Tibetan
་འདི་དག་གིས་མ་ཞུ་བས་ཉེན་པའི་ནད་བ་འཕྲལ་དུ་དེའི་མོད་ལ་ཐུ་ཞིང་གནོད་པའི་ཁྱད་པར་འཕེལ་ཞིང་སྨན་གྱི་སྦྱོར་བ་ཉིད་ཀྱིས་འཆི་བ་དག་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཁ་ཟས་ཞུ་ནས་ལྟོ་བ་ནི། །རྩུབ་སྲར་གྱུར་ལ་སྨན་དག་ཀྱང༌། །ཉེས་པའི་ལྷག་མ་སྦྱང་ཕྱིར་དང༌། །ཕོ་བའི་མེ་ནི་བསྐྱེད་ཕྱིར་གཏང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྐྱེས་བུའི་ཁ་ཟས་ཞུ་ཞིང་སྨིན་པར་གྱུར་དུ་ཟིན་ཀྱང༌། ལྟོ་བ་རྩུབ་ཅིང་སྲ་བར་གྱུར་པ་སྟེ། ཕོ་བ་རེམ་རེམ་པོར་གྱུར་པ་ལ། ཉེས་པའི་ལྷག་མ་ཞུ་ཞིང་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་དང༌། ཕོ་བའི་མེ་དྲོད་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྨན་གཏང་བར་བྱ་ཞིང་སྦྱང་བར་བྱའོ། །མ་ཞུའི་འགྱུར་བ་ཞི་བ་དག །ཉམས་སྨད་པར་ནི་བྱས་ལས་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མ་ཞུ་བའི་འགྱུར་བ་ཞེས་པ་ཟས་མ་ཞུ་བའི་ཉེས་པ་ ལས་བྱུང་བའི་བེའུ་སྣབས་དང༌། སྙོམ་པ་དང༌། གཟེར་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཞི་བ་དག་ནི་ཉམས་དམད་པ། སྨྱུང་བ་དང་ཞི་བར་བྱས་པ་དང༌། དུགས་དག་བྱས་བ་ལས་དེ་ཉེ་བར་ཞི་ཞིང་ཉམས་དམས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་གསུམ་ཉེས་པ་རྣམ་གསུམ་ནི། །བརྟགས་ནས་རབ་ཏུ་སྦྱང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཉམས་སྨད་པར་བྱ་བ་དེ་ནི་སྨྱུང་བ་དང༌། ཞུ་བར་བྱས་པ་དང༌། དུགས་བྱ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡོད་པ་དེ་ཉེས་པ་རྣམ་གསུམ་ནི་ཞེས་པ། ཆུང་ངུ་དང༌། བར་མ་དང༌། ཆེན་པོའི་ཚུལ་བརྟགས་ཤིང་རིམ་པ་འདིས། ཆུང་ངུ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པའི་དབྱེ་བས་སོ་སོར་བརྟགས་ཤིང་དཔྱད་ནས་རབ་ཏུ་སྦྱང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཆུང་ལ་སྨྱུང་བ་ཕན། །འབྲིང་ལ་སྨྱུང་དང་གཞུ་བྱ་བ། །ཆེན་པོ་ལ་ནི་སྦྱང་བ་སྟེ། །དེ་ཡིས་དྲི་མ་རྩ་ནས་འབྱིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལ་ཞེས་པ་ཉེས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་ལ། ཆུང་ངུ་ལ་ནི་སྨྱུང་བར་གནས་པ་ཉམས་དམད་པ་ཕན་ཞིང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ཀྱང་མེ་དང་རླུང་འཕེལ་བར་བྱས་པས་དཔེར་ན་རླུང་དང་ཐན་པས་ཆུའི་ཚོགས་ཉུང་ཞིག་གི་གནས་སྐེམས་པར་བྱེད་པ་བཞིན་དུ། འདི་ལ་ཕན་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །འབྲིང་ལ་ཞེས་པ་ཉེས་པའི་སྟོབས་འབྲིང་ཙམ་དུ་གྱུར་པ་ལན་ནི་སྨྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཟས་བཅད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་གཞུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཤུ་དག་དང༌། པུ་ཤེལ་ཙེ་ལ་སོགས་པས་ཕན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་གཉིས་ནི་ཉེས་པ་འབྲིང་པོ་འཇོམས་ཏེ། དཔེར་ན་ཆུའི་ཚོགས་ཧ་ཅང་མི་ཆེ་བ་ལ་ཐལ་བ་དང། ས་རྡུལ་དག་དང་འདྲེས་པའི་རླུང་དང་ཐན་པས་ཆུའི་ཚོགས་ཧ་ཅང་མི་ཆེ་བ་སྐེམས་པར་བྱེད་པ་དང་འདྲའོ། །ཆེ་ལ་ཞེས་པ་ཉེས་པ་མང་པོ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