Tibetan
་པོ་བསྡུས་པ་ལས། །ཕྱི་མའི་གནས་ཀྱི་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་པའོ།། །།ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ལས། །མཚོན་སྤྱད་ཀྱིས་གསོ་བའི་ཡན་ལག་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་དུག་ནད་གསོ་བ་བཤད་པར་བྱའོ། །སྔོན་ནི་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན། །བདུད་རྩི་འདོད་པས་བསྲུབས་པ་ན། །བདུད་རྩི་འབྱུང་བའི་སྔོན་རོལ་དུ། །སྐྱེས་བུ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །མཆེ་བ་བཞི་བ་གཟི་བརྗིད་འབར། །སྐྲ་སེར་མིག་ནི་མེ་འབར་བ། །དེ་མཐོང་འགྲོ་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱུར། །དེས་ན་འདི་ནི་དུག་ཅེས་བྱ། །ཚངས་པས་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང༌། །བསླུ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་སྤངས་ཏེ། །གཟུགས་དེ་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་བའི། །གཟུགས་ལ་དེན་ཞུགས་པར་གྱུར། །བརྟན་དུག་ནུས་པ་མི་བཟད་པར། །སྡོང་བུ་ལ་ནི་གནས་པ་གང༌། །ཀ་ལ་ཀུ་ཏ་དབང་པོའི་བུ། །བཙན་དུག་ཧ་ལ་ཧ་ ལ་སོགས། །རྒྱུ་བའི་དུག་ནི་མི་བཟད་གྱུར། །སྤྲུལ་དང་ཕག་དང་མཆེ་བ་ཅན། །རྒྱུ་བ་དང་ནི་མི་རྒྱུ་བའི། །བཅོས་མ་མ་ཡིན་དུག་ཏུ་བཤད། །བཅོས་མ་སྣ་ཚོགས་སྨན་ལ་ནི། །སྦྱར་བ་སྦྱར་བའི་དུག་ཅེས་བྱ། །དེ་ནི་སྦྱོར་བའི་དབང་ལས་ནི། །ཤིན་ཏུ་རིང་ནས་གསོད་པའམ། །སྐྲང་དང་སྐྱ་རྦབ་དམུ་རྫིང་དང༌། །སྨྱོ་བྱེད་གཞང་འབྲུམ་ལ་སོགས་བསྐྱེད། །རྣོ་དྲོ་རྩུབ་ཅིང་དང་བ་དང༌། །ཁྱབ་ཅིང་མྱུར་གསོད་ཡང་བ་དང༌། །འདར་ཞིང་བྲ་ལ་རོ་མི་གསལ། །འཇུ་བར་མི་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །རྣོ་སོགས་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པས། །དེ་ནི་མདངས་ལས་གོ་བཟློག་ཡིན། །མི་ནི་རླུང་མཁྲིས་ཤས་ཆེ་བ། །སྲོག་ནི་འཕྲལ་དུ་འཕྲོག་པར་བྱེད། །དུག་གིས་ལུས་སུ་ཕྱིན་པ་དང༌། །དང་པོར་ཁྲག་ལ་གནོད་པར་བྱེད། །བད་ཀན་མཁྲིས་བ་རླུང་རྗེས་ལ། །ནད་གཞི་གྲོགས་དང་ལྷན་ཅིག་འབྱུང༌། །དེ་ནས་སྙིང་ལ་གནས་ནས་ནི། །ལུས་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། །མི་རྒྱུའི་དུག་ནི་བཏང་གྱུར་ན། །ལྕེ་གནག་ལུས་ནི་རེངས་པ་དང༌། །བརྒྱལ་དང་སློན་དང་སྡང་དང་ངལ། །གནས་སྐབས་དང་པོར་འབྱུང་བར་འགྱུར། །གཉིས་པར་འདར་ཞིང་རྡུལ་བ་དང༌། །ཚ་ཞིང་ལྐོག་མ་ནབ་དང༌། །དུག་གིས་མ་ཞུའི་གནས་ཕྱིན་ན། །སྙིང་ནི་ན་བར་བྱེད་པར་འགྱུར། །གསུམ་པར་རྐན་ནི་བསྐམས་པ་དང༌། །མ་ཞུའི་གནས་སུ་ཤིན་ཏུ་གཟེར། །དེའི་མིག་ཉམ་ཆུང་སེར་བ་དང༌། །སྐྲང་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་དང༌། །ཞུ་བའི་གནས་ཕྱིན་ཟུག་པ་དང༌། །སྐྱིགས་བུ་ལུད་པ་རྒྱུ་མ་འཁྲུག །དུག་གི་ཤུགས་ནི་བཞི་པ་ལ། །མགོ་བོ་ལྷག་པར་ལྕི་བར་འགྱུར། །ལྔ་པར་མཆིལ་སྣབས་འཛག་པ་དང༌། །ལྷུ་ཚིགས་ནབ་འབྱུ
Chinese
《总集论》中，末处之品第三十四品。 《八支精要》中，以兵器治疗之支分圆满。 之后，当说治疗毒病。 往昔天与非天，欲求甘露而搅动时，甘露出现之前，出现一极怖畏之士夫形象，四獠牙，光辉炽燃，发黄，眼如火燃，见此众生皆生痛苦。 故此名为毒。 梵天念诵（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），舍弃欺骗之自性，彼形入于可动与不可动之形中。 坚毒之能力极难忍受，何者居于树干之上？ 卡拉库塔，自在之子，猛毒哈拉哈拉等。 流动之毒极难忍受，化身与猪与獠牙者，流动与不流动者，说为非人为之毒。 调制之各种药物，掺合，名为掺合之毒。 彼乃由调配之力量，或极久远而杀害，或生肿胀、白癣、水肿、腹水，以及癫狂、痔疮等。 锐、热、粗、清，以及遍布、速杀、轻，以及颤抖、麻木、味不明显，不能消化。 以锐等功德具足故，彼乃与明亮相违。 人若风胆汁偏盛，能立即夺命。 毒入于身之时，首先损害血液。 依次损害涎、胆汁、风之后，与病之助伴一同生起。 之后，居于心而损害身体。 不流动之毒若服下，舌黑、身体僵硬，昏厥、呕吐、嗔恨、疲劳，于最初阶段出现。 第二阶段颤抖、尘土状，发热、腋窝潮湿，毒若入于未消化之位，则令心痛。 第三阶段口渴，未消化之位剧痛。 彼之眼弱小发黄，且变为肿胀。 若入消化之位则刺痛，嗳气、呕吐、肠鸣。 毒力至第四阶段，头尤为沉重。 第五阶段流涎流涕，关节松弛
