Tibetan
། །ཏྱཽ་ཙེཏྟ་ནུ་མ་དྷྱཱ། གལ་ཏེ་ཏ་ཡ་དབུས་ཕྲའོ། །ཏ་ཡིག་དང་ཡ་ཡིག་གལ་ཏེ་རྐང་པ་སོ་སོ་ལ་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དབུས་ཕྲ་ཞེས་བྱ་བའི་བྲྀཏྟར་འགྱུར་རོ། །བསྟན་བཅོས་འདིར་མདོ་ཉིད་དཔེར་བརྗོད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་མདོའི་ཡི་གེ་ཉིད་ཀྱིས་པྲཱསྟཱ་ར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཏ་ཡ་ཞེས་པ་ལུས་སོ། །རྐང་པའི་མཐའ་རྣམས་སུ་ངལ་བསོའོ། །དེ་དག་གི་རྐང་པས་རྐང་པ་སོ་སོ་ལའོ་ཞེས་པ་དང་མངོན་པར་སྦྲེལ་ལོ། །དབུས་ཕྲ་ཞེས་པ་མིང་ངོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་མ་རྣམས་ལ་ཡང་རིག་པར་བྱའོ། །མཉམ་པའི་བྲྀཏྟ་རྣམས་ལ་མདོ་རྐང་པ་ཡིན་པས་ལན་བཞིར་བསྐྱར་ནས་ཚིགས་བཅད་བྱའོ། །གཞོན་ནུ་རོལ་པ་ཛ་ས་ག །ཛ་དང་ས་དང་ག་ཡིག་གལ་ཏེ་རྐང་པ་སོ་སོ་ལ་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་གཞོན་ནུ་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བྲྀཏྟར་འགྱུར་རོ། །ཀུ་མཱ་ར་ལ་ལི་ཏཱ་ཛྶཽ་ག །། ལྕི་ཡང་བཞི་པ་དེ་ནི་འདྲ་མཚུངས་སོ། །གང་གི་རྐང་པ་སོ་སོ་ལག་དང་ལ་ལན་བཞིར་ངེས་བ་དེ་ནི་འདྲ་མཚུངས་སོ། །གླཽ་ཙ་ཏུཿས་མཱ་ནྱ་སཽ་ཧི། ལ་ག་བཞི་པ་དེ་ནི་གཞལ་དཔག་གོ །གང་གི་རྐང་པ་སོ་སོ་ལ་ལ་དད་ག་ལན་བཞིར་གྱུར་བ་དེ་ནི་གཞལ་དཔག་གོ །ལ་གཽ་ཙ་ཏུཿཔྲ་མཱ་ཎྱ་སཽ། གལ་ཏེ་བྷ་དག་ག་དག་རྐང་བཀྲ། གལ་ཏ་རྐང་པ་སོ་སོ་ལ་བྷ་དག་དང་ག་དག་ཏུ་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་རྐང་བཀྲའོ། །ཙི་ཏྲ་པ་དཱ་ཡ་དི་བྷཽ་གཽ། གལ་ཏེ་མ་དག་ག་དག་གློག་ཕྲེང༌། གལ་ཏེ་རྐང་པ་སོ་སོ་ལ་མ་གཉིས་དང་ལྕི་བ་གཉིས་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་གློག་གི་ཕྲེང་བའོ། །མཽ་གཽ་ཙཏྶྭཱ་བི་དྱུནྨཱ་ལཱ། བྷ་ལས་ཏ་ལ་ག་བྲམ་ཟེའི་བུ། གལ་ཏེ་རྐང་པ་སོ་སོ་ལ་བྷ་ལས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཏ་དང་ཡང་བ་དང་ལྕི་བ་ཡོད་པ་དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེའི་བུའོ། །དམར་སེར་ནི་བྲམ་ཟེའི་བུ་རྩེན་པ་ཞེས་ཟེར་རོ། །བྷཱཏྟ་ལ་གཱ་མཱ་ཎ་བ་ཀཾ། གལ་ཏེ་ར་ལས་ནས་དག་གཤོལ་གདོང༌། གལ་ཏེ་རྐང་པ་སོ་སོ་ལ་ར་ལས་ཕ་རོལ་ཏུ་ན་དང་ས་ཡོད་པ་དེའི་ཆེ་གཤོལ་གདོང་ངོ༌། །རཱནྣ་སཽ་ཡ་དི་ཧ་ལ་མུ་ཁཱི། ན་དག་མ་ནི་ལག་འགྲོ་ཁྱེའུའི་བུ། །གལ་ཏེ་རྐང་པ་སོ་སོ་ལ་ན་གཉིས་དང་མ་ཡོད་པ་དེའི་ཚེ་ལག་འགྲོ་ཁྱེའུའི་བུའོ། །བྷུ་ཛ་ག་ཤི་ཤུ་སུ་ཏཱ་ནཽ་མཿ།། །།།། མ་ས་ཛ་ག་དག་པའི་སྣང་བར་ཤེས་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་རྐང་པ་སོ་སོ་ལ་མ་དང་ས་དང་ཛ་དང་ག་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