་དག་ལ་ནི་སྦྱང་བ་སྟེ། ཁྲུས་དང་སློན་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཉམས་སྨད་པར་བྱ་བ་ཕན་པ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་སྐྱུག་སྨན་ལ་སོགས་པ་སྦྱངས་པས་དེ་ཡིས་དྲི་མ་ཞེས་པ་རླུང་དང༌། མཁྲིས་པ་དང༌། བད་ཀན་དང༌། བཤང་བ་དང༌། གཅི་བ་ལ་སོགས་པ་རྩ་བ་ནས་འབྱིན་ཅིང་གཅོད་པར་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་འདམ་བུའི་ཞིང་ཆུ་མེད་པ་དག་ཏུ་ནི་འབྲས་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་ འདྲའོ། །དེ་བས་ན་ཉམས་མཐོས་པའི་མ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བ་ལ་ནི་ཉམས་དམད་བ་མ་བྱས་པར་ཞི་བར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ལ། ཉམས་དམད་བར་གྱུར་བ་ལས་བྱུང་བ་ལ་ཡང་ཉམས་བརྟ་བ་བྱས་པར་ཞི་བར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་ནད་གཞན་དག་ལ་ཡང༌། །རང་ནད་གཞི་ལས་གོ་བཟློག་པས། །གསོ་བ། ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ཆུང་ངུ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པ་འདིས། རིམས་ལ་སོགས་པའི་ནད་གཞན་དག་ལ་ཡང་རང་གི་ནད་གཞི་ལས་གོ་བཟློག་པ་ཞེས་པ། རང་གི་ནད་ཀྱི་རྒྱུ་དང་མི་མཐུན་པའི་སྨན་གྱིས་གསོ་བར་བྱ་ཞིང་བཟློག་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་རང་གི་ནད་གཞི་ཡིན་པས་ན། རང་གི་ནད་གཞི་སྟེ། རང་གི་རྒྱུ་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་ལས་གོ་བཟློག་པ་ནི་དེ་དང་མི་མཐུན་པ་སྟེ། དཔེར་ན་ཚིམ་ཞིང་བརྟས་པར་བྱས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ནད་ལ་ཉམས་དམད་བར་བྱ་བ་དང༌། ཉམས་དམད་བ་ལས་བྱུང་བའི་ནད་དེ་ལས་བཟློག་པ་ནི་བརྟན་པར་བྱ་བ་ཡིན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ལྕི་བ་དང༌། སྣུམ་པ་དང༌། གྲང་བ་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ནད་ལ་དེ་དང་མི་མཐུན་པ་ཡང་བ་དང༌། རྩུབ་པ་དང༌། དྲོ་བར་བྱ་བ་དང༌། ཡང་བ་དང༌། རྩུབ་པ་དང༌། དྲོ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ནད་ལ་དེ་དང་མི་མཐུན་པ་ལྕི་བ་དང༌། སྣུམ་པ་དང༌། བསིལ་བར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལས་རྗེས་འབྲེལ་ཡོད། །རྒྱུ་ལས་གོ་བཟློག་རྣམ་སྤང་བ། །སྨན་པས་ཅི་ལྟ་ཅི་ལྟ་བར། །ནད་ལས་གོ་བཟློག་སྦྱར་བའམ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ནད་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་གོ་བཟློག་པའི་སྨན་བྱས་སུ་ཟིན་ཅིང༌། ཉེས་པ་སྟོབས་དང་ལྡན། ནད་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་ཡོད་ཅིང༌། ཤིན་ཏུ་ཞེན་པར་གྱུར་པ་ལ་ནི་རྒྱུ་ལས་བཟློག་པ་སྟེ། ནད་གཞི་དང༌། རྗེས་སུ་མི་མཐུན་པའི་སྨན་སྤངས་ཤིང་དོར། སྨན་པས་ཇི་ལྟར་རིགས་ཤིང་འོས་པའི་སྨན་ནད་ལས་གོ་བཟློག་པའི་སྨན་དེ་སྦྱར་བར་བྱ་ཞིང་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དཔེར་ན་རིམས་ལ་གླ་སྒང་དང༌། པར་བ་ཏ་དང༌། ནས་ཐུག་སླ་བ་སྦྱིན་པ་དང༌། གཅིན་ནད་ལ་སེར་པོ་རྣམ་གཉིས་དང༌། ནས་ཟན་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། མཁྲིས་པ་གྱེན་དུ་འབྱུང་བ་ལ་ཁྲུས་སྨན་གྱིས་འོག་ནས་གདོན་པར་བྱའོ། ། དེ་བཞིན་དུ་ནད་ལས
