Tibetan
ག་པོ་གཉིས་ཀྱི་རྩ་བ་དང༌། ཤུན་ཕྲགས་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། འབྲས་བུ་དང༌། བིལ་བའི་རྩ་བ་དང༌། ཚ་བ་གསུམ་དང༌། ཤིང་ཀུན་དང༌། དུག་མོ་ཡུངས་དང༌། སྒོག་སྐྱ་དང༌། སྐྱུ་རུ་རའི་འབྲས་བུ་དང༌། འདི་རྣམས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་བ་གཅིན་དང༌། ཧ་ཅང་མི་སླ་མི་སྐ་ཙམ་དུ་སྦྱར་ཏེ། སྣར་བླུགས་པ་དང༌། མིག་ཏུ་བསྐུས་ན་སྲིན་པོའི་གདོན་ལ་ཕན་ནོ། །ཡང་ན་སྨན་དེ་དག་ཉིད་མར་དང་བག་ཅིན་མར་གྱི་བཞི་འགྱུར་དང་ལྷན་ཅིག་སྦྲུས་ཏེ་བསྐོལ་ལ་ལྷག་མ་ལུས་པ་དང༌། བཏུང་བ་དང་སྣར་བླུགས་པ་དང་བསྐུ་བྱུག་བྱས་ན་སྲིན་པོའི་གདོན་ཟློག་པར་བྱེད་དོ། །ཤ་ཟའི་གདོན་ལ་ནི་བུ་རམ་ཆང་དང༌། ཏིལ་གྱི་ཚིགས་མ་དང༌། ཏིལ་གྱི་ཕྱེ་མ་དང༌། ཞོ་དང༌། ལ་ཕུག་དང༌། ལན་ཚྭ་དང༌། མར་དང༌། འབྱུང་པོའི་ཟས་འབྲས་དང༌། སྲན་མ་ཤ་ལ་སོགས་པ་བསྲེས་པའི་ཆན་དང༌། ཕྱེ་ལས་བྱས་པའི་ཟན་དང་བཅས་པའི་གཏོར་མ་སྦྱིན་ནོ། །སེར་ པོ་རྣམ་གཉིས་དང༌། བཙོད་དང༌། ཤུ་ཏི་དང༌། ལན་ཚྭ་དང༌། དོང་གྲ་དང༌། ཤིང་ཀུན་དང༌། པྲི་ཡང་ཀུ་དང༌། ཚ་བ་གསུམ་དང༌། སྒོག་སྐྱ་དང༌། འབྲས་བུ་གསུམ་དང༌། ཤུ་དག་དང༌། པ་ཊ་ལི་དང༌། གི་རི་གརྞི་ཀ་དཀར་པོ་དང༌། ཤྲི་ཤའི་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དང༌། འདི་རྣམས་བ་གཅིན་དང༌། དེའི་བཞི་ཆའི་མར་དང་ལྷན་ཅིག་བསྐོལ་ཏེ། དེ་ལས་བཏུང་བ་དང༌། བསྐུ་བྱུག་བྱས་ན་ཤ་ཟའི་གདོན་སེལ་ཏོ། །ཡང་ན་སྨན་དེ་ཉིད་རའི་གཅིན་དང་བཏགས་ཏེ་མིག་ཏུ་བསྐུ་བ་དང༌། སྣར་བླུགས་པ་ཡང་ཕན་ནོ། །ལྷའི་གདོན་དང༌། དྲང་སྲོང་གི་གདོན་དང༌། སྔོན་གྱི་གཉེན་ཤི་བ་འདྲེར་གྱུར་པའི་གདོན་དང༌། དྲི་ཟའི་གདོན་དང༌། དེ་དག་ལ་ནི་སྣ་སྨན་རྣོ་བ་གཏང་བར་བྱ་སྟེ། འཇམ་པའི་བག་སྨན་མར་ལ་སོགས་པ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ཤ་ཟའི་གདོན་མ་གཏོགས་པའི་གདོན་ཐམས་ཅད་ལ་མི་མཐུན་ཞིང་མི་འཕྲོད་པའི་ཟས་མི་སྦྱིན་ཏེ། གལ་ཏེ་མི་མཐུན་པར་བྱིན་པར་གྱུར་ན། གདོན་དེ་དག་ནི་མཐུ་སྟོབས་ཆེ་བ་ཡིན་པས་ཁྲོས་ཏེ་སྨན་པ་དང་ནད་པ་གཉིས་ཀ་གསོད་པར་བྱེད་དོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པའི་གཟུངས་སྔགས་བཟླས་ན། ནད་ཐམས་ཅད་གསོ་བར་བྱེད་ཅིང་གདོན་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱང་རྒྱལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྨྱོ་བྱེད་དང༌། བརྗེད་བྱེད་ལ་སོགས་པ་མདོར་ན་སེམས་འཁྲུགས་པའི་གདོན་ཐམས་ཅད་ཟློག་པར་བྱེད་པའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ནད་པ་དེས་ལུས་གཙང་སྦྲ་བྱས་ཏེ། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་དུས་རྟག་ཏུ་མདུན་དུ་བཀླགས་ཏེ
Chinese
两种白花的根，树皮，花，果实，以及木橘的根，三种热药，木香，白芥子，大蒜，余甘子的果实，将这些药材的粉末与牛尿混合，调至不太稀也不太稠的程度，滴入鼻中或涂抹在眼睛上，对罗刹的鬼祟有益。或者将这些药材与四倍于药材的酥油和巴金酥油混合，熬煮至只剩下药渣，饮用、滴鼻或涂抹，可以驱除罗刹的鬼祟。对于食肉鬼的鬼祟，则供奉以红糖酒、芝麻渣、芝麻粉、酸奶、萝卜、食用盐、酥油、土地神食物（米饭），以及混合豆类和肉类的肉粥，以及用面粉制成的糌粑的朵玛。 两种黄花，矿物颜料，石灰，食用盐，董嘎，木香，郁金，三种热药，大蒜，三种果实，防风，紫葳，白色吉利伽尼嘎，白色斯里沙花，将这些与牛尿，以及四分之一的酥油一起熬煮，然后饮用或涂抹，可以消除食肉鬼的鬼祟。或者将这些药材与山羊尿混合捣碎，涂抹在眼睛上或滴入鼻中，也有益处。对于天神的鬼祟，以及仙人的鬼祟，以及先前去世的亲人变成鬼的鬼祟，以及乾闼婆的鬼祟，应该给予强烈的鼻药，并使用温和的糊状药物、酥油等。除了食肉鬼的鬼祟之外，对于所有的鬼祟，都不要给予不相容和不适宜的食物，如果给予了不相容的食物，那么这些鬼祟因为具有强大的力量，会愤怒地杀死医生和病人。念诵圣观世音自在世间怙主十二面观音的陀罗尼咒语，能够治愈所有的疾病，并且战胜所有的鬼祟。同样，对于导致疯狂和健忘等，总之，对于所有扰乱心智的鬼祟，这是最好的驱除方法。此外，病人应该清洁身体，并始终在面前念诵明咒之王孔雀大明王
