Tibetan
་ལའི་རྩ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་བ་གཅིན་དང་སྦྱར་བ་བླུད་དོ། །ཡང་ན་ཤིང་ཏི་ལ་ཀ་བཏགས་པའི་ཕྱེ་མ་འོ་མ་དང་སྦྱར་བ་བླུད་དོ། །ཡང་ན་ཤེ་རྒྱ་ཀའི་རྩ་བ་སྦྲང་རྩི་དང་སྦྱར་བ་འབྲས་བཀྲུས་པའི་ཆུ་དང་སྦྱར་བ་བླུད་དོ། །ཡང་ན་ཁུ་བ་ཁ་བའི་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་ཆུ་ཞག་གཅིག་སྦྱར་བ་བླུད་པར་བྱའོ། །སིན་དུ་བ་རའི་རྩ་བ་དང༌། བྱི་བའི་རུས་པ་དང༌། རྒྱ་སྤོས་དང༌། བོང་ང་དཀར་པོ་རྣམས་ཆུ་ལ་བཏབ་སྟེ། སྣར་བླུགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ན་བྱི་བའི་དུག་སེལ་བར་བྱེད་དོ། །བྱི་བའི་དུག་དེའི་ལྷག་མ་ལུས་པ་ན་དུས་ཕྱིས་ནད་གཞི་རྣམས་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་སྐྱེད་པའི་དུས་དེ་དང་དེའི་ཚེ་དུག་དེ་ཡང་རྗེས་སུ་འཕེལ་ཞིང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ནི་གནས་སྐབས་བརྟགས་ཏེ། ནད་གཞི་རང་རང་གི་དུག་གསོ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཇོམས་པའི་སྨན་གྱིས་གསོ་བ་ཡང་དེ་ལྟར་སྦྱར་རོ། །ཨ་ལ་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་དུག་གིས་བཟུང་བ་ལ་ནི་མར་བསྐོལ་བས་རྨ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །གོང་དུ་སྨོས་པའི་དུག་འཇོམས་པའི་སྨན་གྱི་ལྡེ་གུས་བསྐུས་ཏེ། མར་རྙིང་པ་བཏུང་བར་བླུད་དོ། །ཨརྒའི་འོ་མ་དང་ལྡན་པའི་བཀྲུ་སྨན་ཡང་མྱུར་དུ་བྱའོ། །ཨང་ཀོ་ལའི་རྩ་བ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཟུག་པ་དེ་བཏུས་ལ་བསྐོལ་བའི་ཁུ་བའི་ནང་དུ་འབྲས་ བུ་གསུམ་དང༌། ཤིང་པི་པི་ལིང་དང༌། ཕྱེ་མར་བཏབ་བ་བླུད་དོ། །ཡང་ན་ལང་ཏང་རྩེའི་འབྲས་བུ་དང༌། གེ་རི་ཀརྞི་དང༌། བ་སྤྲུ་བ་རྣམས་བསྐོལ་བའི་ཁུ་བ་བླུད་དོ། །ཏིལ་བཏགས་པའི་ལྡེ་གུ་དང༌། རུ་ཤ་དང༌། ལྕགས་ཕྱེ་དང༌། འོ་མ་དང༌། བུ་རམ་བསྲེས་པ་བླུད་ན། ཨ་ལ་ཀའི་དུག་མི་བཟད་པ་ཡང་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་སྤྲིན་གྱི་ཚོགས་རླུང་གིས་གཏོར་བ་བཞིན་ནོ། །ཨ་ལ་ཀའི་དུག་གིས་ཟིན་པའི་མི་ལ་ནི་གྲུབ་པའི་སྔགས་དང༌། སྨན་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང་ལྡན་པས་ལུས་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །སྲོག་ཆགས་རྐང་བཞི་པ་དང༌། རྐང་བཞི་པའི་སོ་དང་སེན་མོའི་ནང་དུག་ཡོད་པས་བཟུང་ན་སྨས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེས་སྐྲངས་པ་དང༌། སྨིན་པ་དང༌། མདོག་དམར་བ་དང༌། ཚ་བ་སྐྱེས་པ་དང༌། ཆུ་སེར་འཛག་པ་དང༌། ནད་དང་བཅས་པ་ལ་ནི་སོ་མ་བལ་ཀ་དང༌། ཨ་ཤ་གར་ན་དང༌། ཁ་ལ་བ་གོ་ཛི་ཧ་དང༌། ཧ་ན་ས་པ་ཏི་ཀ་དང་སེར་པོ་རྣམ་གཉིས་དང༌། བཙག་དང༌། དེ་རྣམས་ཀྱི་ལྡེ་གུས་རྨ་ལ་བསྐུས་ན། སེན་མོ་དང༌། སོ་ལས་གྱུར་པའི་དུག་འཇོམས་སོ། །བྱི་བ་དང༌། ཨ་ལ་ཀའི་དུག་གིས་བཟུང་བའི་ནད་དམིགས་བརྟགས་ཤིང་གསོ་བའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྨན
Chinese