Chinese
这些因未消化而引起的危险疾病，会立即加剧，损害的程度也会增加，仅仅通过药物治疗就会导致死亡。食物消化后，腹部变得粗糙坚硬，即使这样，为了清除罪过的残余，为了增强胃火，也要服用药物。所谓“未消化的变化平息，通过衰减来改变”，意思是说，未消化的变化，即因食物未消化而产生的罪过，如鼻涕、腹胀、疼痛等，通过衰减，即禁食和使其平静，以及热敷等方式，可以使其逐渐平息和衰减。所谓“这三者，三种罪过，检查后彻底清除”，意思是说，衰减的方式有三种，即禁食、消化和热敷，这三种罪过，即小、中、大的情况，要通过检查，按照从小到大的罪过类别，分别检查和研究，然后彻底清除。所谓“对于小的，禁食有益；对于中的，禁食和灌肠；对于大的，则是泻药，它能从根部排出污垢”，意思是说，对于这三种罪过，对于小的罪过，禁食是有益和适宜的，因为它也能增强火和风，就像风和干旱使少量的水干涸一样，这对它是有益的。所谓“对于中的”，意思是说，对于罪过的力量达到中等程度的情况，禁食，即节制饮食，以及灌肠，即使用鼠李和海芋等药物，都是有益的，这两种方法可以消除中等的罪过，就像灰烬和尘土混合的风和干旱使不太多的水干涸一样。所谓“对于大的”，意思是说，对于罪过很多且力量强大的情况，就要使用泻药。
English
These dangerous diseases caused by indigestion will immediately worsen, and the degree of damage will increase. Medication alone will lead to death. After food is digested, the abdomen becomes rough and hard. Even so, in order to clear the remnants of sins and to enhance the stomach fire, medication should be taken. The so-called "Undigested changes subside, changed by attenuation," means that undigested changes, that is, sins caused by undigested food, such as mucus, bloating, pain, etc., can be gradually subsided and attenuated through attenuation, that is, fasting and calming, as well as hot compresses. The so-called "These three, three kinds of sins, thoroughly cleared after inspection," means that there are three ways to attenuate, namely fasting, digestion, and hot compress. These three kinds of sins, namely small, medium, and large situations, should be inspected, and according to the category of sins from small to large, they should be inspected and studied separately, and then thoroughly cleared. The so-called "For small ones, fasting is beneficial; for medium ones, fasting and enema; for large ones, it is a laxative, which can remove dirt from the root," means that for these three kinds of sins, for small sins, fasting is beneficial and appropriate, because it can also enhance fire and wind, just like wind and drought dry up a small amount of water, which is beneficial to it. The so-called "For medium ones," means that for situations where the power of sin reaches a moderate level, fasting, that is, restricting diet, and enema, that is, using drugs such as buckthorn and arum, are beneficial. These two methods can eliminate moderate sins, just like wind and drought mixed with ash and dust dry up not too much water. The so-called "For large ones," means that for situations where there are many sins and they are powerful, laxatives should be used.
