Tibetan
ར་དུ་འཕགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་བསིལ་བའི་ནུས་པའི་མིང་ཐོབ་བོ། །གལ་ཏེ་རྫས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ཡོད་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་འགྲོ་བ་ནི་མེ་དང་ཟླ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ནུས་པའི་རྣམ་པ་གཉིས་ཁོ་ནར་བཤད་དོ། །སྨན་ཞུ་བའི་རྗེས་བཤད་པ་ནི། རྫས་ཀྱི་ཞུ་བ་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །མདར་སྐྱུར་ཚ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཞེས་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། ཞུ་བ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། རྫས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཞུ་བར་གྱུར་པའི་དུས་སུ། འབྲས་བུ་ལས་རྗེས་སུ་དཔག་པར་བྱ་སྟེ། ཕོ་བའི་མེ་དང་ཕྲད་པ་ལས། རོ་རྣམས་རང་གི་རང་བཞིན་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་ལ། དེ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་ཉིད་ཡིན་ཀྱི། རོ་དྲུག་ཡོད་ཀྱང་དྲུག་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་རྫས་ནི་ལ་ལ་ནི་མངར་བར་ཞུའི། ལ་ལ་ནི་སྐྱུར་བར་ཞུ། ལ་ལ་ཚ་བར་ཞུ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་མངར་བ་དང༌། ལན་ཚྭ་ནི་མངར་བར་ཞུ་བའོ། །སྐྱུར་བ་ནི་སྐྱུར་བར་ཞུ་བའོ། །ཚ་བ་དང༌། ཁ་བ་དང༌། བསྐ་བ་ནི་ཚ་བར་རོ། །དེ་ནི་འབྲས་བུ་ལས་རྗེས་སུ་དཔག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང༌། ཕོ་བའི་མེ་དང་ཕྲད་པ་ལས། །གང་ཞིག་རོ་ནི་གཞན་གྱུར་པ། །རོ་རྣམས་ཞུ་བའི་ཐ་མ་དག །དེ་ནི་ཞུ་བ་ཞེས་བཤད་དོ། །ཞེས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་ཁྱད་པར་དུ་སྨིན་པར་གྱུར་པ་ལས་ཞུ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཅུང་ཟད་སྨིན་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཐོ་བཙུན་དྲང་སྲོང་ཙ་ར་ཀས་ཀྱང༌། རྫས་ཀྱི་རོ་ནི་འབབ་པ་ན། །ལས་ཀྱི་མཐའ་ནི་ཞུ་བ་ཡིན། །ཇི་སྲིད་གནས་པ་ཡོན་ཏན་ཏེ། །འདུས་པ་ལས་ནི་ཤེས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་ལས་བྱས་པ་རྗེས་སུ་དཔག་པའི་ཚུལ་གཅིག་པའི་གནས་སྐབས་ཕོ་བའི་མེ་དྲོད་དང་ཕྲད་པ་ལས་རོ་རྣམས་རོ་གཞན་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ནི་ཞུ་བ་ཞེས་བྱའོ། །གང་ཕོ་བ་མེ་དང་ཕྲད་པ་ཙམ་གྱིས་རོ་རྣམས་གནས་སྐབས་དུ་མར་འགྱུར་ཏེ། དང་པོ་ ནི་མངར་བའོ། །དེའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་དེ་ཉིད་སྨིན་པ་ནི་སྐྱུར་བའོ། །དེ་ལས་ཀྱང་སྨིན་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ན་ཚ་བར་གྱུར་པ་ལ་ནི་མི་བྱའོ། །རྫས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས་བཤད་པ་ནི། ཡོན་ཏན་ལྕི་རྡུལ་བསིལ་དང་སྣུམ། །འཇམ་དང་བསྐ་བ་མཉེན་དང་བརྟན། །ཕྲ་དང་བཅས་ཤིང་སྐམ་བག་ཅན། །དེ་བཟློག་པ་ནི་ཉི་ཤུ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་རྫས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནི། ལྕི་བ་ལ་སོགས་པ་བཅུ་ཡིན་ལ། དེ་ལས་བཟློག་པ་དང༌། ཉི་ཤུ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་དག་རིམ་གྱིས་བཟློག་པ་ནི་ཡང་བ་དང༌། རྣོ་བ་དང༌། ཚ་བ་དང༌། རྩུབ་པ་དང༌། སླ་བ་དང༌། སྲ་བ་དང༌། གཡོ་བ་དང༌། སྦོམ་པ་དང༌། སླ
Chinese
