Tibetan
ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ། ཕ་གོལ། ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ། ཕ་གོལ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཥྚ་ཨཾ་ག་ཧྲྀ་ད་ཡ། སཾ་ཧི་ཏྟ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་གྱི་བླ་བཻཌཱུཪྻ་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་མ་ལུས་པ་ཡིན་ད། །རྒྱུན་དུ་འབྲེལ་པས་ལུས་ཀུན་མ་ལུས་ཁྱབ། །འདོད་དང་གཏི་མུག་ཁྲོ་བ་སེལ་བ་ཡི། །སྨན་པ་སྔོན་མེད་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་ཚེ་རིང་པར་འདོད་པའི་ལེའུ་བཤད་པར་བྱའོ། །རྒྱུན་ཤེས་ཀྱི་བུ་ལ་སོགས་པ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་བཤད་དོ། །ཚེ་ནི་རིང་པར་འདོད་པ་ཡིས། ཆོས་དང་ནོར་དང་བདེ་བ་བསྒྲུབ། །ཚེ་ཡི་རིག་བྱེད་ལུང་བཤད་པ། །རབ་ཏུ་གུས་པར་བྱ་བར་གྱིས། །ཚངས་པས་ཚེ་ཡི་རིག་བྱེད་དྲན། །སྐྱེ་དགུའི་བདག་ལ་བཤད་པ་ཡིན། །དེ་ཡིས་ཐ་སྐར་དེས་བརྒྱ་བྱིན། །དེས་རྒྱུན་ཤེས་སྩོགས་དྲང་སྲོང་ལའོ། །དེ་ཡིས་མེ་བཞིན་འཇུག་ལ་སྩོགས། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུད་སོ་སོར་བྱས། །ཤིན་ཏུ་འཐོབ་པ་དེ་རྣམས་ལས། །རབ་ཅེས་ཕལ་ཆེར་བཏུས་པ་ནི། །ཤིན་ཏུ་བསྡུས་མིན་རྒྱས་མིན་པར། །ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྙིང་པོ་བྱས། །ལུས་དང་བྱིས་པ་གདོན་ལུས་སྟོད། །མཚོན་དང་མཆེ་བ་རྒས་རོ་ཙ། །གསོ་དཔྱད་གང་ལ་གནས་པ་ཡི། །ཡན་ལག་བརྒྱད་དུ་དེ་བཤད་དོ། །རླུང་དང་མཁྲིས་པ་བད་ཀན་ཡང༌། །ཉེས་པ་རྣམ་གསུམ་མདོར་བསྡུས་ཡིན། །དེ་ནི་རྣམ་གྱུར་མ་གྱུར་པས། །ལུས་ནི་འཇོམས་དང་གནས་པ་ཡིན། །དེས་ཁྱབ་གྱུར་ཀྱང་སྙིང་ག་དང༌། །ལྟེ་བའི་འོག་བར་སྟེང་ན་གནས། །ན་ཚོད་ཉིན་ཞག་ཟས་ཟོས་ལ། །དེ་ནི་མཐའ་དབུས་སྩོགས་རྟོགས་རིམ། །དེས་ནི་འཇུ་བ་མི་སྙོམས་རྣོ། །ཆུང་དང་མཉམ་པས་མཉམ་པར་འགྱུར། །དེ་ནི་ལྟོ་བ་སྲ་སྙི་རན། །མཉམ་པས་ཀྱང་ནི་བར་མར་འགྱུར། །སྐྱེ་བའི་དང་པོར་ཁུ་ཁྲག་གནས། །དུག་ཅན་སྲིན་བུའི་དུག་དང་མཚུངས། །དེ་ནི་རང་བཞིན་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །ཆུང་འབྲིང་ཆེན་པོ་སོ་སོར་ལྟ། །མ་ལུས་པ་ལ་ཁམས་མཉམ་པ། ། མཆོག་ཡིན་ཉེས་པ་གཉིས་འབྱུང་སྨད། །དེ་ལ་རླུང་ནི་རྩུབ་ཅིང་ཡང༌། །གྲང་ཞིང་སྲ་ལ་ཕྲ་ཞིང་གཡོ། །མཁྲིས་པ་སྨུམ་བཅས་རྣོ་ཞིང་དྲོ། །ཡང་ཞིང་དྲི་མནམ་འཁྲུ་ཞིང་ག་ཤེར། །བད་ཀན་སྣུམ་བསིལ་ལྕི་བ་དང༌། །རྟུལ་ཞིང་འཇམ་བརྟན་འབྱར་བ་གཅན། །དེ་གཉིས་གསུམ་ཟད་འཁྲུགས་པ་ལས། །ལྡན་པ་དང་ནི་འདུས་པ་ཡིན། །ལུས་ཟུངས་དངས་མ་ཁྲ
Chinese
名为《八支精要集》, 完 名为《八支精要集》 完 印度语：Aṣṭāṅgahṛdaya Saṃhitā Nāma。 藏语：名为《八支精要集》。 顶礼薄伽梵如来药师琉璃光王！ 贪欲等一切皆是。 恒常相连，身体全部无余遍布。 消除贪嗔痴的， 前所未有的医者，我顶礼。 此后，将宣说渴望长寿之品。 具寿子等大仙人们如是说。 若欲寿命长， 当成办佛法、财富与安乐。 关于寿命的明咒论典， 应当极其恭敬。 梵天忆念寿命明咒， 为众生主所说。 其为Tha skar，其为百施， 其为具寿等仙人。 其为如火入等， 彼等各自造了续部。 从极难获得之彼等中， 名为“胜”者，大多是汇集， 既非极简亦非广， 造了《八支精要》。 身与孩童、鬼神、身体上部， 刀剑与毒牙、衰老、尸体。 医方明安住于何处， 即于八支中宣说。 风、胆汁与涎， 亦是三 दोष（藏文：ཉེས་པ，梵文天城体：doṣa，梵文罗马拟音：doṣa，汉语字面意思： दोष）的简要归纳。 其或变或不变， 身体或毁或存。 其虽遍布，然于心间， 及于脐下、中间、上方住。 年龄、日夜、饮食， 彼等是次第了知边、中等。 其令消化不调、锐利， 小与相等令其平等。 其令腹部硬、软、适中， 平等亦令其适中。 生之初，精血住， 如毒虫之毒。 其为三种自性， 小、中、大各别看。 于一切处，诸界平等， 是为殊胜，二 दोष（藏文：ཉེས་པ，梵文天城体：doṣa，梵文罗马拟音：doṣa，汉语字面意思： दोष）生则衰。 其中，风粗且轻， 冷且硬，细且动。 胆汁带臭味，锐且热， 轻且有气味，酸且苦。 涎液油腻、寒凉且重， 钝且柔、稳且粘。 彼二三者，由尽、乱， 而有俱生与和合。 身之精华，清血