Chinese
诶。以洗浴和泻药等方式进行衰减是有益的，因为通过使用催吐药等方法，可以从根本上清除和切断被称为污垢的风、胆汁、痰、粪便和尿液等。例如，在没有水的沼泽田中，水稻等作物就不会生长一样。因此，对于因营养过剩引起的消化不良，如果不进行衰减，就不会平息。同样，对于因衰减引起的疾病，如果不进行增强，也不会平息。同样，对于其他疾病也是如此。 “从自身疾病基础上， 颠倒过来。 治疗。” 也就是说，像小剂量等这样的次第，对于感冒等其他疾病，也要“从自身疾病基础上颠倒过来”，即用与自身疾病原因不相符的药物进行治疗和扭转。这也是因为是自身的疾病基础，即自身的原因是什么。从中颠倒过来，就是与此不相符。例如，对于因饱腹和滋养引起的疾病，要进行衰减；对于因衰减引起的疾病，要进行增强。同样，对于因沉重、油腻和寒冷等引起的疾病，要用与之不相符的轻盈、粗糙和温暖来治疗。对于因轻盈、粗糙和温暖引起的疾病，要用与之不相符的沉重、油腻和凉爽来治疗等等。 “由此后续有关联， 从原因颠倒需舍弃， 医生如何如何地， 从疾病颠倒来调配。” 也就是说，已经使用了从疾病原因上颠倒过来的药物，但如果过失强大，与疾病后续有关联，并且非常固执，那么就要舍弃和抛弃从原因上颠倒过来的药物，即与疾病基础不相符的药物。医生应该根据情况和适宜性，调配和给予从疾病上颠倒过来的药物。例如，对于感冒，给予甘草、须弥粉和稀粥；对于尿道疾病，给予两种黄水和麦芽粥等；对于胆汁上涌，用洗浴药物从下部排出。 同样，从疾病上
English
E. It is beneficial to attenuate by means of bathing and purgatives, etc., because by practicing emetics and the like, one can fundamentally remove and cut off impurities such as wind, bile, phlegm, feces, and urine. For example, just as rice and other crops do not grow in swamps without water. Therefore, indigestion caused by excessive nourishment will not be pacified without attenuation. Similarly, diseases caused by attenuation will not be pacified by enhancement. Likewise, for other diseases as well. "From the basis of one's own disease, Reversed. Treatment." That is to say, in this order of small doses, etc., for other diseases such as colds, one should also "reverse from the basis of one's own disease," that is, treat and reverse with medicines that are incompatible with the cause of one's own disease. This is also because it is the basis of one's own disease, that is, what is the cause of oneself. To reverse from this is to be incompatible with it. For example, for diseases caused by satiety and nourishment, one should attenuate; for diseases caused by attenuation, one should enhance. Similarly, for diseases caused by heaviness, oiliness, and coldness, one should treat with lightness, roughness, and warmth that are incompatible with them. For diseases caused by lightness, roughness, and warmth, one should treat with heaviness, oiliness, and coolness that are incompatible with them, and so on. "From this, there is a subsequent connection, Reversing from the cause must be abandoned, How the doctor, how the doctor, From the disease, reverse and mix." That is to say, if a medicine that reverses from the cause of the disease has already been used, but the fault is strong, there is a subsequent connection with the disease, and it has become very stubborn, then one should abandon and discard the medicine that reverses from the cause, that is, the medicine that is incompatible with the basis of the disease. The doctor should, according to the situation and suitability, mix and administer the medicine that reverses from the disease. For example, for colds, give licorice, *Parvataka*, and thin barley porridge; for urinary diseases, give two kinds of yellow water and malt porridge, etc.; for upward movement of bile, expel it from below with bathing medicines. Similarly, from the disease