Tibetan
གེ་བ་ལྟར་བྱེད་ན་ནི་ཁྲག་གི་འཕྲོ་ལྷག་མ་མ་གཏར་ཀྱང་སླ་སྟེ། ཧ་ཅང་དབྱུང་དྲགས་པར་མི་བྱའོ། །གལ་ཏེ་རྔབས་རུས་ཉི་ཚེར་གཞིབས་པའི་དམིགས་ཤིག་ཡོད་ན་ནི་རྔབས་རུས་ཐོབ་ཤིག །ཡང་ན་ནི་ནད་དབྱུང་ལ། ནད་ཁྲག་ངན་པ་འབྱུང་ཞིང་བསྩལ་བར་འགྱུར་བའི་སྨན་ཐོང་ཤིག་སྨན་གཏང་བའི་དམིགས་ནི་མཁྲིས་པ་རྒྱས་པ་ལས་ཁྲག་ལུད་དེ་ན་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་དམིགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཏུ་བྱ་བ་ནི། བཀྲུ་སྨན་དང་སྐྱུག་སྨན་གྱིས་བཀྲུས་ལ་མཁྲིས་པ་ཚ་བའི་ནད་ལ་ཕན་པའི་སྨན་བསིལ་བག་ཐོང་ཤིག །ནད་ཁྲག་ངན་པ་ཡིན་གྱིས་ཀྱང་ཁྲག་རྒྱས་པ་ཙམ་དུ་མ་གྱུར་ན་ནད་ཁྲག་འབྱང་ཞིང་བགས་ཀྱིས་དབྱུང་བའི་སྨན་གཏང་བའི་ཐབས་ནི་དེ་ལྟར་བྱའོ། །གཏར་ག་གདབ་པ་ཞིག་ལ་ཁྲག་མི་ཆོད་ན་གཅོད་པའི་སྨན་ནི་རོ་དྲ་སེང་ཕྲོམ་དང༌། གནྡྷ་པྲི་ཡང་ཀུ་དང་རྨ་ཤིང་དང༌། མོན་སྲན་མ་ཤ་དང༌། ཤིང་མངར་དང༌། བཙག་ཡུག་སྣམ་དང༌། ས་ནག་པོ་སྤྱི་བ་དང༌། གྱོ་མོའི་དུམ་བུ་དང༌། ཟར་མ་དང༌། སྣག་ཚ་དང༌། ཅུག་ཧང་དང༌། ཁྲེ་དང་འདི་རྣམས་ཆ་སྙོམས་ཏེ་ཞིབ་ཏུ་བཏགས་ལ་རྨ་ཁར་ཐོབ་ཤིག །བསིལ་བའི་སྨན་ཤུག་པ་ལ་སོགས་པ་བཏགས་ཏེ་ཆུ་དང་སྦྱར་ལ་བླུད་དོ། །ཡང་ན་དེ་ལྟར་ཁྲག་མི་ཆོད་པ་དང༌། རྩ་དེ་གཉིས་ཀྱི་གོང་དུ་གཏར་ག་གདབ་བོ། །ཡང་ན་ཐུར་མ་བསྲེགས་པས་རྨ་ཁར་སྲེགས་ཤིག །གཏར་ག་གདབ་པའི་བཅིང་བ་མ་ལེགས་སམ། དབང་བུ་ལ་གདབ་པ་མ་ལེགས་ཏེ། ཡོ་བས་ནད་ཁྲག་མ་ཕྱིན་ཏམ། ཁྲག་མངས་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་པས་རླུང་དང་མཁྲིས་པ་དང་བད་ཀན་གྱི་ནད་རྒྱས་པས་ནད་ཁྲག་ངན་པར་གྱུར་པས་རླུང་དང་མཁྲིས་པ་དང་བད་ཀན་རང་གི་གནས་སུ་མ་ཕེབས་མ་ལོན་གྱི་བར་དུ་ཁ་ཟས་ཕན་ཞིང་འཕྲོད་པ་དང༌། བྱེད་ཅིང་བསྐྱོད་པ་ཡང་ཕན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ་ཞིང་བསྟེན་ཏོ། །ཁ་ཟས་ནི་ཧ་ཅང་ཚ་བ་དང་བསིལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། ཡང་ལ་འཇུ་སླ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཟས་སྐོམ་བཟང་སྟེ། དེ་ལྟར་གཏར་ག་གདབ་པས་དྲོད་ཀྱང་ལྷག་པར་ཆུང་ལ་རླུང་དང་མཁྲིས་པ་དང་བད་ཀན་གསུམ་རང་གི་གནས་སུ་བབས་པ་ན་ཕན་པའི་ཆོ་ག་བྱ་ཞིང་དེ་ལྟར་བསྲུང་དགོས་སོ། །གཏར་ག་ལེགས་པ་ནི་བཞིན་མདོག་དང་དབང་པོ་རྣམས་དང་ཞིང་གསལ་བ་དང་མིག་ལ་སོགས་པ་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་འཇུག་པར་མོས་ལ་ཁ་ཟས་འཇུ་བའི་དྲོད་ཀྱང་མ་ཉམས་ཤིང་འཇུ་ལ་བཤང་གཅི་ཡང་ཐ་མལ་པར་འོང་ཉམས་བདེ་ལ་ཉམས་འཚག་བརྟས་ཤིང༌། སྟོབས་དང་ལྡན་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཁྲག་ནད་བྱང་སྟེ་ཁྲག་བཟང་པོར་འགྱུར་ཞེས་བྱའོ། །གཏར་ག་གདབ་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ་
Chinese
如果像放血一样做，即使不完全放出剩余的血也很容易，但不要过度放出。如果有一个目标是针对脓肿骨头，那就找到脓肿骨头。或者用于排出疾病，放出产生和给予不良疾病血液的药物，给药的目标是因胆汁增多而呕血生病。对于这种情况，特殊的目标是：用泻药和催吐药清洗，给予有益于胆汁热病的清凉药物。即使是不良疾病血液，如果没有变成仅仅是血液增多，那么排出疾病血液并逐渐排出的给药方法就是那样做。如果在放血的地方血止不住，止血的药物是：罗陀、森仲，甘地、贝扬古和伤木，门豆、肉，木甜，盐肤木、细布，黑土灰，碎瓦片，藏茴香，墨，朱砂，荞麦，这些等量研磨成细粉，撒在伤口上。将冷药，如柏树等研磨后与水混合后灌入。或者，如果那样血止不住，就在那两条脉的上方放血。或者用烧热的探针烧灼伤口。放血的包扎不好吗？或者在手腕上放血不好吗？是因为姿势不对，病血没有出来吗？ 如果像血多一样，因风、胆汁和痰的疾病增多，变成不良疾病血液，在风、胆汁和痰没有回到自己的位置之前，食物有益且适宜，行动和运动也有益的方式去做和依止。食物既不要太热也不要太冷，清淡且易消化的食物饮料是好的。那样放血后，热度也特别小，风、胆汁和痰三者回到自己的位置时，做有益的仪式，必须那样守护。放血好的是，面色和感官都清晰，眼睛等感官乐于进入自己的对境，消化食物的热度也没有减弱且能消化，大小便也正常，感觉舒适，身体健康增强，有力量，那样就是血病痊愈，变成好血。