English
From the Condensed Compendium, the thirty-fourth chapter on the final stage. From the Condensed Essence of the Eight Branches, the branch of healing with weapons is complete. Next, the treatment of poisoning will be explained. In the past, when gods and demigods churned the ocean desiring nectar, before the nectar appeared, a very frightening figure of a man appeared, with four fangs, blazing with glory, yellow hair, and eyes like burning fire. Seeing this, beings suffered. Therefore, this is called poison. Brahma uttered (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), abandoning the nature of deception, that form entered into movable and immovable forms. The power of stable poison is unbearable, whatever resides on the trunk of a tree. Kalakuta, son of Isvara, virulent poisons such as Hala Hala. Mobile poisons are unbearable, incarnations, pigs, and those with fangs, mobile and immobile, are said to be non-human poisons. Various prepared medicines, mixed, are called mixed poisons. It is by the power of compounding that it kills from a very long time, or causes swelling, white leprosy, edema, ascites, madness, hemorrhoids, etc. Sharp, hot, rough, clear, pervasive, quick-killing, light, trembling, numb, taste indistinct, and indigestible. Because it possesses qualities such as sharpness, it is the opposite of brightness. If a person has an excess of wind and bile, it will immediately take their life. When poison enters the body, it first harms the blood. After phlegm, bile, and wind are harmed in sequence, the disease arises together with its companions. Then, residing in the heart, it harms the body. If immobile poison is ingested, the tongue turns black, the body becomes stiff, fainting, vomiting, anger, and fatigue occur in the initial stage. In the second stage, trembling, dustiness, fever, and moist armpits occur. If the poison enters the undigested location, it causes heart pain. In the third stage, the throat becomes dry, and there is severe pain in the undigested location. The eyes become weak and yellow, and swelling occurs. If it enters the digested location, there is stabbing pain, belching, vomiting, and intestinal rumbling. When the power of the poison reaches the fourth stage, the head becomes especially heavy. In the fifth stage, saliva and mucus drip, and the joints become loose.
