Tibetan
་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་ན་སྨན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་འགྲོའོ། །དེ་ལ་སྨན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནད་མི་འབྱུང་བ་ལ་མཁས་པ་དང༌། ནད་གསོ་བ་ལ་མཁས་པ་ནི་བྲུག་རྡུ་འབྱིན་པ་ཞེས་བྱའོ། ། མདོར་ན་ན་བ་དང་མི་ན་བའི་བྱེ་བྲག་ལ་མཁས་པ་དང༌། ནད་པ་ལ་འཆི་ལྟས་མེད་ཅིང་ཚེ་ཡོད་པར་ཤེས་ལ་དེ་གསོ་བ་འམ། སྲུང་བ་ལ་མཁས་པ་ནི་ཚེའི་རིག་བྱེད་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་འཆི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ལ་འཆི་བ་དེ་ནི་སྔོན་གྱི་དྲང་སྲོང་མཁས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པ་བཞིར་ཤེས་ཏེ། དེ་ཡང་ཚེ་ཟད་ནས་ཤི་བ་དང༌། བསོད་ནམས་ཟད་ནས་ཤི་བ་དང༌། དེ་གཉིས་ཀ་ཟད་ནས་ཤི་བ་དང༌། དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་དང་བཞིའི་ཚུལ་དུ་ཤེས་ནས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་གནས་ལས་ལུས་མདོག་དང་ཚུལ་སྤྱོད་ལས་འཆི་ལྟས་འབྱུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་བང་ཆེན་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་དགེ་བ་ལས་འཆི་ལྟས་བརྟག་པའི་ལེའུ་དྲུག་པ་བཤད་པར་བྱའོ། །སྨན་པའི་གན་དུ་ནད་པའི་ཕོ་ཉ་སྦྲོན་དུ་འོངས་པ་ན་ཡ་མཚན་ཅན་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པ་རིགས་བཞི་པོ་ནད་པ་རང་གི་རིགས་དང་མཐུན་པའི་འཕྲིན་པ་འོངས་ན་ནི་ལས་གྲུབ་པའི་མཚན་མའོ། །གལ་ཏེ་ཡ་མཚན་ཅན་ལ་སོགས་པ་གོང་མའི་རིགས་ལས་འཆོལ་བ་འམ། གཞན་པའི་ཕོ་ཉ་བྱུང་ན་ནི་གསོ་བའི་ལས་མི་འགྲུབ་པའི་རྟགས་སོ། །ཅི་སྟེ་རང་གི་རིགས་དང་མཐུན་པའི་འཕྲིན་པ་འོངས་ན་ཡང་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་མཚན་མ་འདི་དག་ལྟར་སྣང་ན་གསོ་བའི་འབྲས་བུ་མེད་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྨན་པ་འབོད་དུ་འོངས་པའི་ཚེ་ཕོ་ཉ་དེ་ཡང་ཤིན་ཏུ་དམན་པའི་ཚིག་ཏུ་སྨྲ་བ་དང༌། ཕོ་ཉ་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཤིན་ཏུ་རིངས་ཐབས་སུ་སྨྲ་བ་དང༌། སྔངས་བག་ཅན་དང་བཅས་པ་དང༌། ཚིག་རྩུབ་བག་ཏུ་སྨྲ་བ་དང༌། བཀྲ་མི་ཤིས་པར་སྨྲ་བ་དང༌། ཕོ་ཉ་ལག་ན་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ་དང༌། དབྱུག་པ་ཐོགས་པ་དང༌། གཡོན་ཅན་དང༌། མགོ་བྲེགས་པ་དང༌། སྐྲའི་ལ་བ་ཅན་དང༌། དགེ་མཚན་མེད་པའི་མིང་དང་ལྡན་པ་དང༌། ལས་ངན་པ་ཅན་དང༌། གོས་དྲི་མ་ཅན་དང༌། བུད་མེད་འཕྲིན་པར་འོངས་པ་དང༌། མི་མང་པོ་ཕོ་ཉར་འོངས་པ་དང༌། འཕྲིན་པ་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་དང༌། ལུས་མི་སྡུག་པ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དམར་པོས་ལུས་བརྒྱན་པ་ འམ། ལི་ཁྲི་ལ་སོགས་པའི་བྱུག་པས་སྐུད་པ་དང༌། འབྲུ་མར་གྱིས་ལུས་སྐུད་པ་དང༌། འདམ་གྱིས་སྐུད་པ་དང༌། གོས་རྙིང་པ་གྱོན་པ་དང༌། མདོག་ཉམས་པའི་གོས་གྱོན་པ་དང༌། ཆུས་འདྲུལ་བའི་གོས་གྱོན་པ་དང
Chinese