English
The roots of two kinds of white flowers, bark, flowers, fruits, and the root of Bael fruit, three hot medicines, Costus, white mustard seeds, garlic, Emblica fruits. Mix the powder of these medicines with cow urine, adjusting to a consistency that is neither too thin nor too thick. Instilling it into the nose or applying it to the eyes is beneficial for the demonic influences of Rakshasas. Alternatively, mix these same medicines with four times their amount of ghee and Baggin ghee, boil until only the residue remains, and drinking, instilling into the nose, or applying as an ointment will repel the demonic influences of Rakshasas. For the demonic influence of flesh-eating demons, offer a Torma made with jaggery wine, sesame residue, sesame powder, yogurt, radish, rock salt, ghee, Bhūta food (rice), and a gruel mixed with beans and meat, along with Zan made from flour. Two kinds of yellow flowers, mineral pigment, lime, rock salt, Dong-gra, Costus, Priyangu, three hot medicines, garlic, three fruits, Saposhnikovia divaricata, trumpet flower, white Girigarnika, white Sirisa flower. Boil these with cow urine and one-fourth part of ghee, and then drinking or applying as an ointment will eliminate the demonic influence of flesh-eating demons. Alternatively, grinding these same medicines with goat urine and applying them to the eyes or instilling them into the nose is also beneficial. For the demonic influence of gods, and the demonic influence of sages, and the demonic influence of deceased relatives who have become ghosts, and the demonic influence of Gandharvas, strong nasal medicines should be given, and gentle paste medicines, ghee, etc., should be used. Except for the demonic influence of flesh-eating demons, do not give incompatible and unsuitable foods to all the other demons. If incompatible foods are given, then these demons, because they have great power, will become angry and kill both the doctor and the patient. Reciting the Dharani mantra of the noble Avalokiteśvara, the Lord of the World, the twelve-faced protector, will cure all diseases and also overcome all demons. Likewise, for those that cause madness and forgetfulness, in short, for all demons that disturb the mind, this is the best method of expulsion. Furthermore, the patient should cleanse the body and always recite the Queen of Vidyā-mantras, the Great Golden Peacock, in front of them.
