Tibetan
ང༌། །དེ་དང་དེས་འཕེལ་ཟད་པར་འགྱུར། །ཉེས་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པ་དང༌། །མཐུན་པས་སྲེད་པ་སྐྱེད་བྱེད་དེ། །ཕལ་ཆེར་འཕེལ་དང་ཟད་པ་དག །མི་མཁས་པ་ཡིས་མི་ཤེས་སོ། །ཇི་བཞིན་སྟོབས་དང་རང་ཇི་བཞིན། །འཕེལ་ན་ཉེས་པ་རྒྱས་པར་འགྱུར། །ཟད་པས་རང་བཞིན་འདོར་བར་འགྱུར། །མཉམ་ན་རང་གི་ལས་རྣམས་བྱེད། །གང་ཞིག་མཉམ་པས་ལས་ནི་འཕེལ་བར་བྱེད། །ཉེས་པ་དེ་ཉིད་མི་མཉམ་གསོད་པར་བྱེད། །དེ་བས་ཟད་བའང་འཕེལ་བ་ལྟ་བུ་ནི། །ཕན་པའི་སྤྱོད་པ་ཉིད་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ལས། །མདོའི་གནས་ཀྱི་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ནད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ ཤེས་པར་བྱ་བའི་ལེའུ་བཤད་པར་བྱའོ། །ཞུ་བའི་གནས་དང་རྐེད་པ་དཔྱི། །རྣ་བ་རུས་པ་རེག་དབང་པོ། །རླུང་གནས་ཡིན་ཏེ་དེ་ལས་ཀྱང༌། །ཞུ་བའི་གནས་སུ་ཁྱད་པར་གནས། །མཁྲིས་གནས་ལྟེ་བ་ཕོ་བ་རྡུལ། །ཆུ་སེར་དངས་མ་ཁྲག་དང་ནི། །མིག་དང་པགས་པ་དག་ཡིན་ཏེ། །དེ་ལས་ལྟེ་བ་ཁྱད་པར་གནས། །བད་ཀན་བྲང་དང་མགུལ་བ་མགོ །གློ་བ་རུས་ཚིགས་མ་ཞུའི་གནས། །དངས་མ་ཚིལ་དང་སྣ་ལྕེར་གནས། །བྲང་ནི་ཁྱད་པར་དག་གི་གནས། །རླུང་ནི་སྲོག་སྩོགས་དབྱེ་བ་ཡིན། །ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་འདིར་སྲོག་ནི། །སྤྱིར་གནས་བྲང་དང་གྲེ་བར་རྒྱུ། །བློ་དང་དབང་པོ་སེམས་འཛིན་བྱེད། །མཆིལ་འདོར་སྦྲིད་འབྱུང་སྒྲེགས་པ་འདོན། །དབུགས་རྔུབ་ཟས་ནི་མིད་པར་བྱེད། །གྱེན་རྒྱུའི་གནས་ནི་བྲང་ཡིན་ཏེ། །སྣ་དང་ལྕེ་དང་ལྐོག་མར་རྒྱུ། །ཚིགས་འབྱིན་འབད་རྩོལ་དངས་དང་ནི། །སྟོབས་དང་ཁ་དོག་དྲན་ལས་བྱེད། །ཁྱབ་བྱེད་སྙིང་གནས་ལུས་ཀུན་ལ། །མ་ལུས་ཁྱབ་ཅིང་རབ་ཏུ་མགྱོགས། །འགྲོ་དང་འདེགས་དང་འཇོག་པ་དང༌། །མིག་འབྱེད་འཛུམས་པ་ལ་སོགས་པ། །ལུས་ཅན་བྱ་བ་ཕལ་ཆེར་ནི། །དེ་ལ་རག་ནི་ལུས་པ་ཡིན། །མཉམ་གནས་མེ་དྲོད་ཉེ་བར་གནས། །ནད་གྲོལ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་ཡིན། །བྱ་བ་ཟས་ལེན་འཇུ་བ་དང༌། །དངས་སྙིགས་འབྱེད་ཅིང་འདོར་བར་བྱེད། །ཐུར་སེལ་གཞང་གནས་འདོང་མོ་དང༌། །ལྒང་པ་ཕ་མཚན་བྲལ་ནང་རྒྱུ། །བྱ་བ་ཁུ་བ་ཟླ་མཚན་དང༌། །བཤང་གཅི་མངལ་གནས་འབྱིན་པར་བྱེད། །མཁྲིས་པའི་རང་བཞིན་ལྔ་དེ་ལ། །ཞུ་དང་མ་ཞུའི་གནས་པར་གནས། །འབྱུང་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱིས་ནི། །གང་མེའི་ཡོན་ཏན་ཤས་ཆེ་བས། །གཤེར་ཉིད་སྐེམས་བྱེད་འཇུ་ལ་སྩོགས། །ལས་ཀྱི་མེ་ཡི་སྒྲར་བཤད་དོ། །ཟས་ནི་འཇུ་དང་དེ་བཞིན་དུ། །དངས་མ་ཚིགས་མ་འབྱེད་པར་བྱེད། །དེར་གནས་བཞིན་དུ་མཁྲིས་པ་ནི།
Chinese
那，由此等而有增减的变化。过患是颠倒的，与顺应则生贪欲，大体上增和减，不贤明的人是不了解的。如实的力量和自身如实，增则过患增长，减则舍弃自性，平等则做自己的业。任何以平等而使业增长，过患本身以不平等而杀害。因此，减损也像增长一样，要以有益的行为来守护。从《八支精华》的归纳中，经部的第十一章。之后，将要讲述了解疾病差别的章节。消化之处和腰部臀部，耳朵骨头接触感觉器官，是风的处所，但其中，在消化之处特别存在。胆的处所是肚脐胃肠灰尘，血清精华血液以及，眼睛和皮肤等，其中肚脐特别存在。痰的处所是胸部颈部头部，肺部骨节未消化的处所，精华脂肪和鼻舌存在，胸部是特别的处所。风是命等差别，五种自性中，这里的命，普遍存在于胸部和喉咙中运行，执持智慧和感觉器官心，吐痰打嗝呕吐，呼吸食物咽下。上行之风的处所是胸部，在鼻舌和气管中运行，产生关节努力精华以及，力量和颜色记忆。遍行风位于心脏，遍布全身，无余遍布且非常迅速，行走和举起和放下等，睁眼闭眼等等，有情众生的行为大体上，依赖于它。平等风位于火热附近，是疾病解脱的普遍原因，作用是取食消化以及，分离精华糟粕并舍弃。下行风位于肛门和阴道，膀胱父精管内运行，作用是精液月经以及，排泄粪便小便子宫。胆汁的自性有五种，存在于消化和未消化之处，具有五大种的自性，其中火的功德占多数，干燥湿润消化等，被称为业之火。食物消化以及同样地，分离精华糟粕，在那里存在着的胆汁是。
