Tibetan
སོར་ནི། །རང་ལ་གནས་གལ་ཏེ་དཀུར་འཕར་ན། །དེ་ནི་སྐྱེ་བའི་དུས་ཡིན་པས། །དཔྲལ་ཏེ་བྱིས་པ་མྱུར་དུ་དབྱུང༌། །ཤ་རི་ཀ་ཡི་ས་བོན་དང༌། །པ་ཡ་སྱ་དང་ཐང་ཤིང་བཞི། །ཏིལ་ནག་སྲུ་སྲུའི་རྩ་བ་དང༌། །བཙོ་ར་དང་ཉེའུ་ཤིང་ཞེས་བྱ་བཞི། །བྲི་ཤ་དང་ནི་པ་ཡ་སྱ། ཨུཏྤལ་ཟལ་ཏྲེས་བྲི་ཡང་ཀུ། །བྱི་ཚང་ཐལ་ཏྲེས་ར་སྣ་དང༌། །པདྨ་ཙ་རི་ཤིང་མངར་དང༌། །བྲི་ཧ་ཏི་གཉིས་དང་པལ་དང༌། །འོ་ཤིང་མྱུ་གུ་ཤུན་པ་དམར། ཀྲྀཥྞ་པ་རྞི་བ་ལ་དང༌། །ཤི་ཀྲུ་གཟེ་མ་སླེ་ཏྲེས་དང༌། །ཤྲིང་ག་སྟ་རྒ་རྒུན་པད་རྩ། །ཤིང་མངར་ཁ་ར་ཀ་ཤེ་རུ། །ཚིགས་ བཅད་ཕྱེད་ཀྱིས་རྫོགས་བཤད་པའི། །བདུན་པ་འདི་དག་འོ་མར་སྦྱར། །ཟླ་བ་བདུན་ལ་རིམ་བཞིན་དུ། །མངལ་འཛག་པ་ལ་གཏང་བར་བྱ། །ཀ་པི་ཏ་དང་བིལ་བ་དང༌། །བྲི་ཧ་ཏི་དང་བུ་རམ་དང༌། །ཀཎྜ་ཀ་རི་པ་ཏོ་ལཱི། །རྩ་བ་བསྐོལ་བར་བྱས་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་འོ་མ་ཤ་རྣམས་ནི། །ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་ཚེ་ན་འང་བཏང༌། །དགུ་པར་ཐལ་ཏྲེས་ཨེ་རྞ་དང༌། །པ་ཡ་སྱ་མངར་གཏང༌། །ཟླ་བ་བཅུ་པར་པ་ཡ་སྱ། །འོ་མ་དང་ནི་བསྐོལ་བ་བླུད། །ཡང་ན་ཤིང་མངར་དོང་གྲ་དང༌། །ཐང་ཤིང་འོ་མར་སྦྱར་བ་སྦྱིན། །བུད་མེད་མངལ་དུ་རླུང་གིས་ཁྲག་བསྒོངས་ཏེ། །གནས་པ་དེ་ནི་མངལ་ཆགས་ཆ་འདྲ་བས། །བུ་ཆགས་ཡིན་ཞེས་མི་མཁས་པ་དག་སྨྲ། །སྨན་ཁ་རྣོ་དྲོས་ཁྲག་ནི་འབའ་ཞིག་ཟགས། །བླུན་པོས་མངལ་གནས་འབྱུང་པོས་ཟོས་ཞེས་ཟེར། །མདངས་འཕྲོག་ཡིན་ཕྱིར་དེ་ལུས་མངོན་སུམ་དུ། །འཕྲོག་པར་མི་སྣང་བ་འམ་འབྱུང་པོ་ནི། །གཞུང་འདོར་མ་ནི་བཏང་སྙོམས་འཇོག་མི་བྱེད། །ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ལས། ལུས་ཀྱི་གནས་ཀྱི་ལེའུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པ་བཤད་པར་བྱའོ། །མདོར་ན་ཡན་ལག་རྣམ་དྲུག་སྟེ། །མགོ་དང་ཁོག་པ་དཔུང་པ་གཉིས། །བརླ་གཉིས་ཡིན་ཏེ་དེའི་ཉིང་ལག །མིག་སྙིང་ལག་པ་རྐང་བ་སྩོགས། །སྒྲ་དང་རེག་བྱ་གཟུགས་རོ་དྲི། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའ་རླུང༌། །མེ་ཆུ་ས་ཡི་ཡོན་ཏན་ཡིན། །ཡོན་ཏན་རེ་རེས་ཕྱི་མ་སྐྱེད། །དེ་ལ་མཁའ་ལས་ལུས་བུ་ག །རྣ་བ་སྒྲ་དང་ཁོང་སྟོང་ཉིད། །རླུང་ལས་རེག་པ་ལྤགས་དབུགས་འབྱིན། །མེ་ལས་མིག་དང་གཟུགས་འཇུ་ཉིད། །ཆུ་ལས་ལྕེ་དང་རོ་དང་གཤེར། །ས་ལས་སྣ་དྲི་རུས་པ་ཡིན། །འདིར་ནི་མ་ལས་སྐྱེས་འཇམ་ཁྲག །ཤ་དང་རྐང་དང་གཞང་ཁ་སྩོགས། །ཕ་སྐྱེས་བརྟན་དང་ཁུ་ཆུ་དང། །རྩ་བོ་ཆེ་རུས་སྐྲ་སྩོགས་ཡིན། །སེམས་ལས་སེམས་བྱུང་དབང་པོ་རྣམས། །སྐྱེ་གནས་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་འབྱུང༌། །གོམས་པ་ལས་བྱུང་ནད་མེད་ཚེ། །ལེ་ལོ་མེད་སྟོབས་གཟི་མདངས་ཡིན། །དངས་མ་ལས་བྱུང་ལུས་ཀྱེད་དང༌། །གནས་དང་འཕེལ་དང་མི་བརྐམ་ཉིད། ། སྙིང་སྟོབས་ཅན་ཙང་ཡོད་པར་ལྟ། །ཆོས་དཀར་ལ་དགའ་བློ་གྲོས་ལྡན། །རྡུལ་ཅན་མང་དུ་སྐྲ་བ་དང༌། །ང་རྒྱལ་ཚུལ་འཆོས་ཁྲོ་ཕྲག་དོག །མུན་པ་འཇིགས་དང་མི་ཤེས་དང༌། །གཉིད་དང་ལེ་ལོ་སྐྱོ་བོའོ། །དེ་ལྟར་འབྱུང་བའི་རང་བཞིན་ལུས། །དེ་ལ་ཁྲག་སྐྱེས་ལྤགས་རིམ་བདུན་འོ་མ་ལས་ནི་སྤྲིས་མ་བཞིན། །སྨིན་པའི་ཚེ་ན་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ལུས་ཟུངས་གནས་ནི་ནད་གཤེར་གྱི། །རང་གི་དྲོད་ཀྱིས་སྨིན་པས་ན། །བད་ཀན་རྒྱུས་པ་ཤམས་གཡོགས། །ཆར་བཤད་ཤིང་གི་སྙིང་པོ་འདྲ། །བདུན་པ་དེ་དག་གནས་བདུན་ཏེ། །དང་པོར་ཁྲག་ཡིན་བ་དན་རིམ་བཞིན། །བད་ཀན་མ་ཞུ་མཁྲིས་ཞུ་བ། །རླུང་དང་གཅིན་གྱི་གནས་སུ་བཤད། །བུད་མེད་མངལ་གནས་བརྒྱད་པ་སྟེ། །མཁྲིས་པ་ཞུ་བའི་གནས་པར་གནས། །འདི་ལ་ནང་འགྲོལ་ཡན་ལག་གནས། །སྙིང་གློ་མཆིན་མཁྲིས་མཆེར་མཁལ་མ། །ཕོ་བགྲོད་པ་རྒྱུ་མ་དང༌། །གཉེ་མ་ལོང་ཀ་ལྒང་པའོ། །སྲོག་གི་གནས་ནི་རྣམ་བཅུ་སྟེ། །མགོ་དང་ལྕེ་ཡི་རྩ་བ་དང༌། །ལྐོག་མ་ཁྲག་དང་སྙིང་ལྟེང༌། །ཆུ་སོ་ཁུ་ཆུ་དངས་དང་གཞང༌། །ལུས་ལ་རྩ་དྲ་ཆུ་བ་ཆེ། །རེ་རེ་བཅུ་དྲུག་ཡོད་པར་བཤད། །པིར་འདྲ་དྲུག་དང་སྲུབས་འདྲ་བདུན། །ཕོ་མཚན་ལྕེ་དང་མགོ་ལ་བརྟེན། །དེ་དག་གཙགས་བུས་གདབ་མི་རུང༌། །ཤ་ཡི་ཐག་པ་རྣམ་པ་བཞི། །རུས་པའི་ཚོགས་འདུས་བཅུ་བཞི་ཡོད། །མཚམས་ན་དགུ་ཕྲག་གཉིས་ཡོད་ལ། །སོ་དང་སེན་མོར་བཅས་པ་ཡི། །རུས་པ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཡིན། །ཐང་ལ་འབར་ནི་སུམ་བརྒྱར་འདོད། །ཚིགས་ནི་ཉིས་བརྒྱ་རྩ་བཅུར་འདོད། །རྒྱུན་ཤེས་བུས་ནི་ཚིགས་ཀྱི་གྲངས། །ཉི་མ་སྟོང་དག་ནི་ཡོད་པར་འདོད། །རྒྱུས་པ་དགུ་བརྒྱ་སྐྱེས་པ་ལ། །ཤ་ནི་སྤར་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད། །བུད་མེད་ཀྱི་ནི་ནུ་མ་དང༌། མོ་མཚན་ལ་གནས་ཉི་ཤུ་ལྷག །རྩ་ཆེན་རྩ་བ་སྙིང་ལ་གནས། །དེ་དག་ཀུན་གྱིས་ལུས་ཀུན་ཁྱབ། །དངས་མའི་བདག་ཉིད་མ་རངས་སུ་འགྱུར། །དེ་ནི་ཕྲ་བ་ཀུན་དང་འབྲེལ། །རྩ་བ་སྦོམ་ཞིང་རྩ་ར་བ་ཕྲ། །ལོ་མའི་རྩ་ལྟར་གྱེས་པ་ཡིན། །གྱེས་པ་དེ་ལས་རྩ་ཕྲན་ནི། །བདུན་བརྒྱ་དག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན། །དེ་ལ་ཡན་ལག་རེ་རེ་ཞིང༌། །བརྒྱད་བརྒྱད་དེར་ནི་གནས་ པ་ཡིན། །དེ་ལ་དབུག་པར་མི་བྱ་བ། །རྩ་ཡི་དྲ་བ་འཛིན་ཞེས་བྱ། །ནང་ན་གནས་པ་གསུམ་པོ་ཡིན། །རྐེད་པར་བཅུ་དྲུག་ཕྲ
Chinese
如果自己身体的腰部增粗，那就是要生产的时候了，赶紧生孩子吧。 沙日嘎的种子，巴亚夏和汤辛四种，黑芝麻、苏苏的根，佐热和涅吾辛这四种，哲夏和巴亚夏，乌 উৎপལ་ 扎雷哲扬古，比仓塔雷热那和，莲花匝热辛芒和，哲哈德二者和巴，欧辛苗芽树皮红。克里希那巴尔尼巴拉，西哲格热玛谢哲和，辛嘎达嘎古巴热匝，辛芒卡热嘎谢热，章节 用一半就完整讲述的，第七个这些和牛奶混合，七个月按顺序，给患有流产的人服用。嘎比达和比瓦，哲哈德和红糖，坎达嘎热巴多利，将根煮好，同样牛奶和肉类，第八个月的时候也服用。第九个月服用塔雷哲、埃热那和，巴亚夏芒。第十个月服用巴亚夏，牛奶和煮好的汤。或者辛芒东扎和，汤辛和牛奶混合服用。妇女的子宫里风使血液凝结，存在的情况和怀孕相似，不聪明的人说是怀了孩子。药物苦涩辛辣，血液才仅仅流出。愚蠢的人说胎儿被鬼神吃了。因为是夺取光彩，所以身体明显地，不显现夺取或者鬼神，不放弃正见，不采取中庸之道。从八支精要汇集而成的，身体部位的第二章。 接下来，将要讲述身体各部分的差别。总的来说，肢体有六种：头和躯干，两个肩膀，两条大腿，这些是它的分支。眼睛、心脏、手、脚等等。声音和触觉、形状、味道、气味，按照顺序，是天空、风、火、水、土的特性。每个特性都产生下一个。其中，从天空产生身体的孔隙，耳朵、声音和空虚。从风产生触觉、皮肤、呼吸。从火产生眼睛、形状和消化。从水产生舌头、味道和液体。从土产生鼻子、气味和骨头。这里，从母亲产生柔软的血液，肉、腿和肛门等等。从父亲产生坚固和精液，大脉、骨头、头发等等。从心产生心所和诸根。