English
If done like bloodletting, it is easy even if the remaining blood is not completely drained, but do not over-drain. If there is a target that is aimed at an abscess bone, then find the abscess bone. Or, to expel disease, administer medicine that produces and gives bad disease blood, the target of administration is to vomit blood and become ill due to increased bile. For such a case, the specific target is: wash with laxatives and emetics, and administer cooling medicine that is beneficial for bile fever. Even if it is bad disease blood, if it has not become merely increased blood, then the method of administering medicine to expel disease blood and gradually expel it is to do it that way. If the blood does not stop at the site of bloodletting, the hemostatic medicines are: lodhra, sengtrom, gandhapriyangu, wound wood, Mon bean meat, wood sweet, sumac cloth, black earth ash, broken tile pieces, caraway, ink, cinnabar, buckwheat, these are ground equally into fine powder and applied to the wound. Grind cooling medicines such as juniper and mix with water and infuse. Or, if the blood does not stop like that, then bloodlet above those two veins. Or cauterize the wound with a heated probe. Is the bandaging of bloodletting not good? Or is bloodletting on the wrist not good? Is it because the posture is not correct that the diseased blood has not come out? If it is like having too much blood, and the diseases of wind, bile, and phlegm increase, turning into bad disease blood, until the wind, bile, and phlegm have not returned to their own places, food that is beneficial and suitable, and actions and movements that are also beneficial should be done and relied upon. Food should be neither too hot nor too cold, light and easily digestible food and drink are good. After bloodletting like that, the heat is also particularly small, and when the three, wind, bile, and phlegm, have returned to their own places, perform beneficial rituals and must protect in that way. Good bloodletting is when the complexion and senses are clear, the senses such as the eyes are happy to enter their own objects, the heat of digesting food has not diminished and can digest, bowel movements and urination are also normal, feeling comfortable, physical health is enhanced, and there is strength, that is how blood disease is cured and becomes good blood. The twenty-seventh chapter on the ritual of bloodletting.