將阿賴的根的粉末與尿液混合後灌入。或者，將懸掛著蒂拉卡樹的粉末與牛奶混合後灌入。或者，將謝加卡的根與蜂蜜混合，再與洗米水混合後灌入。或者，將庫巴（khu ba）放入雪的容器中，加入一滴水後灌入。辛度瓦拉的根，老鼠的骨頭，中國的香，以及白色菝蕥，將它們放入水中，進行鼻腔灌注等操作，可以消除老鼠的毒。老鼠的毒殘留體內，之後疾病的根源無論如何滋生，在那些時候，毒也會隨之增長和產生。對此，要根據情況進行判斷，像治療各種疾病的毒一樣，用能消除毒的藥物來治療。對於被稱為阿賴卡的毒所侵襲的人，要用酥油燒灼傷口。用上面提到的解毒藥膏塗抹，並灌入飲用陳舊的酥油。也要迅速進行含有阿爾嘎牛奶的瀉藥。採集向北方生長的安科拉的根，將其煮沸後的汁液中加入三種果實，木蓽茇，以及粉末後灌入。或者，灌入煮沸的狼菪花果實，格日卡爾尼，以及瓦斯普拉的汁液。將芝麻粉，芸香，鐵粉，牛奶和紅糖混合後灌入，也能消除難以忍受的阿賴卡毒。就像雲朵被風吹散一樣。對於被阿賴卡毒侵襲的人，要用具有成就的咒語，藥物和珍寶來沐浴身體。四足動物，以及四足動物的牙齒和爪子中含有毒，如果被咬傷會導致腫脹，成熟，發紅，發熱，滲出膿水，以及伴隨疾病。對於這些情況，要用索瑪瓦爾卡，阿夏嘎爾納，卡拉瓦郭吉哈，哈納薩帕提卡和兩種黃色植物，以及鹼，將它們的藥膏塗抹在傷口上，就能消除爪子和牙齒中的毒。關於診斷和治療被老鼠和阿賴卡毒侵襲的疾病的章節，第三十八章結束。
English
The powder of the roots of A-lai is mixed with urine and instilled. Or, the powder of the wood Tilaka hung is mixed with milk and instilled. Or, the root of She-gya-ka is mixed with honey, then mixed with rice-washed water and instilled. Or, Ku-ba (khu ba) is placed in a snow container, add a drop of water and instill it. The root of Sinduvara, the bone of a mouse, Chinese incense, and white Bong-nga, put them in water, and perform nasal instillation and other operations to eliminate mouse poison. If the residue of mouse poison remains in the body, the source of the disease will grow in whatever way it does, and at those times, the poison will also grow and arise. In this regard, judgment should be made according to the situation, and like treating the poison of various diseases, treatment should be given with medicines that can eliminate the poison. For those who are attacked by the poison called A-lai-ka, the wound should be cauterized with ghee. Apply the above-mentioned antidote ointment, and instill drinking old ghee. A laxative containing Arga milk should also be given quickly. Collect the roots of Angkola that grow to the north, add three fruits, wood pippali, and powder to the boiled juice and instill it. Or, instill the boiled juice of wolfberry fruit, Giri-karni, and Vas-pra. Mixing sesame powder, rue, iron powder, milk, and brown sugar and instilling it can also eliminate the unbearable A-lai-ka poison. Just like clouds are scattered by the wind. For people attacked by A-lai-ka poison, the body should be bathed with accomplished mantras, medicines, and jewels. Four-legged animals, and the teeth and claws of four-legged animals contain poison, and if bitten, it will cause swelling, maturation, redness, fever, oozing pus, and accompanying diseases. For these situations, use Soma-valka, Asha-garna, Kalava-gojiha, Hana-sapatika and two yellow plants, and alkali, apply their ointment to the wound to eliminate the poison from the claws and teeth. The chapter on diagnosing and treating diseases attacked by mice and A-lai-ka poison, the thirty-eighth chapter ends.
