark. Similarly, things of diverse nature that exist in a flowing and non-flowing state do not go beyond the nature of the moon and sun. Therefore, some medicines have the nature of the sun, and some medicines have the nature of the moon. Therefore, some have the power of heat, and some have the power of cold. Among them, heat can cause dizziness, thirst, fainting, sweating, fever, and rapid digestion, and pacify wind and phlegm. This means that among the two powers of heat and cold, medicines with heat power can cause symptoms such as dizziness. Rapid digestion means that food can be digested quickly. Pacifying wind and phlegm means eliminating wind and phlegm diseases. Cooling medicines can satisfy, nourish the body, stiffen the body, and make blood and bile clear. This means that cooling and cold medicines can make people feel satisfied, etc., and make blood and bile very clear. Among them, satisfaction means creating happiness. Nourishing means increasing luster. Stiffening means making the body and face stiff. Making blood and bile very clear means making them clear and transparent, without impurities.