Tibetan
རྫོགས་སོ།། །།ཁོང་དུ་མཚོན་ལུས་པ་དབྱུང་བའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པ་བཤད་པར་བྱའོ། །མཚོན་ཟུག་རྔུ་ལུས་པ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། ཁོང་ན་ཡོན་པོར་འདུག་པ་དང༌། དྲང་པོར་འདུག་པ་དང༌། གྱེན་དུ་འདུག་པ་དང༌། ཐུར་དུ་འདུག་པ་དང་རྣམ་པ་ལྔའོ། །དེ་ལ་མདོར་མཚོན་ཁོང་དུ་ལུས་པའི་ཐབས་ནི། སྤྱིར་ནད་དམིགས་ཀྱི་ཐད་ཀར་ཤ་མདོག་ནག་པོར་འདུག་ལ་སྐྲངས་ཤིང་ནད་ཁྲག་ཡང་དང་ཡང་ཟག །སྐྲངས་ཤིང་གློ་བར་འདུག་པའི་རྨ་ཁ་ཉེན་ཀོར་དུ་ཆུ་བུར་འདྲ་བའི་ཐོར་བུ་ཡོད། ཤ་མཐང་དེ་འཁོར་འཇམ་པོར་གྱུར་ན་དེ་ནི་མདོར་མཚོན་ཁོང་དུ་ལུས་པ་ཞེས་བྱའོ། །པགས་པའི་བར་ན་མཚོན་ནམ་ཤིང་ཚལ་དུམ་བུ་ཡོད་ན་ནི། པགས་པའི་མདོག་གནག་ལ་སྲ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤའི་ནང་ན་མཚོན་ནམ་ཤིང་ཚལ་པ་ལུས་ན་ནི་སྐྲངས་པར་འགྱུར་ཏེ། རྨ་ཁ་ལྷང་ལྷང་བྱེད་ཅིང་སྐྲངས་པའི་ཚབས་ལྷག་པར་ཆེ་སྟེ། བཅིར་བས་མི་བཟོད་ལ་གནག་སྟེ་རྨ་འཚོར་མི་རུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཉའི་ནང་དུ་མཚོན་ནམ་ཤིང་ཚལ་ལུས་ན་ཤའི་ནང་དུ་མཚོན་ལུས་པ་དང་འདྲ་སྟེ་སྐྲང་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཆུ་བ་མང་པོ་དྲང་བའི་ནང་དུ་མཚོན་ནམ་ཤིང་ཚལ་ ལུས་ན་འགུལ་ཞིང་བསྐྱོད་པའི་ཚེ་རབ་ཏུ་ན་ལ་ནང་བུ་གའི་སྦུབས་ལ་གནོད་པས་སྦུབས་ཀྱི་རང་རང་གི་ལས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལ་གནོད་དེ་ཉམས་པར་འགྱུར་ལ་མཚོན་ནམ་ཤིང་ཚལ་དེ་དབྱུང་ཡང་དཀའོ། །མཚོན་ནམ་ཤིང་ཚལ་རྩལ་བབ་པ་ནི་རྩ་སྐྲངས་པར་སྣང་ངོ༌། །སྣའི་སྦུ་གུ་ལ་སོགས་ཏེ་སྦུ་གུ་ལྟ་བུའི་ནང་ན་མཚོན་ལུས་ན་སྦུ་གུ་སོ་སོ་རང་གི་ལས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཉམས་ཏེ་གནོད་དོ། །རྩ་ཆེན་པོ་བཅུ་ལ་མཚོན་ནམ་ཤིང་ཚལ་བབ་སྟེ་ལུས་ན་རླུང་དང་ཁྲག་དང་དབུ་བར་འདྲེས་ཏེ། རླུང་བྱུང་བ་ནི་དབུགས་སྒྲ་ཅན་དུ་བྱུང་བ་དང་སྙིང་ན། རྐང་ལག་གི་ཡན་ལག་ནའོ། །རུས་པའི་ཚིགས་ཀྱི་མཚམས་བོག་རེའི་ནང་དུ་མཚོན་ལུས་ན་རུས་པ་བརྩེ་ལ་ན་བའི་ཚབས་ཆེའོ། །མཚོན་རུས་པ་ལ་བབ་སྟེ་ཡོད་པར་གྱུར་ན་ན་བའི་ཚུལ་དང་ཐབས་རུས་པ་གཅིག་པུ་ན་བ་མ་ཡིན་ཏེ། རུས་པ་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པར་ན་ལ་སྐྲངས་པར་འགྱུར་རོ། །རུས་པའི་ཚིགས་ལ་མཚོན་ཡོད་པ་དང་འདྲ་བར་རུས་པ་ལ་མཚོན་བབ་ན་ཡང་བསྐྱོད་ཅིང་འགུལ་བ་མི་ཤེས་ཤིང་གནོད་པ་ཡིན་ནོ། །ནང་གྲོལ་གྱི་རྒྱུ་མ་དང་ལོང་ཀ་ལ་སོགས་པ་ལ་མཚོན་བབ་ན། ཁ་ཟས་དང་ངན་སྐྱུགས་རྨ་ཁར་སྣང་ལ་རྨ་ཕྱིར་སྐྲང་ངོ༌། །མཚོན་གནད་ལ་བབ་པར་གྱུར་པ་ནི་ནད་ལ་ཟུག་པའི་ཚུལ་བརྟགས་པས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཤའི་སུལ་དུ་མཚོན་འཚེབས་ཤིང་འདུག་ན་ནི་ལུས་ལ་རྨ
Chinese
完毕。 现在讲述取出体内遗留的兵器的仪轨的第二十八章。兵器刺入体内残留有五种情况：在体内横着、直着、向上、向下，共有五种情况。总的来说，兵器留在体内的处理方法是：一般来说，在病灶的正上方，肌肉呈黑色，肿胀，并且反复流出病血。肿胀且伤口位于肺部附近，周围有像水泡一样的疹子。如果肌肉边缘变得光滑，那就是兵器留在体内了。如果皮肤之间有兵器或木片，皮肤颜色会变黑且变硬。如果兵器或木片留在肌肉里，就会肿胀，伤口会裂开，肿胀程度非常严重，按压时无法忍受，呈黑色，伤口难以愈合。如果兵器或木片留在肌腱里，情况与兵器留在肌肉里相似，但不肿胀。如果兵器或木片留在许多水流汇聚的地方，移动时会非常疼痛，会损害内部管道的内壁，从而损害管道各自的功能，导致功能下降，即使取出兵器或木片也很困难。兵器或木片落在脉络上，脉络会显得肿胀。如果兵器留在鼻孔等管道内，各个管道的功能会下降并受到损害。如果兵器或木片落在十条大脉上，风、血和头会混合在一起。出现风的情况是，呼吸时会发出声音，并且在心脏、腿脚的肢体上也会出现。如果兵器留在骨骼关节的缝隙里，骨头会错位，疼痛会非常剧烈。如果兵器落在骨头上，疼痛的方式不仅仅是骨头本身疼痛，而是会扩散到全身的骨头，并且会肿胀。与兵器留在骨骼关节相似，如果兵器落在骨头上，也会无法移动和活动，并且会受到损害。如果兵器落在内脏的肠子和盲肠等部位，食物和呕吐物会出现在伤口上，伤口外部会肿胀。兵器落在要害部位，可以通过检查疾病的症状来判断。如果兵器卡在肌肉的缝隙里，身体会受伤。