Tibetan
་དཔྱད་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལས་དུག་གསོ་བ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།དེ་ནས་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་གྱི་ཆོ་གའི་ལེའུ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚེ་རིང་བ་དང༌། དྲན་པ་དང༌། ཡིད་གཞུངས་པ་དང༌། ནད་མེད་པ་དང༌། ན་ཚོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང༌། གཟི་མདངས་སྐྱེད་པ་དང༌། སྐད་གསལ་བ་དང༌། ལུས་དང་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་སྐྱེ་བ་དང༌། ངག་གྲུབ་པ་དང༌། རོ་ཙ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། སྙིང་དུ་སྡུག་པ་རྣམས་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། བཅུད་ལ་སོགས་པ་ཉམས་པ་དེ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་ནི་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་ཞེས་བྱའོ། །དེ་སྒྲུབ་པ་ཡང་ན་ཚོད་དང་པོ་དང༌། བར་མ་ལ་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཐོག་མར་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན། དང་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སྣུམ་ཆོས་དང་ཁྲག་གཏར་བ་དང༌། སློན་ཁྲུས་ཀྱིས་ལུས་དག་པར་བྱ་བ་གཅེས་སོ། །གལ་ཏེ་སློན་ཁྲུས་ཀྱིས་ལུས་མ་དག་ཅིང་ཆོ་ག་ལོག་པར་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་གྱིས་དང་པོ་རོ་ཙ་བར་བྱེད་པའི་ཆོ་ག་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ན་ནི་འབྲས་བུ་དོན་མེད་དེ། ཇི་ལྟར་དྲི་མ་དང་བཅས་པའི་རས་ལ་རི་མོ་འདྲི་བ་འབྲས་བུ་མེད་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་གྱི་སྦྱོར་བ་བསྒྲུབ་པ་ལ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱིས་བཤད་དོ། །དེ་ཡང་ཁང་པ་རླུང་དང་ཉི་མ་ས་མ་ཕོག་པའི་གནས་སུ་འདུག་པ་དང༌། རླུང་དང་ཉི་མ་ལྷགས་པའི་གནས་གཉིས་ལས་གོང་མ་མཆོག་ཡིན་ན། ཁང་བ་བྱ་བ་དེ་ཡང་རླུང་མེད་པ་དང༌། འཇིགས་པ་མེད་པ་དང་ཡང་ཐོག་གི་ནང་དུ་ཞལ་ཞལ་ལ་སོགས་པས་ལེགས་པར་བསྟར་ཏེ། ཡོ་བྱད་རྣམས་དང༌། སྨན་པ་མཁས་པས་ཡང་ཡོ་བྱད་དང་བཅས་པ་ཉེ་བར་བསགས་ལ། ཁང་པ་ཡང་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། གནས་ཤིས་པར་བྱ་བ་དང༌། ཁང་པ་སྦྲེལ་མ་གསུམ་དུ་བྱས་ཏེ་སྐར་ཁུང་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བར་བཏོད་དོ། །དེ་ཡང་དུ་བ་དང༌། ཉི་མ་དང༌། རུལ་བ་དང༌། སྲོག་ཆགས་གདུག་པ་དང༌། བུད་མེད་དང༌། གླེན་པ་སོགས་མི་བགྲོད་པའི་གནས་སུ་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་ཉིན་ཞག་ཤིས་པ་ལ་ཡང་ཕྱི་རོལ་གྱི་ལུས་ཀྱི་ཁྲུས་གཙང་སྦྲ་བྱ་སྟེ། མཆོད་པར་འོས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་དེ་ཁང་པ་དེར་འདུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློན་ཁྲུས་ཀྱིས་ལུས་སྦྱངས་ནས་ཉམས་སྟོབས་བདེ་བར་སྐྱེས་པ་དང༌། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། བློ་བརྟན་པ་དང༌། དད་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། གཡུལ་ལས་དབང་པོ་རྣམས་རྒྱལ་བར་བྱ་བ་དང༌། སྦྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོ
Chinese
