Tibetan
མས་ཀྱི་ནི་མཐར་ཞུ་བ། །དེ་ནི་ཞུ་བ་ཞེས་བཤད་དོ། །མངར་དང་ལན་ཚྭ་ཞུ་རྗེས་མངར། །སྐྱུར་བའི་ཞུ་རྗེས་སྐྱུར་བ་ཡིན། །ཁ་དང་བསྐ་དང་ཚབ་རྣམས། །ཞུ་རྗེས་ཕལ་ཆེར་ཁ་བ་ཡིན། །རོ་དང་ཞུ་རྗེས་འབྲས་བུ་མཉམ། །དེ་ལ་སྨན་ནི་བཟང་དང་ངན། །ལ་ལ་རོ་ཡིས་ལས་བྱེད་ལ། །གཞན་དག་འཇུ་བར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཡོན་ཏན་གཞན་དང་ནུས་པ་དང༌། །མཐུ་ཡིས་ལ་ལ་བྱེད་པ་ཡིན། །སྨན་གྱི་རོ་སྩོགས་གང་དང་གང༌། །སྟོབས་ལྡན་ཉིད་ཀྱིས་གནས་བྱེད་དེ། ཤིན་ཏུ་ཟིལ་མནན་དེ་དང་དེ། །སྒྲུབ་བྱེད་རྒྱུ་ནི་ཉིད་དུ་གནས། །ཡོན་ཏན་མི་འཕྲོད་སྦྱར་བ་ནི། །མང་པོས་ཉུང་ངུ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །རོ་དང་འཇུ་བའི་མཐུ་དག་ནི། །དེ་ཡི་སྟོབས་ཀྱི་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །རོ་སྩོགས་དེ་ལྟར་སྟོབས་ནི་མཉམ། །མ་བཅོས་པ་ཡི་སྟོབས་དང་ལྡན། །རོ་སྩོགས་མཉམ་པའི་ལས་གང་ནི། །ཁྱད་འཕགས་དེ་ནི་མཐུ་ལས་སྐྱེས། །དན་ཏི་དང་ནི་ཙི་ཏྲ་ཀ །རོ་སྩོགས་མཚུངས་ཀྱང་དན་ཏི་འཁྲུ། །ཤིང་མངར་རྒུན་འབྲུམ་འདྲ་ཡང་འཁྲུ། །འོ་མ་མར་འདྲ་མར་དྲོད་སྐྱེད། །དེ་ལྟར་སྨན་ལ་སོགས་པ་ཡི། །སྤྱི་ཡི་ལས་ཏེ་དེ་ཡང་ནི། །སྣ་ཚོགས་རྐྱེན་གྱི་དབྱེ་བ་ཡིས། ། སྨན་དབྱེ་ཐ་དད་གྱུར་པ་ཡིན། །གྲོ་དང་ནས་ནི་མངར་བ་དང༌། །ལྕི་ལས་རླུང་འཇོམས་སྐྱེད་པ་ཡིན། །ཉ་གྲོ་འོ་མ་བསིལ་བ་དང༌། །སེང་གེ་ཁ་ཡིས་ཕག་མ་ཡིན། །ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ལས། །མདོའི་གནས་ཀྱི་ལེའུ་དུག་པའོ།། །།དེ་ནས་རོ་ཐ་དད་པ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ལེའུ་བཤད་པར་བྱའོ། །མངར་བ་ལ་སོགས་རོ་སྐྱེ་བ། །ས་ཆུ་མེས་ཆུ་དང་མེ། །མཁའ་རླུང་མེ་རླུང་ས་དང་རླུང༌། །གཉིས་གཉིས་ཤས་ཆེ་ལས་རིམ་འབྱུང༌། །དེ་ལས་རོ་ནི་མངར་བ་དག །གང་ཞིག་མྱངས་པའི་ཚེ་ན་ནི། །ཁ་ལ་ཆགས་ཤིང་ལུས་ཀྱང་ནི། །ཚིམ་བྱེད་དབང་པོ་རབ་དབང་བྱེད། །གྲོག་མ་ལ་སོགས་དགའ་བ་ཡིན། །སྐྱུར་བ་ཁ་ནས་ཆུ་འཛག་ཅིང༌། །སོ་བརྩེ་སྦུ་ནི་ལྡང་བ་དང༌། །མིག་དང་སྨིན་མ་འཛུམ་པར་བྱེད། །ལན་ཚྭ་ཁར་ནི་མཆིལ་མ་འདུ། །མཁུར་བ་གྲེ་བ་ཚ་བར་བྱེད། །ཁ་བ་ཁ་ཡི་དྲི་མ་སྦྱང༌། །ལྕེ་ནི་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཚབ་ལྕེ་རྩེ་སྐྱོ་བྱེད་ཅིང༌། །ཙག་ཙག་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། །ཁ་མིག་སྣ་ལས་འཛག་བྱེད་ཅིང༌། །མཁུར་བསྲེག་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །བསྐ་བས་ལྕེ་ནི་བེམ་པོར་བྱེད། །གྲེ་བ་རྩ་སྦུབས་འགགས་པར་བྱེད། །རོ་ཡི་ཚུལ་ནི་དེ་དག་སྟེ། །ལས་ནི་རོ་མངར་བ་དག་གིས། །སྐྱེས་ནས་འཕྲོད་པར་བྱེད་པ་དང༌། །ལུས་ཟུངས་མཐུ་སྟོབས་རབ་སྐྱེད་ཅིང༌། །བྱིས་པ་རྒན་པོ་གློ་རྡོལ་སྐེམ། །མདོག་མདངས་སྐྲ་དང་དབང་པོ་བཟང༌། །ལུས་རྟས་སྐད་འགགས་ཕན་ཞིང་ལྕི། །ནུ་ཞོ་སྐྱེད་ཅིང་རྨ་འབྱོར་བྱེད། །ཚེ་རིང་འཚོ་བྱེད་སྣུམ་པ་དང༌། །རླུང་དང་མཁྲིས་པ་དུག་རྣམས་སེལ། །ཧ་ཅང་དྲགས་ན་ཚིལ་བཅས་དང༌། །བད་ཀན་ལས་བྱུང་ནད་སྐྱེད་ཅིང༌། །ལུས་སྦོམ་དྲོད་བྲི་ཆང་ནད་དང༌། །གཅིན་ནད་ལྦ་བ་རྨེན་སྩོགས་སྐྱེད། །སྐྱུར་བ་མེ་དྲོད་སྐྱེད་བྱེད་སྣུམ། །ཞིམ་ཞིང་འཇུ་བྱེད་ཡི་ག་འབྱེ། །དྲོ་བའི་ནུས་སྐྱེད་རེག་བ་བསིལ། །ཚིམ་བྱེད་འདྲུལ་བྱེད་ཡང་བ་སྟེ། །བད་ཀན་ཁྲག་མཁྲིས་རྒྱས་པར་བྱེད། །རླུང་འགགས་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་ཡིན། །དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་བསྟེན་དྲགས་ན། །ལུས་ལྷོད་རབ་རིབ་མགོ་འཁོར་དང༌། །གཡན་པ་སྐྱ་རྦབ་མེ་དཔལ་དང༌། །འོར་ནད་ཐོར་བུ་སྐོམ་རིམས་སྐྱེད། ། ལན་ཚྭ་སྲ་དང་འཁྱིལ་པ་དང༌། །འགགས་པ་འབྱིན་ཞིང་དྲོད་སྐྱེད་བྱེད། །སྣུམ་དང་དུགས་ཀྱིས་རྡུལ་ཞིང་རྣོ། །ཡི་ག་འབྱེད་ཅིང་གཅོད་འབྱེད་བྱེད། །དེ་ནི་དྲགས་པས་རླུང་ཁྲག་དང༌། །སྐྲ་འབྱི་སྐྲ་དཀར་གཉེར་མ་དང༌། །སྐོམ་མཛེ་དུག་དང་མེ་དཔལ་རྣམས། །སྐྱེད་ཅིང་སྟོབས་ནི་བྲི་བར་བྱེད། །ཁ་བ་རང་ཉིད་ཞི་མ་མིན་ཞིང༌། །ཡི་ག་འཆུས་དང་སྲིན་སྐོམ་དུག །མཛེ་དང་རྒྱལ་དང་རིམས་སློན་བྲོ། །ཚ་དང་མཁྲིས་པ་བད་ཀན་འཇོམས། །འདྲུལ་དང་ཚིལ་དང་ཞག་དང་རྐང༌། །བཤང་དང་གཅི་བ་སྐེམས་པ་དང༌། །ཡང་ཞིང་ཡིད་གཞུངས་བསིལ་ཞིང་རྩུབ། །ནུ་མའི་ནད་དང་སྐད་འགགས་སེལ། །དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་དྲགས་གྱུར་ན། །ལུས་ཟུངས་ཟད་ཅིང་རླུང་ནད་སྐྱེད། །ཚ་བས་ལྐོག་ནད་འགགས་པ་དང༌། །མཛེ་དང་མ་ཞུ་འོར་ནད་སེལ། །རྨ་འཇིག་བྱེད་ཅིང་སྣུམ་པ་དང༌། །ཚིལ་དང་འདྲུལ་བག་སྐེམས་པར་བྱེད། །དྲོད་སྐྱེད་འཇུ་བྱེད་ཡི་ག་འབྱེད། །སྦྱོང་ཞིང་ཟས་ནི་འཇིག་པར་བྱེད། །འཆིང་བ་གཅོད་ཅིང་རྩ་སྦུབས་དག །རྣམ་པར་འབྱེད་ཅིང་བད་ཀན་སེལ། །དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་དྲག་འགྱུར་བས། །སྐོམ་སྐྱེད་ཁུ་བ་སྟོབས་ཟད་ཅིང༌། །བརྒྱལ་ཞིང་ལུས་འཁུམས་འདར་བ་དང༌། །རྐེད་པ་རྒྱབ་སྩོགས་ན་བར་བྱེད། །བསྐ་བས་མཁྲིས་པ་བད་ཀན་སེལ། །ལྕི་ཞིང་ཁྲག་ནད་རྣམ་པར་སྦྱོང༌། །སྐེམ་ཞིང་རྨ་འཚོ་བསིལ་བ་དང༌། །འདྲུལ་དང་ཚིལ་ནི་རྣམ་པར་སྐེམས། །བེའུ་སྣབས་འཁྱིལ་ཞིང་སྲི་བར་བྱེད། །རྩུབ་ཅིང་ལྤགས་མདོག་རབ་དང་བྱེད། །དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་བསྟེན་དྲགས་ན། །བཤད་འགགས་ལྟོ་སྦོ་སྙིང་ནད་དང༌། །སྐོམ་དང་སྐེམ་ཞིང་སྐྱེས་མཐུ་ཉམས། །རྩ་སྒོ་འགགས་ཤིང་
Chinese
最后的消化作用，那被称为消化。甜味和咸味消化后是甜的，酸味的消化后是酸的。苦、涩、涩等，消化后大多是苦的。味道和消化后的结果相同，因此药物有好有坏。有些通过味道起作用，另一些则促进消化。有些通过其他属性和效力起作用。药物的味道等，无论是什么，都由其自身的力量所决定。极其压倒性的事物，其实现的根本原因就在于自身。混合不相容的属性时，多数会压倒少数。味道和消化的力量，会被其力量所压倒。味道等如果力量相等，则具有未改变的力量。味道等相等的作用，卓越之处源于其力量。丹蒂和齐特拉卡，味道等相同，但丹蒂会导致腹泻。甜木和葡萄相似，但也会导致腹泻。牛奶和黄油相似，但黄油会产生热量。因此，药物等的一般作用，也因各种条件的差异而导致药物的分类不同。小麦和大麦是甜的，因其沉重而能平息风，但会产生气体。鱼、小麦和牛奶是凉性的，狮子的嘴不是猪。从《八支精华》的汇编中，《根本品》的章节结束。接下来，将要讲述关于了解不同味道的章节。甜味等味道的产生，来自土、水、火，水和火，空、风，火和风，土和风，两者比例较大而依次产生。其中，甜味，当被品尝时，会附着在口中，身体也会感到满足，感官会受到极大的影响，蚂蚁等会感到高兴。酸味会使口水从口中流出，牙齿会竖立，唾液会上升，眼睛和眉毛会皱起。咸味会使口中积聚唾液，脸颊和喉咙会感到灼热。苦味会清洁口中的污垢，并能破坏舌头。涩味会使舌尖感到麻木，会发出咔嚓咔嚓的声音，会从口、眼、鼻中流出液体，并会灼烧脸颊。涩味会使舌头变得僵硬，喉咙和血管会被阻塞。味道的性质就是这些，甜味的作用是，使出生后感到舒适，并能极大地促进身体的营养、力量和体力
English
The final digestion, that is called digestion. Sweet and salty taste after digestion is sweet, sour taste after digestion is sour. Bitter, astringent, and pungent, etc., after digestion are mostly bitter. Taste and post-digestive effect are the same, therefore medicine is good and bad. Some act through taste, others promote digestion. Some act through other attributes and potency. The taste of medicine, etc., whatever it is, is determined by its own power. Extremely overwhelming things, the root cause of their realization lies in themselves. When mixing incompatible attributes, the majority will overwhelm the minority. The power of taste and digestion will be overwhelmed by its power. Taste, etc., if