Tibetan
ང་འགྱུར་ལ། །མདོག་མི་སྡུག་ཅིང་ནད་ཀུན་འཁྲུག །ཞུ་བའི་གནས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ན། །དྲུག་པར་འདུ་ཤེས་ཉམས་པ་དང༌། །ཤིན་ཏུ་འཁྲུལ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། །བདུན་པར་ཕྲག་གོང་སྒལ་ཚིགས་དང༌། །དཔྱི་ཚིགས་བྱེ་ན་འཆི་འགྱུར་ཡིན། །དུག་གི་ཤུགས་ནི་དང་པོ་ལ། །སློན་ཞིང་ཆུ་གྲང་དག་གིས་གཏོར། །མར་དང་སྦྲང་རྩིར་བཅས་པ་ཡི། །དུག་གི་སྨན་ནི་མྱུར་དུ་བླུད། །གཉིས་པར་སྐྱུག་སྨན་བཀྲུ་སྨན་གཏང༌། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་དུག་སྨན་བླུད། །གསུམ་པར་དུག་གི་སྨན་བླུད་ཅིང༌། །དེ་ བཞིན་མིག་སྨན་སྣ་སྨན་གཏང༌། །བཞི་པར་སྣུམ་དང་བཅས་པ་ཡི། །དུག་གི་སྨན་ནི་བཏང་ན་ཕན། །ལྔ་པར་ཤིང་མངར་ཁུ་བ་དང༌། །སྦྲང་རྩིར་སྦྱར་བ་བླུད་ན་ཕན། །དྲུག་པར་འཁྲུ་བ་ལྟ་བུར་གསོ། །བདུན་པར་སྣ་སྨན་དུད་པ་དང༌། །སྤྱི་བོར་རྒྱ་གྲམ་བྱས་ནས་ནི། །ཤའམ་ཁྲག་ནི་གཞུག་བར་བྱ། །ཀོ་ཤ་ཏ་ཀི་ལང་ག་ལི། །པ་ཐ་ལྕམ་པ་ཨ་རུར། །སཱ་ལུ་སླེ་ཏྲེས་ཤི་རི་ཤ །གི་རི་ཀར་ནི་ཡུང་བ་དང༌། །ཧ་ཡང་སྦྲང་རྩི་བ་སྤྲུ་བ། །བྲི་ཧ་ཏི་གཉིས་ཚ་བ་གསུམ། །ཤ་རི་བ་དང་བ་ལ་སྟེ། །འདི་རྣམས་བསྐོལ་བའི་ཁུ་བ་དང༌། །བསྐོལ་བའི་ནས་ཐུག་བསྒྲངས་པར་ནི། །སྦྲང་རྩི་མར་དང་བཅས་པ་གཞུག །གནས་སྐབས་གཞན་ལ་དུག་འཇོམས་པའི། །སྨན་དང་གསོ་བ་ཐམས་ཅད་བྱ། །ཤིང་མངར་ཙནྡན་མེ་དུ་ཀ །པདྨ་གེ་སར་དེ་བཞིན་བྱ། །དངུལ་རྡོ་རྒྱ་སྤོས་རུ་རྟ་དང༌། །བ་བླ་ལྡོང་རོས་པྲི་ཡང་ཀུ། །ཚ་བ་གསུམ་དང་འབུ་སུ་ཧང༌། །ནཱ་ག་པུཥྤ་གེ་སར་བཅས། །ཤིང་མངར་སྤང་སྤོས་ཧ་རེ་ཎུ། །གི་ཝང་མོན་སྣེའུ་རྨེ་རུ་དང༌། །ཤི་རི་བེཥྚ་སྲ་རྩི་བོག །ཤུ་ཏི་གུར་གུམ་བ་ལ་དང༌། །བལ་བུ་ཏ་མ་ལའི་ལོ་མ། །སྟག་པ་དང་ནི་པུ་ཤེལ་ཙེ། །སེར་པོ་གཉིས་ནི་སྦྲང་རྩིར་སྦྱར། །བུ་མོ་ཁྲུས་དང་སྨྱུང་བ་བྱས། །གོས་དཀར་བགོས་པ་བྱས་ནས་ནི། །དགེ་སྦྱོང་བྲམ་ཟེ་མཆོད་བྱས་ཏེ། །དུག་སྨན་མཆོག་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །དེ་ཚེ་སྨན་པས་སྔགས་འདིས་ནི། །བདག་ཉིད་བསྔགས་ཏེ་བརྗོད་པར་བྱ། །སྐྱེས་བུ་སེང་གེར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྲེད་མེད་བུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཇི་ལྟར་ཁྱབ་འཇུག་གཡུལ་དོར་ནི། །གཞན་གྱིས་ཕམ་པར་མ་མཐོང་སྟེ། །བདེན་པའི་ཚིག་ནི་འདི་ཡིས་ཀྱང༌། །བདག་ལ་དུག་མེད་གྲུབ་པར་ཤོག །ན་མོ་བཻཌཱུཪྻ་མ་དེ། །ཧུ་ཊུ་ཧུ་ཊུ་རཀྵ་མཾ། སརྦ་བི་ཥེ་བྷྱཿགཽ་རི། གནྡྷ་རི། ཙཎྜ་ལི། མྟང་གི་སྭཱ་ཧཱ། །འཐག་པའི་སྔགས་གཉིས་པ་ནི། །ཧ་རི་མཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། །བ་ཧ་མཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། མ་ལུས་དུག་དང་རོ་ལངས་དང༌། །གདོན
Chinese