English
If one's own body's waist becomes thicker, then it is time to give birth, hurry up and have a child. Seeds of Sharika, Baya Xia and four kinds of Tang Xin, black sesame, the root of Su Su, Zore and Nie Wu Xin these four kinds, Zhe Xia and Baya Xia, Utpala Zalatre Jeyang Gu, Bi Cang Tare Rena and, Lotus Zare Xin Mang and, Zhe Ha De both and Ba, Ou Xin seedling bark red. Krishna Parni Bala, Xi Zhe Ge Re Ma Xie Zhe and, Xin Ga Da Ga Gu Ba Re Zha, Xin Mang Ka Re Ga Xie Re, chapter Completely narrated with half, the seventh of these mixed with milk, for seven months in order, give to those suffering from miscarriage. Gabita and Biwa, Zhe Ha De and brown sugar, Kanda Gare Ba Do Li, boil the roots well, similarly milk and meat, also take in the eighth month. In the ninth month, take Tare Zhe, Erena and, Baya Xia Mang. In the tenth month, take Baya Xia, milk and boiled soup. Or Xin Mang Dong Zha and, Tang Xin mixed with milk to take. In a woman's womb, wind causes the blood to congeal, the situation is similar to pregnancy, unwise people say it is pregnancy. The medicine is bitter and pungent, and the blood only flows out. Foolish people say the fetus has been eaten by demons. Because it is taking away the radiance, so the body obviously, does not appear to be taking away or demons, do not abandon the correct view, do not take the middle way. From the essence of the eight branches gathered, the second chapter of the body's parts. Next, the differences of the body's parts will be explained. In general, there are six kinds of limbs: the head and torso, two shoulders, two thighs, these are its branches. Eyes, heart, hands, feet, and so on. Sound and touch, shape, taste, smell, in order, are the qualities of sky, wind, fire, water, and earth. Each quality produces the next. Among them, from the sky arise the body's pores, ears, sound, and emptiness. From wind arise touch, skin, and breath. From fire arise eyes, shape, and digestion. From water arise tongue, taste, and liquid. From earth arise nose, smell, and bones. Here, from the mother arise soft blood, flesh, legs, and anus, and so on. From the father arise firmness and semen, large veins, bones, hair, and so on. From the mind arise mental events and faculties.