་དག་པའི་སྣང་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཛྙེ་ཡཱ་ཤུདྡྷ་བི་རཱནྨ་སཽ་ཛ་གཽ། མ་ན་ཡ་ལས་ལྕི་ངེས་འཁར་རྔར་བཤད། །གལ་ཏེ་རྐང་པ་སོ་སོ་ལ་མ་དང་ན་དང་ཡ་ལས་ཕ་རོལ་ཏུ་ག་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་འཁར་རྔར་བཤད་དོ། །མནཽ་ཡཱདྒཿཁ་ལུ་པ་ཎ་བཿཁྱཱ་ཏཿ། ར་ཛ་ར་དང་ག་ནི་རྨ་བྱའི་འགྲོས་ཡིན། །གལ་ཏེ་རྐང་པ་སོ་སོ་ལ་ར་དང་ཛ་དང་ར་དང་ལྕི་བ་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་རྨ་བྱའི་འགྲོས་སུ་འགྱུར་རོ། །སྱཱནྨ་ཡཱུ་ར་སཱ་རི་ཎཱི་ར་ཇཽ་རྒཽ། གང་ལ་བྷ་མ་ས་ག་དེ་ནི་གསེར་ལྡན་ནོ། །གང་གི་རྐང་པ་སོ་སོ་ལ་བྷ་དང་མ་དང་ས་དང་ག་ཡིན་པ་དེ་ནི་གསེར་ལྡན་ནོ། །རུགྨ་བ་ཏཱི་སཱ་ཡ་ཏྲ་བྷ་ཡཽསྒཽ། མ་བྷ་ས་གས་བསྐྱེད་པ་མྱོས་མར་ཤེས་པར་བྱ། །རྐང་པ་སོ་སོ་ལ་མ་དང་བྷ་དང་ས་དང་ག་ཡིས་བསྐྱེད་པ་མྱོས་མ་རུ་རིག་པར་བྱའོ། །ཛྙེ་ཡཱ་མཏྟཱ་མ་བྷ་ས་ག་སྲྀཥྚ། ཏ་ལས་ཛ་གཉིས་ག་ག་ཞེས་འདི་ཉེར་འཁོད་འགྱུར། །གལ་ཏེ་ཏ་ལས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཛ་གཉིས་དང་ག་གཉིས་རྐང་པ་སོ་སོ་ལ་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་ན་ཉེར་འཁོད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཏཱཛྫཽ་ག་གི་ཏཱི་ཡ་མུ་པསྠི་ཏཱ་སྱཱཏ། གལ་ཏེ་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཏ་གཉིས་ཛ་ལྕི་གཉིས། །གལ་ཏེ་རྐང་པ་སོ་སོ་ལ་ཏ་གཉིས་དང་ཛ་དང་ལྕི་བ་གཉིས་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་དབང་པོ་རྡོ་རྗེར་འགྱུར་རོ། །སྱཱ་དིནྡྲ་བཛྲཱ་ཡ་དི་ཏཽ་ཛ་གཽ་གཿ། ཛ་ཏ་ཛ་ལྕི་གཉིས་ནི་ཉེ་དབང་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །གལ་ཏེ་རྐང་པ་སོ་སོ་ལ་ཛ་དང་ཏ་དང་ཛ་དང་ལྕི་བ་གཉིས་ཡིན་པ་ནི་ཉེ་དབང་རྡོ་རྗེའོ། །ཨུ་པེནྡྲ་བཛྲཱ་ཧི་ཛ་ཏཽ་ཛ་གཽ་གཿ། ། ། དེ་མ་ཐག་ཏུ་བརྗོད་ཟིན་མཚན་ཉིད་ལ་སོགས་དག །སྣ་ཚོགས་རྣམ་རྟོག་རྣམས་ཀྱིས་རྐང་པ་དག་ཏུ་འགྱུར། །གང་དེ་གཉིས་ཀ་མཉན་འོས་ངལ་བསོའི་སྤྲོས་པ་ཅན། །དེ་རྣམས་ཉེར་བསྐྱེད་རྣམས་སུ་དྲན་པའི་དབང་པོས་བཤད། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་བརྗོད་ཟིན་པའི་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་ཉེ་དབང་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཀའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་རྐང་པ་གཉིས་པོ་དག་ཉེ་བར་སྤེལ་ཅིང༌། དེ་མ་ཐག་པར་བརྗོད་ཟིན་པ་གཉིས་པོ་རྐང་པ་དག་ཏུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་རྣ་བར་སྙན་པའི་ངལ་བ་སོའི་སྤྲོས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དེ་རྣམས་དྲན་པའི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེར་བསྐྱེད་རྣམས་སུ་བཤད་དོ། །ཅི་ལྟར་ན། སྣ་ ཚོགས་རྣམ་རྟོག་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་རྣམ་པ་བཅུ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །གཉིས་ཀ་དག་གི་ཡང་རྐང་པ་དག་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་གནས་གཅིག་པ་དང༌། གཉིས་པ་དང་གསུམ་རྣམས་སུ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྐང་པ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཡང་དང་པོའི་ཡི་གེ་རྣམས་ལའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཡི་གེ་བཞི་པའི་པྲྀཏྟ་བཞིན་པྲཱསྟཱ་ར་བྱས་ནས་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། སྟེང་མ་ལ་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་དང༌། འོག་མ་ལ་ཉེ་དབང་རྡོ་རྗེ་དང༌། དབུས་མ་ལ་ཉེར་བསྐྱེད་བཅུ་བཞི་པོ་རྣམས་སོ། །བྷ་གསུམ་ལས་ནི་ག་དག་འཇོ་བ་པོར་འདོད་དོ། །གལ་ཏེ་རྐང་པ་སོ་སོ་ལ་བྷ་གསུམ་ལས་ཕ་རོལ་
Chinese
། །ཏྱཽ་ཙེཏྟ་ནུ་མ་དྷྱཱ། 如果是ཏ་ཡ་དབུས་ཕྲའོ། 。如果ཏ་字和ཡ་字在各自的音步上，那么就变成了名为དབུས་ཕྲ་的韵律。这部论著中，经部本身被用作例子。因此，应该用经部的字母本身来进行排列。如果是ཏ་ཡ་，这就是身体。在音步的结尾处休息。用那些音步与“在各自的音步上”显着地连接。དབུས་ཕྲ་是名字。同样，对于后面的也要理解。对于相等的韵律，由于经是音步，所以重复四次来创作诗节。གཞོན་ནུ་རོལ་པ་ཛ་ས་ག །如果ཛ་字和ས་字和ག་字在各自的音步上，那么就变成了名为གཞོན་ནུ་རོལ་པ་的韵律。ཀུ་མཱ་ར་ལ་ལི་ཏཱ་ཛྶཽ་ག །། 四个重音节和轻音节是相同的。任何音步各自有ལག་和ལ་四次确定，那就是相同的。གླཽ་ཙ་ཏུཿས་མཱ་ནྱ་སཽ་ཧི། 四个ལ་ག་就是衡量。任何音步各自有ལ་和ག་四次，那就是衡量。ལ་གཽ་ཙ་ཏུཿཔྲ་མཱ་ཎྱ་སཽ། 如果是བྷ་དག་ག་དག་རྐང་བཀྲ。如果音步各自是བྷ་དག་和ག་དག་，那就是རྐང་བཀྲའོ。 །ཙི་ཏྲ་པ་དཱ་ཡ་དི་བྷཽ་གཽ། 如果是མ་དག་ག་དག་གློག་ཕྲེང༌། 如果音步各自有两个མ་和两个重音节，那就是电的项链。མཽ་གཽ་ཙཏྶྭཱ་བི་དྱུནྨཱ་ལཱ། བྷ་之后是ཏ་ལ་ག་，是婆罗门之子。如果音步各自在བྷ་之后有ཏ་和轻音节以及重音节，那就是婆罗门之子。红色和黄色被称为婆罗门之子嬉戏。བྷཱཏྟ་ལ་གཱ་མཱ་ཎ་བ་ཀཾ། 如果是ར་之后是ན་ས་，是犁头。如果音步各自在ར་之后有ན་和ས་，那就是犁头。རཱནྣ་སཽ་ཡ་དི་ཧ་ལ་མུ་ཁཱི། ན་དག་མ་是手持之童子。如果音步各自有两个ན་和一个མ་，那就是手持之童子。བྷུ་ཛ་ག་ཤི་ཤུ་སུ་ཏཱ་ནཽ་མཿ།། །།།། མ་ས་ཛ་ག་应该被理解为清净的显现。如果音步各自是མ་和ས་和ཛ་和ག་，那么就应该被理解为清净的显现。ཛྙེ་ཡཱ་ཤུདྡྷ་བི་རཱནྨ་སཽ་ཛ་གཽ། མ་ན་ཡ་之后确定是重音节，说是手鼓。如果音步各自在མ་和ན་和ཡ་之后是ག་，那么就说是手鼓。མནཽ་ཡཱདྒཿཁ་ལུ་པ་ཎ་བཿཁྱཱ་ཏཿ། ར་ཛ་ར་和ག་是疮
English