我来说（如果）转变了，颜色丑陋且诸病并发，在灼烧部位之下，第六（阶段）意识丧失，变得非常迷惑。第七（阶段）肩胛骨、脊椎和髋关节脱落则会死亡。毒的力量在最初，要催吐并用冷水浇洒。与黄油和蜂蜜一起的毒药要迅速喂服。第二（阶段）进行催吐药和泻药，如前一样喂服毒药。第三（阶段）喂服毒药，同样给予眼药和鼻药。第四（阶段）服用含油的毒药则有益。第五（阶段）喂服甘草汁和蜂蜜混合物则有益。第六（阶段）像腹泻一样治疗。第七（阶段）使用鼻药和烟熏，并在头顶做十字，放出肉或血。余甘子、嘉陵伽，紫茉莉、诃子，娑罗树、松脂、翅子树，吉瑞卡、姜黄，哈洋、蜂蜜、瓦斯普鲁瓦，两个茄子、三种辣味，沙丽瓦和瓦拉，这些煮沸的汁液，煮沸的大麦粥过滤后，加入蜂蜜和黄油。在其他情况下，进行所有解毒的药物和治疗。甘草、檀香、梅杜卡，莲花花蕊也同样。银石、安息香、芸香，瓦瓦拉、栋罗斯、普里扬古，三种辣味和布苏杭，龙花、花蕊一起，甘草、芒香、哈瑞努，牛黄、门斯内乌、梅鲁，希瑞维什塔、萨拉齐沃，舒提、藏红花、瓦拉，棉花、塔玛拉的叶子，老虎和普谢尔策，两种黄色与蜂蜜混合。让女孩洗澡并禁食，穿上白色衣服后，供养僧人和婆罗门，配制最好的毒药。那时医生用这个咒语，赞美自己并念诵。向男性狮子致敬！向无欲之子致敬！如同遍入天在战场上，未被他人所见战败，以此真实之语，愿我无毒成就！那摩 吠琉璃 玛德耶 (藏文：ན་མོ་བཻཌཱུཪྻ་མ་དེ།，梵文天城体：नमो वैडूर्य मादे，梵文罗马拟音：Namo vaiḍūrya māde，汉语字面意思：敬礼，毗琉璃，母亲)，呼都呼都 保护我 (藏文：ཧུ་ཊུ་ཧུ་ཊུ་རཀྵ་མཾ།，梵文天城体：हुटु हुटु रक्ष मां，梵文罗马拟音：Huṭu huṭu rakṣa māṃ，汉语字面意思：呼都呼都，保护我)，远离一切毒药，高里，甘达里，旃陀里，姆当给 梭哈 (藏文：སརྦ་བི་ཥེ་བྷྱཿགཽ་རི། གནྡྷ་རི། ཙཎྜ་ལི། མྟང་གི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व विषेभ्यः गौरि। गन्धारि। चण्डलि। म्तंगि स्वाहा，梵文罗马拟音：Sarva viṣebhyaḥ gauri. Gandhari. Caṇḍali. Mtaṃgi svāhā，汉语字面意思：从一切毒药，高里，甘达里，旃陀里，姆当给，梭哈)。第二个击打的咒语是：哈日 玛耶 梭哈 (藏文：ཧ་རི་མཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हरि माये स्वाहा，梵文罗马拟音：Hari māye svāhā，汉语字面意思：哈日，玛耶，梭哈)。瓦哈 玛耶 梭哈 (藏文：བ་ཧ་མཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：वह माये स्वाहा，梵文罗马拟音：Vaha māye svāhā，汉语字面意思：瓦哈，玛耶，梭哈)。消除所有毒药和僵尸，以及鬼神。
English
As I transform, the color becomes unpleasant and all diseases arise together. Below the burning site, in the sixth (stage), consciousness is lost and one becomes very confused. In the seventh (stage), if the scapula, spine, and hip joints dislocate, death will occur. The power of the poison is such that in the beginning, one should induce vomiting and sprinkle with cold water. The poison remedy, along with butter and honey, should be administered quickly. In the second (stage), administer emetics and purgatives, and administer the poison remedy as before. In the third (stage), administer the poison remedy, and similarly administer eye medicine and nasal medicine. In the fourth (stage), administering oily poison remedies is beneficial. In the fifth (stage), administering a mixture of licorice juice and honey is beneficial. In the sixth (stage), treat it like diarrhea. In the seventh (stage), use nasal medicine and