Tibetan
་ཉན་དུ་བཅུག་ན་ཡང་ཕན་ནོ། །གཞན་ཡང་གདོན་གྱི་མགོན་པོ་དཔལ་ལྡན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང༌། དེའི་འཁོར་རྣམས་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་གྲུབ་པའི་རིག་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་ཡང་གདོན་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་འོག་ནས་སྨྱོ་བྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་འདིར་བྱས་ན་ཕན་ནོ། །འདིར་བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྨྱོ་བྱེད་ལ་ཕན་ཏེ། གཅིག་ལ་གཅིག་ཕན་ཚུན་ཕན་པ་ཡིན་པས་ཅི་རིགས་པར་སྦྱར་ན་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །གདོན་ནད་གསོ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པ་རྫོགས་སོ།། །། དེ་ནས་སྨྱོ་བྱེད་ཀྱི་ནད་གསོ་བའི་ལེའུ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་སྨྱོ་བྱེད་ཀྱི་ནད་ནི་ནད་གཞི་གསུམ་རེ་རེ་ལས་གྱུར་པ་དང༌། སེམས་གདུངས་པ་ལས་གྱུར་པ་དང༌། དུག་ལས་གྱུར་པ་སྟེ་དྲུག་ཡོད་དོ། །དེ་ལ་སྨྱོ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་རྒྱུ་སྲང་ནད་གཞིས་ལོག་པར་བསྒྱུར་ཏེ། གནོད་པར་གྱུར་པ་ལ་སྨྱོ་བྱེད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་སྨྱོ་བྱེད་ནི་བཟའ་བ་དང༌། བཏུང་བ་གནོད་པ་བསྟེན་པ་དང༌། བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་གཡོས་རྙིངས་པར་གྱུར་པའི་ཟས་དང༌། མི་འདོད་བཞིན་དུ་ཟོས་པ་དང༌། ཟས་སྒོམ་མི་གཙང་བ་ཟོས་པ་དང༌། ཁ་ཟས་མི་སྙོམས་པ་ཟོས་པ་དང༌། ཁ་ཟས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལོག་པར་བྱས་པ་དང༌། སེམས་གདུངས་པ་དང༌། སྙིང་སྟོབས་ཆུང་བ་དང༌། ནད་ཀྱི་ཤུགས་ཀྱིས་དྲན་པ་ཉམས་པ་དང༌། གློ་གཅོང་ཟད་བྱེད་ཀྱི་ནད་ལ་མི་བཟད་པ་བསྟེན་པ་དང༌། མཆོད་པར་འོས་པའི་ལྷ་དང་བླ་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་མཆོད་པ་མི་བྱེད་པ་དང༌། སྙིང་ན་བ་དང༌། སྙིང་མི་དྲན་པ་དང༌། དུག་དང༌། དབྱིག་དུག་དང༌། ཉེས་པའི་དུག་ལ་བསྟེན་པས་སྨྱོ་བྱེད་ཀྱི་ནད་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུ་གོང་མ་དེ་དག་གིས་སྐྱེས་བུ་སྙིང་སྟོབས་ཞན་པའི་སྙིང་གི་ནང་དུ་ནད་གཞི་རྣམས་ཀྱིས་གནོད་པར་བྱས་པས་བློ་དྲི་མ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཡིད་རྒྱུ་བའི་སྦུ་བུ་རྣམས་བཀག་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་སྨྱོ་བྱེད་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེས་བློ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དྲན་པ་རྣམས་འཁྲུགས་ཤིང་ལུས་ཀྱི་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡང་མི་ཚོར་ཏེ་ཉམས་ལ་ཤིང་རྟ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་དང་བྲལ་བ་བཞིན་དུ། རྩོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མ་བསམས་བཞིན་དུ་གཏང་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་རླུང་ལས་གྱུར་པའི་སྨྱོ་བྱེད་ཀྱི་མཚན་མ་ལ་ནི་ལུས་ཤ་ཟད་དེ་རིད་པར་གྱུར་པ་དང༌། གཞི་མེད་པར་ངུ་བ་དང༌། དམོད་པ་དམོད་པ་དང༌། དགོད་པ་དང༌། འཛུམ་པ་དང༌། གར་བྱེད་པ་དང༌། གླུ་ལེན་པ་དང༌། རོལ་མོ་བྱེད་པ་དང༌། ལུས་འགུལ་སྐྱོད་བྱེད་པ་དང༌། ཡ