། །Tyau ceta nu madhya. If it is ta ya dbus phra'o. If the letters ta and ya are on their respective feet, then it becomes a meter called dbus phra. In this treatise, the Sutra itself is given as an example. Therefore, the Prastara should be done with the letters of the Sutra itself. If it is ta ya, that is the body. Rest at the ends of the feet. Connect those feet manifestly with "on their respective feet." Dbus phra is the name. Similarly, it should be understood for the later ones as well. For equal meters, since the Sutra is a foot, repeat it four times to create a verse. Gzhon nu rol pa dza sa ga. If the letters dza and sa and ga are on their respective feet, then it becomes a meter called gzhon nu rol pa. Ku ma ra la li ta dzso ga. Four heavy and light syllables are the same. Whatever foot has lag and la determined four times each, that is the same. Glo tsha tuh sama nya so hi. Four la ga is measuring. Whatever foot has la and ga four times each, that is measuring. La go tsha tuh prama nya so. If it is bha dag ga dag rkang bkra. If the feet are bha dag and ga dag respectively, that is rkang bkra. Tsitra pa da ya di bho go. If it is ma dag ga dag glog phreng. If the feet each have two ma and two heavy syllables, that is a chain of electricity. Mau go tsatswa bi dyunma la. Bha followed by ta la ga, is the son of a Brahmin. If the feet each have ta and a light syllable and a heavy syllable after bha, that is the son of a Brahmin. Red and yellow is said to be the son of a Brahmin playing. Bhatta la ga ma na ba kam. If it is ra followed by na sa, it is a plowshare. If the feet each have na and sa after ra, that is a plowshare. Ranna so ya di ha la mukhi. Na dag ma is a hand-held child. If the feet each have two na and one ma, that is a hand-held child. Bhu dza ga shi shu su ta nau mah. Ma sa dza ga should be understood as a pure appearance. If the feet are ma and sa and dza and ga respectively, then it should be understood as a pure appearance. Jne ya shuddha bi ranma so dza go. Ma na ya followed by a heavy syllable is said to be a hand drum. If the feet each have ga after ma and na and ya, then it is said to be a hand drum. Mano yadgah khalu pana bah khyatah. Ra dza ra and ga are sores.