区分开来，可以算作是“医生”的范畴。所谓医生，就是精通于不让疾病发生，而擅长治疗疾病的，则被称为“驱逐病魔者”。 总而言之，精通生病与未生病之间的区别，并且了解病人没有死亡的征兆且还有寿命，进而治疗或保护病人，这就是生命吠陀的成果。所谓死亡，就是与生命分离。而死亡，以前的贤哲们通过四种方式来了解，也就是寿命耗尽而死，福报耗尽而死，两者都耗尽而死，以及非时而死。他们通过这四种方式来了解并阐述死亡。从身体的状况、身体的颜色和行为举止中出现死亡征兆的章节，这是第五章。接下来，将要讲述从使者等吉祥的征兆中判断死亡征兆的第六章。当病人的使者前来拜访医生时，如果出现非常奇怪的事情，或者婆罗门等四个种姓的人带来了与病人自己种姓相符的信息，那就是事情成功的征兆。如果奇怪的事情等与上述种姓不符，或者来了其他的使者，那就是治疗不会成功的迹象。如果来了与自己种姓相符的使者，但出现了下面将要描述的征兆，就应该明白治疗不会有结果。当被请去给病人看病时，如果使者说话非常谦卑，使者带有恐惧，说话非常急促，带有惊慌，说话粗鲁，说话不吉利，使者手里拿着武器，拿着棍子，是骗子，被剃了头，有发绺，名字不吉利，行为不好，衣服脏，女人来当使者，很多人来当使者，使者生病了，身体丑陋，用红色的花环装饰身体，或者用红丹等涂抹身体，用油涂抹身体，用泥涂抹身体，穿着旧衣服，穿着褪色的衣服，穿着被水浸湿的衣服。
English
Distinguishing them can be considered within the category of "doctor." A doctor is someone skilled in preventing diseases from occurring, and one who is adept at curing diseases is called a "disease expeller." In short, being skilled in the distinction between being sick and not being sick, and understanding that a patient has no signs of death and still has life, and then treating or protecting the patient, that is the fruit of the life Veda. Death is defined as being separated from life. And death, the wise sages of the past understood in four ways: dying from the exhaustion of lifespan, dying from the exhaustion of merit, dying from the exhaustion of both, and dying prematurely. They understood and explained death through these four ways. The chapter on the signs of death arising from the body's condition, body color, and behavior is the fifth chapter. Next, the sixth chapter, which examines the signs of death from auspicious omens such as messengers, will be explained. When a patient's messenger comes to visit the doctor, if very strange things occur, or if people from the four castes, such as Brahmins, bring information that matches the patient's own caste, that is a sign of success. If strange things and so on do not match the above castes, or if other messengers come, that is a sign that the treatment will not succeed. If a messenger comes who matches one's own caste, but the signs described below appear, it should be understood that the treatment will not be fruitful. When being invited to see a patient, if the messenger speaks very humbly, the messenger is fearful, speaks very hastily, is panicky, speaks rudely, speaks inauspiciously, the messenger is holding a weapon in his hand, holding a stick, is a liar, has been shaved, has sidelocks, has an inauspicious name, has bad behavior, has dirty clothes, a woman comes as a messenger, many people come as messengers, the messenger is sick, the body is ugly, the body is decorated with red flower garlands, or the body is smeared with red ochre and so on, the body is smeared with oil, the body is smeared with mud, wearing old clothes, wearing faded clothes, wearing clothes soaked in water.