English
Finished. Now, the twenty-eighth chapter on the ritual of removing weapons left in the body will be explained. There are five situations in which a weapon remains embedded in the body: lying horizontally, vertically, upwards, and downwards within the body, making five situations in total. Generally, the method for dealing with weapons left in the body is: generally, directly above the affected area, the muscle appears black, swollen, and repeatedly bleeds diseased blood. If the wound is swollen and located near the lungs, there are blister-like rashes around it. If the edge of the muscle becomes smooth, then it is said that the weapon is left in the body. If there is a weapon or splinter of wood between the layers of skin, the skin color will turn black and harden. If a weapon or splinter of wood remains in the muscle, it will swell, the wound will split open, the swelling will be very severe, it will be unbearable to press, it will be black, and the wound will be difficult to heal. If a weapon or splinter of wood remains in the tendon, the situation is similar to when a weapon remains in the muscle, but without swelling. If a weapon or splinter of wood remains in a place where many streams converge, it will be very painful when moving, and it will damage the inner walls of the internal ducts, thereby impairing the respective functions of the ducts, leading to functional decline, and it will be difficult to remove the weapon or splinter of wood even if it is taken out. If a weapon or splinter of wood falls on the veins, the veins will appear swollen. If a weapon remains in the nostrils or other such ducts, the functions of each duct will decline and be damaged. If a weapon or splinter of wood falls on the ten major vessels, wind, blood, and head will mix together. The occurrence of wind is that a sound will be produced during breathing, and it will also occur in the heart and limbs. If a weapon remains in the crevices of the bone joints, the bones will be misaligned and the pain will be very severe. If a weapon falls on the bone, the manner of pain is not just the bone itself hurting, but it will spread to all the bones throughout the body, and it will swell. Similar to a weapon remaining in the bone joint, if a weapon falls on the bone, it will also be impossible to move and act, and it will be damaged. If a weapon falls on the intestines and cecum of the internal organs, food and vomit will appear on the wound, and the outside of the wound will swell. If a weapon falls on a vital point, it can be determined by examining the symptoms of the disease. If a weapon is stuck in the crevices of the muscle, the body will be injured.