Chinese
是孔雀的步态。如果每一足有ra、ja、ra和长音，那时就变成孔雀的步态了。（藏文：སྱཱནྨ་ཡཱུ་ར་སཱ་རི་ཎཱི་ར་ཇཽ་རྒཽ，梵文天城体：स्यान्मयूरा सारिणी रजोर्गो，梵文罗马拟音：syānmayūrā sāriṇī rajorgō，汉语字面意思：是孔雀的精华）。凡是具有bha、ma、sa、ga的，就是具有黄金的。凡是每一足有bha、ma、sa、ga的，那就是具有黄金的。（藏文：རུགྨ་བ་ཏཱི་སཱ་ཡ་ཏྲ་བྷ་ཡཽསྒཽ，梵文天城体：रुग्मवती सा यात्र भयौस्गौ，梵文罗马拟音：rugmavatī sā yātra bhayausgau，汉语字面意思：黄金的，她是旅行的无畏者）。由ma、bha、sa、ga所生，应知是醉态。每一足由ma、bha、sa、ga所生，应知是醉态。（藏文：ཛྙེ་ཡཱ་མཏྟཱ་མ་བྷ་ས་ག་སྲྀཥྚ，梵文天城体：ज्ञेया मत्ता म भ स ग सृष्ट，梵文罗马拟音：jñeyā mattā ma bha sa ga sṛṣṭa，汉语字面意思：可知醉态由ma bha sa ga所生）。ta之后有两个ja和两个ga，这称为近处安住。如果ta之后有两个ja和两个ga在每一足，那样就成为近处安住了。（藏文：ཏཱཛྫཽ་ག་གི་ཏཱི་ཡ་མུ་པསྠི་ཏཱ་སྱཱཏ，梵文天城体：ताज्जौ गगी तीयमुपस्थिता स्यात्，梵文罗马拟音：tājjau gagī tīyamupasthitā syāt，汉语字面意思：ta ja ga ga，第三者近处安住）。如果自在金刚是两个ta、ja和两个长音。如果每一足有两个ta、ja和两个长音，那时就变成自在金刚了。（藏文：སྱཱ་དིནྡྲ་བཛྲཱ་ཡ་དི་ཏཽ་ཛ་གཽ་གཿ，梵文天城体：स्यादिन्द्रवज्रा यदि तौ ज गौ गः，梵文罗马拟音：syādindravajrā yadi tau ja gau gaḥ，汉语字面意思：若是自在金刚，则ta ja ga ga）。ja、ta、ja和两个长音是近自在金刚。如果每一足有ja、ta、ja和两个长音，那就是近自在金刚。（藏文：ཨུ་པེནྡྲ་བཛྲཱ་ཧི་ཛ་ཏཽ་ཛ་གཽ་གཿ，梵文天城体：उपेन्द्रवज्रा हि ज तौ ज गौ गः，梵文罗马拟音：upendravajrā hi ja tau ja gau gaḥ，汉语字面意思：近自在金刚，ja ta ja ga ga）。 刚刚说完的具有特征等等。 通过各种各样的分别念，变成各种足。 凡是那两者都适于听闻，具有休息的功德。 那些通过忆念的自在力，被说是近生。 刚刚说完的自在金刚和近自在金刚两者的特征都具备的两个足紧密相连，刚刚说完的两者变成各种足，凡是那些听起来悦耳，具有休息的功德，那些通过忆念的自在力，被说是近生。 例如，通过各种各样的分别念，也就是通过十四种方式。 两者的足如何适当地处于同一个位置，以及在第二和第三位出现的原因。 四个足的差别也在于第一个字母。 因此，应该像四个字母的音节一样，进行分解并观察，上面是自在金刚，下面是近自在金刚，中间是十四种近生。 bha三个之后，ga被认为是令人喜悦的。 如果每一足有三个bha之后
English
It is the gait of a peacock. If each foot has ra, ja, ra, and a long sound, then it becomes the gait of a peacock. (Tibetan: སྱཱནྨ་ཡཱུ་ར་སཱ་རི་ཎཱི་ར་ཇཽ་རྒཽ, Sanskrit Devanagari: स्यान्मयूरा सारिणी रजोर्गो, Sanskrit Roman transliteration: syānmayūrā sāriṇī rajorgō, literal Chinese meaning: is the essence of the peacock). Whoever has bha, ma, sa, ga, is the one with gold. Whoever has bha, ma, sa, ga in each foot is the one with gold. (Tibetan: རུགྨ་བ་ཏཱི་སཱ་ཡ་ཏྲ་བྷ་ཡཽསྒཽ, Sanskrit Devanagari: रुक्मवती सा यात्र भयौस्गौ, Sanskrit Roman transliteration: rugmavatī sā yātra bhayausgau, literal Chinese meaning: golden, she is the fearless traveler). Born from ma, bha, sa, ga, it should be known as intoxication. Each foot born from ma, bha, sa, ga should be recognized as intoxication. (Tibetan: ཛྙེ་ཡཱ་མཏྟཱ་མ་བྷ་ས་ག་སྲྀཥྚ, Sanskrit Devanagari: ज्ञेया मत्ता म भ स ग सृष्ट, Sanskrit Roman transliteration: jñeyā mattā ma bha sa ga sṛṣṭa, literal