Tibetan
༌། གོས་གཅིག་པ་དང༌། ཕོ་ཉ་དེ་བོང་བུ་དང༌། རྔ་མོ་དང། མ་ཧེ་ཞོན་ཏེ་འོངས་པ་དང༌། ཕོ་ཉ་དེ་རྡོ་མཁན་དང༌། ཤིང་མཁན་དང༌། གོང་མའི་སྐྱོན་གང་ཡང་རུང་བ་དང་ལྡན་པའི་འཕྲིན་པ་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་སྨན་པ་ལ་འབོད་ན་སྨན་པ་ནད་པའི་གན་དུ་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །སྨན་པ་བདག་ཉིད་དགེ་མཚན་མ་ཡིན་པའི་བསམ་པ་བྱེད་པའམ། དགེ་མཚན་མ་ཡིན་པའི་ཚིག་སྨྲ་བའི་དུས་སུ་འཕྲིན་པ་འོངས་པ་དང༌། སྨན་པ་གཅེར་བུར་འདུག་པ་དང༌། རྩྭ་གཅོད་ཅིང་འདུག་པ་དང༌། རྡོ་འབུགས་ཤིང་འདུག་པ་དང༌། ཕ་མའི་ཆེད་དུ་སྦྱིན་སྲེག་དང༌། མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་པ་དང༌། ས་ལ་ཉལ་ཞིང་འདུག་པ་དང། སྐྲ་བཤིག་པ་དང༌། མར་སྐུད་ཅིང་འདུག་པ་དང༌། སྨན་པ་མྱ་ངན་དང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཅིང་དུ་བའི་དུས་དང༌། སྨན་པ་སྨྱུང་བ་བྱེད་ཅིང་འདུག་པ་དང༌། མདོར་ན་སྨན་པའི་སྤྱོད་ལམ་གོང་མ་གང་ཡང་རུང་བ་དང་ལྡན་པའི་སྐབས་སུ་འཕྲིན་པ་འོངས་ན་ནད་པ་དེ་ངེས་པར་འཆི་བ་ཡིན་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ནད་པའི་ནད་གཞི་དང༌། དུས་དང༌། ཕོ་ཉ་དང༌། སྨན་པ་དང༌། ཕྱོགས་སུ་ལྡན་པར་ཚོགས་པ་ལས་ལྟས་སུ་བྱ་བ་ནི། ནད་པ་བད་ཀན་གྱི་གཞི་ཡང་ཡོད་ལ། སྨན་པ་དང་འཕྲིན་པ་གཉིས་ཀྱང་ཆུ་འགྲམ་དུ་སྔ་དྲོ་ཕྲད་པ་དང༌། ནད་པ་མཁྲིས་པའི་གཞི་ཡང་ཡོད་ལ་མེ་འམ་ཚ་བའི་ཕྱོགས་སུ་སྨན་པ་དང་ཕོ་ཉ་ཉི་མ་བྱེད་ལ་ཕྲད་པ་དང༌། ནད་པ་རླུང་ནད་གྱི་གཞི་ཡང་ཡོད་ལ། ངམ་གྲོག་དང་གཡང་ས་ལྟ་བུར་སྨན་པ་དང་ཕོ་ཉ་ཕྱི་དྲོ་ཕྲད་པར་གྱུར་ན་དེ་ནི་གསོ་བའི་ཡུལ་ལས་འདས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་སྨན་པའི་དྲུང་དུ་ཕོ་ཉ་འོངས་པའི་ཚེ་འདི་དག་ལྟར་སྣང་ན་ཡང་འཆི་བའི་མཚན་མར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ལྟེ་བ་ལག་པས་ནོམ་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སྣ་དང༌། ཁ་དང༌། སྐྲ་དང༌། བ་སྤུ་དང༌། སེན་མོ་དང༌། སོ་དང༌། ཕོ་མཚན་དང༌། རྒྱབ་དང༌། ནུ་མ་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། ལྟོ་བ་དང༌། མཐེའུ་ཆུང་ དང། འདི་དག་ལ་ནོམ་པ་དང༌། ཉུག་པ་དང༌། རེག་པར་སྣང་བ་དང༌། གཞན་ལག་པ་ནས་རས་བལ་ཐོགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཕུབ་མ་དང༌། ཞ་ཉེ་ནག་པོ་དང༌། རུས་པ་དང༌། རྩྭ་དང༌། གཏུན་བརྡུང་དང༌། རྡོ་དང༌། ཕྱགས་མ་དང༌། ཞིབ་མ་དང༌། གོས་ཀྱི་དུམ་བུ་དང༌། ཐལ་བ་དང༌། སོལ་བ་དང༌། རས་ཀྱི་ཁ་ཚར་དང༌། གཟིགས་མ་དང༌། ཐག་པ་དང༌། གཏུན་དང༌། སྲང་དང༌། ཞགས་པ་དང༌། འདི་དག་ལག་ཏུ་ཐོགས་ཏེ་འོངས་པ་དང༌། གཞན་ཡང་སྣོད་ཆག་པ་དང༌། ཉམས་པ་ལ་སོགས་པ་ལག་ཏུ་ཐོགས་པའང་རུང་སྟེ། མཚན་མ་དེ་དག་སྨན་པའི་མིག་སྔར་སྣང་ན་ནད་པ་ངེས་པར་འ
Chinese