Chinese
又生种种之安乐，由串习生无病寿，无有懒惰力光彩，由精华生身轻盈，住与增及不贪著。 视彼具有大精进，喜好白法具智慧，多诸尘垢生毛发，我慢虚伪嗔嫉妒，黑暗怖畏与无知，睡眠懒惰是忧恼，如是生起之自性身，其上血生皮层有七，如是从乳生酥油，成熟之时乃生起，身之营养住于病湿，以自之暖气成熟故，培根筋腱及脉络，如雨所润树之精，第七彼等为七处，初为血次为巴丹，培根不化胆汁化，说为风与尿之处，妇女胎处为第八，住于胆汁消化处，于此有内解支分处，心肺肝胆脾肾，胃肠大肠等，盲肠结肠膀胱也，命之住处有十种，头与舌之根本等，喉咙血与心间，水精液汁精华与肛门，身有脉络水管大，说为一一有十六，笔状有六缝状七，依于男根舌与头，彼等不可用针刺，肉之索有四种，骨之集合有十四，节间有九十二，连同牙齿指甲之，骨头三百六十也，汤拉巴则说是三百，关节则说是二百一十，常识者说关节之数，说是具有千日光，筋有九百生于男，肉则有五百巴之量，妇女则于乳房与，女阴有二十多处，大脉之根住于心，彼等一切遍全身，精华之自性转为不悦，彼与微细一切相连，根粗而脉梢细，如树叶之脉络分，分出彼等之脉梢，成为七百之数也，于彼每一支分上，有八八住于彼，于彼不可刺穿者，名为脉之网所执持，内中住有三者，腰间有十六。
English
Also arises various kinds of happiness, from habit comes disease-free life, without laziness, strength, and radiance, from essence comes lightness of body, dwelling, increase, and non-attachment. View that as having great diligence, delighting in white dharma, possessing wisdom, many impurities grow hair, arrogance, hypocrisy, anger, jealousy, darkness, fear, and ignorance, sleep, laziness are sorrows, such is the nature of the body that arises, upon it blood grows, seven layers of skin, like butter from milk, at the time of ripening it arises, the body's nourishment dwells in disease and moisture, because it ripens with its own warmth, phlegm, tendons, and veins, like the essence of a tree moistened by rain, the seventh of those are the seven places, first is blood, then Batan in order, phlegm undigested, bile digested, said to be the place of wind and urine, the woman's womb is the eighth place, dwells in the place of bile digestion, here there are internal dismemberment branch places, heart, lungs, liver, gallbladder, spleen, kidneys, stomach, intestines, and, cecum, colon, bladder also, the places of life are ten kinds, the root of the head and tongue, throat, blood, and heart, water, teeth, semen, essence, and anus, the body has large networks of vessels and water pipes, it is said that each one has sixteen, six like pens and seven like seams, relying on the male organ, tongue, and head, those should not be pierced with needles, there are four kinds of meat ropes, there are fourteen assemblies of bones, there are ninety-two joints, together with teeth and nails, there are three hundred and sixty bones, Thangla Bar says there are three hundred, the joints are said to be two hundred and ten, the number of joints is said by the knowledgeable, it is said to have a thousand suns, there are nine hundred tendons born in men, the meat is five hundred ba in size, for women, there are more than twenty places in the breasts and, vulva, the root of the great vessel dwells in the heart, all of them pervade the whole body, the nature of the essence turns into displeasure, it is connected to all that is subtle, the root is thick and the vein tip is thin, like the veins of a leaf it is divided, from those divisions the vein tips, become seven hundred in number, on each of those limbs, eight eights dwell there, that which should not be pierced there, is called the net of veins held, the three that dwell inside, there are sixteen in the waist.