ར་དུ་འཕགས་པ་获得了清凉的能力之名。如果物质有各种各样的形态，然而众生是火和月亮的自性，所以只说了两种能力形态。接下来解释药物的“ཞུ་བ”（消化后味）： “物质的ཞུ་བ（消化后味）有三种，即甜、酸、辣的自性。” 这里所说的是，ཞུ་བ（消化后味）有三种，在所有物质完全被消化的时候，应当从结果来推断。由于与胃火相遇，味道会从其自身本性发生改变，而这只有三种形态。虽然有六种味道，但并不是六种。其中，有些物质消化后味是甜的，有些是酸的，有些是辣的。其中，甜味和咸味消化后味是甜的，酸味消化后味是酸的，辣味、苦味和涩味消化后味是辣的。这是从结果来推断的。 也就是， “由于与胃火相遇， 哪种味道发生了改变， 各种味道的最终消化， 那就被称为ཞུ་བ（消化后味）。” 这是经文里说的。 因此，特别是由成熟转化而来的才叫做ཞུ་བ（消化后味），稍微成熟的则不是。 同样，高僧智者扎拉卡也说： “当物质的味道下降时， 作用的终结就是ཞུ་བ（消化后味）， 只要存在的就是 गुण（梵文，गुण，guna，功德、性质）， 从组合中就能了解。” 这样说来，在通过作用进行推断的同一种情况下，与胃火的热量相遇，味道转化为其他味道的，那才叫做ཞུ་བ（消化后味）。 凡是与胃火相遇就立即发生多种味道变化的情况，首先是甜味，紧接着是酸味，最终成熟变成辣味的情况则不包括在内。 解释物质的 गुण（梵文，गुण，guna，功德、性质）： “ गुण（梵文，गुण，guna，功德、性质）是重、钝、冷和滑， 软、涩、柔和与稳定， 细微、具足且干燥， 这些相反的有二十种。” 这里所说的是，物质的 गुण（梵文，गुण，guna，功德、性质）有重等十种，应当了解与此相反的有二十种。这些依次相反的是轻、锐、热、粗、稀、硬、动、粗、易
English
Radu Aphakpa obtained the name of cooling power. Although there are various forms of substances, since beings are of the nature of fire and moon, only two forms of power are described. Next, explaining the aftertaste of medicine: "The aftertaste of substances is of three kinds, namely, the nature of sweet, sour, and hot." What is said here is that there are three kinds of aftertaste. When all substances are completely digested, it should be inferred from the result. Because of encountering stomach fire, the taste changes from its own nature, and this is only of three forms. Although there are six tastes, it is not six. Among them, some substances have a sweet aftertaste, some have a sour aftertaste, and some have a hot aftertaste. Among them, sweet and salty tastes have a sweet aftertaste, sour tastes have a sour aftertaste, and pungent, bitter, and astringent tastes are hot. This is inferred from the result. That is, "Because of encountering stomach fire, whichever taste has changed, the final digestion of various tastes, that is called aftertaste." This is what the scripture says. Therefore, what is transformed from special ripening is called aftertaste, not what is slightly ripened. Similarly, the high monk and wise man Zharaka also said: "When the taste of a substance declines, the end of the action is the aftertaste. As long as it exists, it is guna (Sanskrit, गुण, guna, merit, quality), which can be understood from the combination." In this way, in the same situation of inferring through action, encountering the heat of stomach fire, the taste that transforms into another taste is called aftertaste. In any case where encountering stomach fire immediately causes various taste changes, first the sweet taste, followed by the sour taste, and finally the hot taste after complete ripening is not included. Explaining the guna (Sanskrit, गुण, guna, merit, quality) of substances: "Guna (Sanskrit, गुण, guna, merit, quality) are heavy, dull, cold, and smooth, soft, astringent, gentle, and stable, subtle, complete, and dry, and the opposite of these are twenty kinds." What is said here is that the guna (Sanskrit, गुण, guna, merit, quality) of substances are ten kinds such as heavy, and it should be understood that there are twenty kinds opposite to these. The opposites of these in order are light, sharp, hot, rough, thin, hard, moving, coarse, easy