穿著同样的衣服，信使骑着驴、骡子和水牛前来，信使是石匠、木匠，或者带着任何上级的过失的信息从远方来请医生，医生不应该去病人那里。当医生自己产生不吉祥的想法或说不吉祥的话的时候，信使来了；医生赤身裸体地坐着，割草坐着，凿石头坐着，为了父母做火供和祭祀，躺在地上坐着，梳头，捻灯芯坐着，医生在悲伤和哀嚎的时候，医生在斋戒的时候。总之，当信使来的时候，医生处于任何上述行为的时候，应该明白病人肯定会死。病人的病因、时间、信使、医生和方向都符合的时候，就应该观察预兆：如果病人有寒症的基础，医生和信使在水边早上相遇；如果病人有胆热的基础，医生和信使在太阳下或炎热的地方相遇；如果病人有风病的基础，医生和信使在悬崖或深渊之类的地方下午相遇，那么这个人就无法治愈了。此外，当信使来到医生面前时，如果出现以下情况，也应该视为死亡的征兆：用手触摸肚脐，同样地触摸鼻子、嘴巴、头发、汗毛、指甲、牙齿、阴茎、背部、乳房、喉咙、肚子、小拇指，触摸、嗅、接触这些东西。另外，手里拿着棉花，同样地拿着气球、黑铅、骨头、草、捣杵、石头、扫帚、细粉、衣服碎片、灰烬、煤炭、棉布头、镜子、绳子、木杵、秤、绳索，拿着这些东西前来。此外，拿着破损的或损坏的器皿等等也可以。如果这些征兆出现在医生眼前，病人肯定会...
English
Wearing the same clothes, the messenger comes riding a donkey, mule, and water buffalo. If the messenger is a stonemason, carpenter, or brings news of any superior's fault from afar to call a doctor, the doctor should not go to the patient. When the doctor himself has inauspicious thoughts or speaks inauspicious words, the messenger arrives; when the doctor is sitting naked, sitting cutting grass, sitting chiseling stones, performing fire pujas and sacrifices for his parents, lying on the ground, combing his hair, twisting wicks, when the doctor is in mourning and wailing, when the doctor is fasting. In short, when the messenger comes while the doctor is in any of the above behaviors, it should be understood that the patient will surely die. When the patient's disease, time, messenger, doctor, and direction all coincide, one should observe the omens: if the patient has a basis of phlegm disease, and the doctor and messenger meet in the morning by the water; if the patient has a basis of bile disease, and the doctor and messenger meet in the sun or a hot place; if the patient has a basis of wind disease, and the doctor and messenger meet in a cliff or abyss-like place in the afternoon, then that person is beyond cure. Furthermore, when the messenger comes to the doctor, if the following appear, they should also be regarded as signs of death: touching the navel with the hand, and similarly touching the nose, mouth, hair, body hair, nails, teeth, penis, back, breasts, throat, stomach, little finger, touching, smelling, and feeling these things. Also, holding cotton in the hand, and similarly holding balloons, black lead, bones, grass, pestle, stones, broom, fine powder, pieces of cloth, ashes, coal, cotton cloth ends, mirrors, ropes, wooden pestles, scales, lassos, coming with these things in hand. Furthermore, it is also acceptable to hold broken or damaged vessels, etc. If these signs appear before the doctor's eyes, the patient will certainly...