English
The Essence of the Eight Branches, Completed. The Essence of the Eight Branches, Completed. Completed. In Sanskrit: Aṣṭāṅgahṛdaya Saṃhitā Nāma. In Tibetan: Named "The Essence of the Eight Branches". Homage to the Bhagavan, the Tathagata, the King of Medicine, Lapis Lazuli Light! Desire and all else are. Constantly connected, the entire body is completely pervaded. Eliminating desire, ignorance, and anger, The unprecedented physician, I pay homage. After this, the chapter on desiring longevity will be explained. The great sages, including Jivaka's son, have said as follows. If you desire a long life, You should accomplish Dharma, wealth, and happiness. The tantra of the science of life, You should treat with utmost respect. Brahma remembered the science of life, And spoke it to the Lord of Beings. He spoke it to Tha skar, who spoke it to Indra, Who spoke it to the sages including Jivaka. He spoke it to Agni প্রবেশ (藏文：མེ་བཞིན་འཇུག，梵文天城体：Agni praveśa，梵文罗马拟音：Agni praveśa，汉语字面意思：Fire entry) and others, Those who made separate tantras. From those that are very difficult to obtain, The one called "Excellent" is mostly collected, Neither too concise nor too extensive, "The Essence of the Eight Branches" was created. Body and children, demons, upper body, Weapons and fangs, aging, corpses. Wherever the science of healing resides, That is explained in the eight branches. Wind, bile, and phlegm, Are also the brief summary of the three दोष（藏文：ཉེས་པ，梵文天城体：doṣa，梵文罗马拟音：doṣa，汉语字面意思： दोष）. Whether they change or do not change, The body is either destroyed or sustained. Although it pervades, it resides in the heart, And below, in the middle, and above the navel. Age, day and night, food eaten, Those are the stages of understanding the beginning, middle, etc. It makes digestion uneven, sharp, Small and equal make it equal. It makes the abdomen hard, soft, moderate, Equality also makes it moderate. At the beginning of life, semen and blood reside, Like the poison of a poisonous insect. It has three natures, Small, medium, and large, look at them separately. In all places, the elements are equal, It is excellent, the two दोष（藏文：ཉེས་པ，梵文天城体：doṣa，梵文罗马拟音：doṣa，汉语字面意思： दोष） arising is decline. Among them, wind is rough and light, Cold and hard, thin and moving. Bile is smelly, sharp and hot, Light and odorous, sour and bitter. Phlegm is oily, cool and heavy, Blunt and soft, stable and sticky. Those two or three, from exhaustion, disorder, There are both co-arising and combined. The essence of the body, clear blood
Tibetan