Chinese
即使让他们听闻也有益处。另外，供养邪魔的怙主吉祥大自在，以及他的眷属们，同样地，念诵成就的明咒，也能遣除一切邪魔。此外，下面关于疯狂的仪式全部在此进行也有益处。这里所说的一切对疯狂都有益处，因为一个对一个互相有益，所以根据情况配合使用，就能平息。邪魔病治疗的第五章结束。 接下来，将要讲述治疗疯狂疾病的章节。其中，疯狂的疾病有六种，分别是：由三种病因各自引起，由内心痛苦引起，以及由毒引起。所谓疯狂，是指身体和心灵的平衡被病因颠倒，造成损害的状态。疯狂的原因包括：食用有害的食物和饮料，食用腐烂变质的食物和饮料，违背意愿地进食，食用不干净的食物，饮食不均衡，错误地调配食物，内心痛苦，缺乏勇气，因疾病的力量而丧失记忆，对肺痨消耗性疾病采取不适宜的治疗，不供养应供养的天神和上师等，心痛，心神不宁，以及接触毒药、麻醉毒药和有害的毒药。上述原因会导致体弱多病的人的心脏受到病因的损害，从而使意识变得污浊。阻碍意念流动的管道，之后就会变成疯狂。这会扰乱智慧、意识和记忆，甚至无法感受到身体的舒适和痛苦，就像马车失去了车夫的控制一样。所有的行为都会变得不受控制，不由自主。其中，由风引起的疯狂的症状包括：身体消瘦，无缘无故地哭泣，诅咒，大笑，微笑，跳舞，唱歌，演奏乐器，身体摇动，以及
English
Even letting them hear it is beneficial. Furthermore, making offerings to the lord of demons, the glorious great powerful one, and his retinue, and similarly, reciting accomplished knowledge mantras, will also dispel all demons. Moreover, it is beneficial to perform all the rituals for madness from below here. Everything stated here is also beneficial for madness, because one is mutually beneficial to the other, so if combined appropriately, it will be pacified. The fifth chapter, the treatment of demonic diseases, is complete. Next, the chapter on curing the disease of madness will be explained. There are six types of madness: those arising from each of the three disease causes, those arising from mental anguish, and those arising from poison. Madness is when the balance of body and mind is reversed by disease causes, causing harm. Madness arises from engaging in harmful foods and drinks, eating spoiled and stale foods and drinks, eating against one's will, eating unclean foods, eating unbalanced foods, improperly preparing foods, mental anguish, lack of courage, loss of memory due to the power of disease, engaging in unsuitable treatments for consumption and wasting diseases, not making offerings to worthy deities and lamas, heart pain, forgetfulness, and engaging in poisons, narcotic poisons, and harmful poisons. These causes harm the hearts of weak individuals, causing the disease causes to harm them, thus making the mind impure. Blocking the channels through which the mind flows, it then turns into madness. This disturbs intelligence, consciousness, and memory, and one does not even feel bodily comfort and pain, like a chariot without a charioteer. All actions become uncontrolled and involuntary. The signs of madness arising from wind include: the body becomes emaciated and thin, causeless crying, cursing, laughing, smiling, dancing, singing, playing musical instruments, body movements, and