the powers are equal, then it has the power of being unaltered. The action of equal tastes, etc., excellence arises from its power. Danti and Citraka, taste etc. are the same, but Danti causes diarrhea. Sweet wood and grapes are similar, but also cause diarrhea. Milk and butter are similar, but butter generates heat. Therefore, the general action of medicines, etc., also causes different classifications of medicines due to differences in various conditions. Wheat and barley are sweet, and because of their heaviness, they can pacify wind, but they produce gas. Fish, wheat, and milk are cooling, the lion's mouth is not a pig. From the compilation of the Essence of Eight Limbs, the chapter of the Root Place ends. Next, the chapter on understanding different tastes will be explained. The arising of tastes such as sweetness, comes from earth, water, fire, water and fire, space, wind, fire and wind, earth and wind, with two parts being larger and arising in sequence. Among these, the sweet taste, when tasted, adheres to the mouth, and the body also feels satisfied, the senses are greatly influenced, and ants, etc., feel happy. Sourness causes saliva to flow from the mouth, teeth stand on end, saliva rises, and the eyes and eyebrows wrinkle. Saltiness causes saliva to accumulate in the mouth, and the cheeks and throat feel hot. Bitterness cleanses the dirt from the mouth and can destroy the tongue. Pungency makes the tip of the tongue feel numb, makes a crackling sound, causes liquid to flow from the mouth, eyes, and nose, and burns the cheeks. Astringency makes the tongue stiff, and the throat and blood vessels are blocked. The nature of taste is these, the action of sweet taste is to make one feel comfortable after birth, and to greatly promote the body's nutrition, strength, and physical strength.