ག་དང་ཤ་།ཚིལ་དང་རུས་རྐང་ཁུ་ཆུ་སྟེ། །གནོད་བྱ་བདུན་ཡིན་དྲི་མ་གཅིན། །བཤང་བརྡུལ་ལ་སྩོགས་པ་ཡིན། །ཐམས་ཅད་མཉམ་པས་འཕེལ་འགྱུར་ཞིང༌། །དེ་ལས་བཟློག་པས་གནོད་པར་འགྱུར། །རོ་ནི་མངར་སྐྱུར་ལན་ཚྭ་དང༌། ཚ་དང་ཁ་དང་བསྐ་བ་སྟེ། །རྫས་དྲུག་ལ་གནས་དེ་དག་ཀྱང༌། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་སྟོབས་ཆེན་ཡིན། །དེ་ལས་དང་པོའི་གསུམ་པོ་ནི། །རླུང་འཇོམས་ཚྭ་སྩོགས་བད་ཀན་སེལ། །བསྐ་དང་ཁ་དང་མངར་བ་ནི། །མཁྲིས་སེལ་གཞན་དག་སྐྱེད་པ་ཡིན། །ད་ལྟར་རྫས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ། །ཞི་འཁྲུགས་ཐ་མལ་གནས་ལ་ཕན། །དེ་ལ་ཚ་བསིལ་ཕུལ་བྱུང་བས། །ནུས་པ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་བཤད། །རྫས་ནི་ཁུ་བ་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །མངར་སྒྱུར་ཚ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡོན་ཏན་ལྕི་རྟུལ་བསིལ་དང་སྣུམ། །འཇམ་དང་བསྐ་བ་མཉེན་དང་བརྟན། །ཕྲ་དང་བཅས་ཤིང་བསྐ་བག་ཅན། །དེ་བཟློག་པ་དང་ཉི་ཤུ་ཡིན། །དུས་དོན་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་རྣམས། །དམན་དང་ལོག་པར་ལྷག་པ་དང༌། །ཡང་དག་སྦྱོར་བས་ནད་དང་ནི། །ནད་མེད་རྒྱུ་གཅིག་ཡིན་ཞེས་བྱ། །ནད་ནི་ཉེས་པ་མ་སྙོམས་ཡིན། །ཉེས་པ་སྙོམས་པ་ནད་མེད་ཉིད། །དེ་ལ་ནད་ནི་རང་བཞིན་གནས། །གློ་བུར་ཆ་ཡིས་གཉིས་སུ་བཤད། །དེ་རྣམས་ལུས་སེམས་དབྱེ་བ་ཡིས། །གནས་ཀྱང་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །འདོད་ཆགས་གཏི་མུག་ཀྱང་ཡིད་ཀྱི། །ཉེས་པ་གཉིས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན། །ནད་པ་བལྟ་དང་རེག་པ་དང༌། །དྲིས་པ་ཡས་ནི་ཡོངས་སུ་བརྟག །ནད་ཀྱི་གཞི་ཡི་དང་པོའི་ཚུལ། །མཚན་ཉིད་ཉེར་བསྟེན་འཐོབ་པ་ཡིན། །ས་དང་ལུས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས། །འདི་ལ་ཡུལ་ས་རྣམ་གཉིས་བཤད། ། སྐམས་ཕལ་ཆེར་རླུང་སྐྱེད་ཅིང༌། །རླན་ཅན་བད་ཀན་འཕེལ་བ་ཡིན། །ཆ་མཉམ་ཉེས་པ་མཉམ་པ་སྟེ། །ས་ཡི་ཕྱོགས་ནི་གསུམ་དུ་བཤད། །སྐད་ཅིག་ལ་སོགས་ནད་ཀྱི་སྐབས། །དུས་སུ་སྨན་ནི་སྦྱོར་བར་བྱེད། །མདོར་ན་སྨན་ནི་རྣམ་གཉིས་ཏེ། །སྦྱང་བ་དང་ནི་ཞི་བའོ། །ལུས་ལས་བྱུང་བའི་ནད་རྣམས་ཀྱི། །རིམ་གྱིས་སྨན་གྱི་དམ་པ་ནི། །མས་གཏོང་བཀྲུ་སྨན་སློན་སྨན་དང༌། །དེ་བཞིན་ཏིལ་མར་མར་སྦྲང་རྩི། །བློ་དང་བརྟན་བདག་སྩོགས་ཤེས་པ། །སེམས་ཀྱི་ཉེས་པའི་སྨན་མཆོག་ཡིན། །གསོ་བ་དག་ཏུ་བསྟན་པ་ནི། །སྨན་པ་སྨན་དང་ནད་གཡོག་དང༌། །ནད་པ་ཡན་ལག་རྣམ་བཞི་སྟེ། །རེ་རེའང་རྣམ་པ་བཞི་བཞི་ཡིན། །སྨན་པ་མཁས་སྟེགས་གཞུང་དོན་ཤེས། །ལས་རྣམས་མཐོང་བཞིན་གཙང་བ་ཡིན། །སྨན་ནི་ཆོ་ག་མང་པོ་དང༌། །ཡོན་ཏན་མང་ལྡན་ཕུན་ཚོགས་འཕྲོད། །ནད་གཡོག་རྗེས་བརྩེ་གཙང་སྒྲ་ཅན། །སྒྲིམ་ཞི
Chinese
ག་和肉，脂肪和骨髓精液等，是七种有害之物，即污垢、尿液、粪便灰尘等。一切平等则增长变化，与此相反则有害。味道是甜、酸、咸、辣，热、苦、涩等，存在于六种物质中，这些也按顺序力量强大。其中前三种能平息风，盐等能消除黏液，涩、苦、甜能消除胆汁，其他则会滋生。现在物质有三种，对平静、激动、平常的状态有益。其中冷热最为突出，所以说功能有两种。物质有三种汁液，具有甜、酸、热的性质，功德是重、钝、冷、油、软、涩、柔、稳、细微、伴随，以及涩味。与此相反的有二十种。时间和意义行为的结合，减少、颠倒、增多，以及正确的结合，疾病和无病的原因都是一样的。疾病是不平衡的过错，过错平衡就是无病。其中疾病有自生，以突发因素分为两种。这些以身心区分，所处位置也有两种。贪欲愚痴也是心的两种过错。观察病人、触摸病人，询问病人等是完全的检查。疾病根源的最初状态，是获得特征和亲近。以地和身体的区别，对此解释为处所和土地两种。 干燥大多产生风，潮湿则增长黏液。部分相等则是过错相等，地的方面分为三种。刹那等疾病的时候，在时机成熟时使用药物。总之药物有两种，即净化和安抚。对于身体产生的各种疾病，依次是药物中的上品，下泻、灌肠、催吐药和收敛药，以及芝麻油、酥油、蜂蜜。智慧和坚定的主人等是知识，是心灵过错的最佳药物。在医疗中显示的是，医生、药物和护士，以及病人是四种肢体，每一种也有四种。医生精通、装备齐全、了解经典意义，所做之事如所见般干净。药物具有多种仪式，具备多种功德，圆满且适宜。护士有后续的爱、干净的声音，谨慎而平静。