毒物治疗在《医典·八支》中已讲述完毕。接下来将讲述滋补仪轨的章节。所谓滋补，指的是能够获得长寿、记忆力、心平气和、无病、青春永驻、容光焕发、声音洪亮、身心力量增长、言语灵验、变得美味可口以及受人喜爱等功德。那么，为什么称为滋补呢？因为它是恢复精气等衰退之物的手段，所以称为滋补。修持滋补之法，最好选择在初年或中年，并修持具有战胜一切的特性的土地。如果想要开始修持滋补之法，首先必须通过各种方式进行油浴、放血，并用碱性沐浴液清洁身体，这一点至关重要。如果身体没有用碱性沐浴液清洁干净，或者仪轨错误，即使修持滋补之法，一开始就进行美味可口的仪轨，也是徒劳无功的。这就像在肮脏的布上绘画一样，毫无意义。关于修持滋补之法，贤哲们讲述了两种方法。也就是居住在风、阳光和土地无法触及的地方，以及风和阳光强烈的地方。两者相比，前者更为殊胜。建造房屋时，应选择无风、无恐惧，并在顶层用灰泥等材料精心装饰。将各种用具和精通医术的医生以及各种用具都准备妥当。房屋应朝向当权者的方向，选择吉祥之地。房屋应由三个相连的房间组成，并开设非常小的窗户。这个地方不能有烟、阳光、腐烂物、有害生物、妇女和愚蠢之人等进入。然后，在吉祥的日子里，进行外部身体的清洁沐浴，供养应供养者，然后居住在该房屋中。之后，通过碱性沐浴液清洁身体，产生舒适的体验和力量，保持梵行，坚定信念，充满信心，战胜战场上的各种感官，行布施，严守戒律等等。
English
The treatment of poisons has been explained in the Eight Branches of the Medical Treatise. Next, the chapter on the ritual of nourishment will be explained. What is called nourishment is that which enables one to obtain longevity, memory, peace of mind, health, youthfulness, radiance, a clear voice, increased strength of body and senses, effective speech, becoming delicious, and being loved. Why is it called nourishment? Because it is the means of recovering what has been lost, such as essence, it is called nourishment. To practice this, one should choose either the early or middle years, and cultivate a land with the quality of overcoming all battles. If one wishes to begin practicing nourishment, it is essential to first cleanse the body in every way with oil baths, bloodletting, and alkaline baths. If the body is not cleansed with alkaline baths, and the ritual is incorrect, even if one practices the ritual of nourishment, starting with the ritual of making it delicious, it will be fruitless. It is like drawing a picture on a dirty cloth, which is meaningless. Regarding the practice of nourishment, the sages have explained two methods. That is, residing in a place untouched by wind, sun, and earth, and a place where wind and sun are strong. Of the two, the former is superior. When building a house, one should choose a place without wind, without fear, and carefully decorate the top floor with plaster and other materials. Gather all the necessary utensils and a skilled doctor with his equipment nearby. The house should face the direction of the powerful, and choose an auspicious place. The house should consist of three connected rooms, with very small windows. This place should be inaccessible to smoke, sunlight, decay, harmful creatures, women, and fools. Then, on an auspicious day, perform external cleansing baths, make offerings to those worthy of offerings, and reside in that house. After that, cleanse the body with alkaline baths, generate a comfortable experience and strength, maintain celibacy, be steadfast in mind, be full of faith, overcome the senses in battle, practice generosity, keep the precepts, and so on.