English
That, by these and those, increase and decrease occur. Faults are inverted, and agreement generates desire. Generally, increase and decrease are not understood by the unwise. Real power and self as it is, if it increases, faults will increase. If it decreases, it will abandon its nature. If it is equal, it will do its own deeds. Whatever increases deeds by equality, that fault itself kills by inequality. Therefore, decrease is also like increase, it should be protected by beneficial conduct. From the summary of the essence of the Eight Branches, the eleventh chapter of the Sutra Section. Then, the chapter on understanding the differences of diseases will be explained. The place of digestion and the waist and hips, the ears, bones, and tactile sense organs, are the places of wind, but among them, the place of digestion is particularly located. The place of bile is the navel, stomach, intestines, dust, serum, essence, blood, and eyes and skin, etc., among which the navel is particularly located. The place of phlegm is the chest, neck, head, lungs, joints, undigested place, essence, fat, and nose and tongue, the chest is the special place. Wind is the distinction of life, etc. Among the five natures, here life generally exists and runs in the chest and throat, holding wisdom and sense organs, spitting, sneezing, belching, breathing, and swallowing food. The place of upward-moving wind is the chest, running in the nose, tongue, and trachea, producing joints, effort, essence, strength, color, and memory. Pervasive wind is located in the heart, pervading the whole body, completely pervading and very fast, walking, lifting, and placing, etc., opening and closing eyes, etc., the actions of sentient beings mostly depend on it. Equalizing wind is located near the heat of fire, it is the universal cause of disease liberation, the action is taking and digesting food, and separating and discarding essence and waste. Downward-clearing wind is located in the anus and vagina, running inside the bladder and vas deferens, the action is semen, menstruation, and excreting feces, urine, and the uterus. The nature of bile has five types, existing in the digested and undigested places, possessing the nature of the five great elements, among which the merit of fire is the majority, drying, moistening, digesting, etc., it is called the fire of action. Food is digested and similarly, essence and waste are separated, the bile existing there is.