English
Ga and meat, fat and bone marrow semen, etc., are the seven harmful things, namely dirt, urine, feces, dust, etc. Everything being equal, it increases and changes, and the opposite is harmful. The tastes are sweet, sour, salty, spicy, hot, bitter, and astringent, etc., which exist in six substances, and these are also powerful in order. The first three of these can calm the wind, salt, etc. can eliminate phlegm, astringent, bitter, and sweet can eliminate bile, and others will breed it. Now there are three kinds of substances, which are beneficial to the state of calmness, agitation, and normalcy. Among them, cold and heat are the most prominent, so it is said that there are two kinds of functions. There are three kinds of substances, which have the properties of sweet, sour, and hot, and the merits are heavy, dull, cold, oily, soft, astringent, gentle, stable, subtle, accompanied, and astringent. The opposite of this is twenty kinds. The combination of time, meaning, and action, decrease, inversion, increase, and correct combination, the causes of disease and non-disease are the same. Disease is an imbalance of faults, and the balance of faults is non-disease. Among them, diseases are inherent, and are divided into two types by sudden factors. These are distinguished by body and mind, and there are also two types of locations. Greed and ignorance are also the two faults of the mind. Observing the patient, touching the patient, and asking the patient are complete examinations. The initial state of the root of the disease is to obtain characteristics and closeness. According to the difference between the earth and the body, this is explained as two types of places and land. Dryness mostly produces wind, and humidity increases phlegm. Equal parts are equal faults, and the earth's aspect is divided into three types. At the time of diseases such as moments, medicine is used when the time is right. In short, there are two kinds of medicines, namely purification and pacification. For various diseases caused by the body, the best of the medicines in order are purgatives, enemas, emetics, and astringents, as well as sesame oil, ghee, and honey. Wisdom and steadfast masters, etc. are knowledge, and are the best medicine for mental faults. What is shown in healing is that the doctor, medicine, and nurse, and the patient are four limbs, and each has four types. The doctor is proficient, well-equipped, understands the meaning of the scriptures, and the work he does is as clean as he sees it. The medicine has many rituals, has many merits, is complete and suitable. The nurse has follow-up love, a clean voice, and is cautious and calm.