Chinese meaning: it is known that intoxication is born from ma bha sa ga). After ta, there are two ja and two ga, this is called being near. If after ta, there are two ja and two ga in each foot, then it becomes being near. (Tibetan: ཏཱཛྫཽ་ག་གི་ཏཱི་ཡ་མུ་པསྠི་ཏཱ་སྱཱཏ, Sanskrit Devanagari: ताज्जौ गगी तीयमुपस्थिता स्यात्, Sanskrit Roman transliteration: tājjau gagī tīyamupasthitā syāt, literal Chinese meaning: ta ja ga ga, the third is near). If the powerful Vajra is two ta, ja, and two long sounds. If each foot has two ta, ja, and two long sounds, then it becomes the powerful Vajra. (Tibetan: སྱཱ་དིནྡྲ་བཛྲཱ་ཡ་དི་ཏཽ་ཛ་གཽ་གཿ, Sanskrit Devanagari: स्यादिन्द्रवज्रा यदि तौ ज गौ गः, Sanskrit Roman transliteration: syādindravajrā yadi tau ja gau gaḥ, literal Chinese meaning: if it is the powerful Vajra, then ta ja ga ga). ja, ta, ja, and two long sounds are the near powerful Vajra. If each foot has ja, ta, ja, and two long sounds, then that is the near powerful Vajra. (Tibetan: ཨུ་པེནྡྲ་བཛྲཱ་ཧི་ཛ་ཏཽ་ཛ་གཽ་གཿ, Sanskrit Devanagari: उपेन्द्रवज्रा हि ज तौ ज गौ गः, Sanskrit Roman transliteration: upendravajrā hi ja tau ja gau gaḥ, literal Chinese meaning: near powerful Vajra, ja ta ja ga ga). Having just spoken of the characteristics and so on. Through various kinds of discriminations, they become various feet. Whatever those two are suitable for listening, possessing the merit of rest. Those, through the power of mindfulness, are said to be near-born. The two feet that possess the characteristics of both the powerful Vajra and the near powerful Vajra, which were just spoken of, are closely connected, and the two that were just spoken of become various feet, whatever those are pleasant to hear and possess the merit of rest, those, through the power of mindfulness, are said to be near-born. For example, through various kinds of discriminations, that is, through fourteen ways. How the feet of both are appropriately located in the same position, and the reason for appearing in the second and third positions. The difference between the four feet also lies in the first letter. Therefore, one should analyze and observe like the syllable of four letters, with the powerful Vajra on top, the near powerful Vajra below, and the fourteen near-born in the middle. After three bha, ga is considered to be pleasing. If each foot has three bha after