Chinese
婴孩老者气喘瘦，色泽光彩发与根，身力语滞有益重，乳汁增长伤亦生，长寿滋养油润性，除风胆毒诸病症，过量则增脂肪等，培生痰生诸疾病，身胖热降酒病等，尿病瘿瘤腺等生。 酸性能生火热润，味美助消化开胃，生暖性力触感凉，饱腹腐化且轻盈，增生痰血与胆汁，阻风能令其运行。 若过分依赖此物，则身懈怠眼花头晕，瘙痒白癣火旺盛，水肿疖肿渴热生。 盐巴坚硬且凝结，能疏通闭塞生热力，油润热敷能除尘，开胃且有切割力，过量则增风与血，脱发发白生皱纹，口渴湿疹毒火等，增生且令力衰减。 涩味本身非为良，反令厌食虫渴毒，麻风肿瘤热病生，除热胆与痰液病，腐烂脂肪油与髓，粪便尿液令干涸，轻盈怡神性凉粗，乳房疾病语滞除。 若然过量服用之，耗损身力生风病，热性能除隐匿病，麻风不消化水肿除，损毁伤口且油润，脂肪腐烂令干涸，生热助消化开胃，泻泄且令食腐化，断除束缚净脉管，能令分离除痰病，若然过量服用之，生渴耗损精气力，昏厥身蜷且颤抖，腰背诸处生疼痛。 涩味能除胆与痰，沉重且能净血病，令干滋养性清凉，腐烂脂肪皆令干，能令犊鼻凝结涩，粗糙且令肤色佳，若然过分依赖之，语滞腹胀心疾病，口渴干涸性能力，脉门闭塞且
English
For infants and the elderly, it alleviates shortness of breath and emaciation. It enhances complexion, luster, hair, and sensory faculties. It is beneficial for physical strength and speech impediments, while being heavy. It promotes breast milk production and heals wounds. It is oily, promoting longevity and nourishment. It eliminates wind, bile, and various toxins. However, excessive consumption can increase fat and generate diseases arising from phlegm. It can lead to obesity, reduced body heat, alcohol-related ailments, urinary disorders, goiters, and glandular swellings. Sourness generates fire and heat, and is oily. It is delicious, aids digestion, and stimulates appetite. It produces warmth and energy, while its touch is cooling. It satisfies, putrefies, and is light. It increases phlegm, blood, and bile. It facilitates the movement of obstructed wind. Excessive reliance on it can lead to bodily relaxation, blurred vision, dizziness, itching, scabies, increased fire element, edema, boils, and thirst-related fever. Salt is solid and congealed. It releases obstructions and generates heat. It is oily, and when used in fumigation, it is cleansing and sharp. It opens the appetite and has cutting and separating properties. However, excessive use can aggravate wind and blood disorders, hair loss, graying hair, wrinkles, thirst, eczema, toxins, and fire element, while diminishing strength. Astringency itself is not pacifying. It induces anorexia, worm infestation, thirst, and poisoning. It provokes leprosy, tumors, and infectious diseases. It eliminates heat, bile, and phlegm. It dries up putrefaction, fat, oil, and marrow. It dries up feces and urine. It is light, gladdens the mind, is cooling, and rough. It alleviates breast diseases and speech impediments. Excessive consumption can deplete bodily essence and generate wind disorders. Its heat can eliminate hidden diseases and obstructions, leprosy, indigestion, and edema. It destroys wounds and is oily. It dries up fat, putrefaction, and flour. It generates heat, aids digestion, and opens the appetite. It purges and destroys food. It severs bonds and cleanses the vessels. It separates and eliminates phlegm. However, excessive consumption can generate thirst, deplete essence and strength, cause fainting, bodily contraction, trembling, and pain in the waist, back, and other areas. Astringency eliminates bile and phlegm. It is heavy and purifies blood disorders. It dries, heals wounds, and is cooling. It dries up putrefaction and fat. It causes nasal mucus to congeal and be astringent. It is rough and enhances skin complexion. However, excessive reliance on it can lead to speech impediments, abdominal bloating, heart disease, thirst, dryness, diminished sexual potency, and obstruction of the pulse gates.