fumigation, and make a cross on the crown of the head, and let out flesh or blood. Terminalia chebula, Kaempferia galanga, Stephania japonica, Terminalia arjuna, Shorea robusta, Pinus roxburghii, Albizia lebbeck, Girika, Curcuma longa, Hayaṃ, honey, Vasprūva, two types of Solanum indicum, three types of spices, Sariva and Bala, the juice boiled from these, and the strained boiled barley porridge, should be administered with honey and butter. In other situations, all detoxifying medicines and treatments should be performed. Licorice, sandalwood, Madhuca longifolia, lotus stamen should also be used. Silver stone, benzoin, rue, Pavonia odorata, Vitex negundo, Priyangu, three types of spices and Busuhaṃ, Nāgapuṣpa, along with stamen, licorice, Cyperus rotundus, Hareṇu, bezoar, Monsneu, Meru, Shiriveshta, Saracīvo, Shuti, saffron, Bala, cotton, Tamala leaves, tiger and Pushelce, the two yellow ones should be mixed with honey. Have the girl bathe and fast, after wearing white clothes, make offerings to monks and Brahmins, and prepare the best poison remedy. At that time, the doctor should praise himself and recite this mantra: Homage to the male lion! Homage to the son without desire! Just as Vishnu on the battlefield, was never seen defeated by others, by this true word, may I be free from poison! Namo Vaiḍūrya Māde (藏文：ན་མོ་བཻཌཱུཪྻ་མ་དེ།，梵文天城体：नमो वैडूर्य मादे，梵文罗马拟音：Namo vaiḍūrya māde，汉语字面意思：敬礼，毗琉璃，母亲), Huṭu Huṭu Rakṣa Māṃ (藏文：ཧུ་ཊུ་ཧུ་ཊུ་རཀྵ་མཾ།，梵文天城体：हुटु हुटु रक्ष मां，梵文罗马拟音：Huṭu huṭu rakṣa māṃ，汉语字面意思：呼都呼都，保护我), Sarva Viṣebhyaḥ Gauri. Gandhari. Caṇḍali. Mtaṃgi Svāhā (藏文：སརྦ་བི་ཥེ་བྷྱཿགཽ་རི། གནྡྷ་རི། ཙཎྜ་ལི། མྟང་གི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व विषेभ्यः गौरि। गन्धारि। चण्डलि। म्तंगि स्वाहा，梵文罗马拟音：Sarva viṣebhyaḥ gauri. Gandhari. Caṇḍali. Mtaṃgi svāhā，汉语字面意思：从一切毒药，高里，甘达里，旃陀里，姆当给，梭哈). The second mantra for striking is: Hari Māye Svāhā (藏文：ཧ་རི་མཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हरि माये स्वाहा，梵文罗马拟音：Hari māye svāhā，汉语字面意思：哈日，玛耶，梭哈). Vaha Māye Svāhā (藏文：བ་ཧ་མཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：वह माये स्वाहा，梵文罗马拟音：Vaha māye svāhā，汉语字面意思：瓦哈，玛耶，梭哈). Eliminate all poisons and zombies, and evil spirits.