Tibetan
སྡེབ་སྦྱོར་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ། རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཞི་བ། སྡེབ་སྦྱོར་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ། རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཞི་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཙྪནྡ་རཏྣཱ་ཀ་ར་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། སྡེབ་སྦྱོར་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ། གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནང་གི་མཚན་མོ་བཤེས་བྲལ་གྱི། །ནང་གི་ཉིན་བྱེད་ཐུབ་པ་ནི། །སྣང་བ་མཆོག་གི་བདག་ཉིད་ཅན། །རྒྱལ་བ་ཉི་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རང་གི་སྙན་ངག་དང་གཞན་གྱི་སྙན་ངག་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་བྱེ་བྲག་ཏུ་རྟོགས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་བསྟན་བཅོས་བརྩམ་མོ། །དེ་ལ་དམར་སེར་གྱི་སྡེབ་སྦྱོར་རྩ་བའི་མདོ་དང་དེའི་དཔེར་བརྗོད་ནི་རྒྱལ་བའི་ལྷས་མཛད་དོ། །དེ་དག་གིས་མཛད་དུ་ཟིན་ཀྱང་དེ་ཡོན་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་དབེན་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ནི་དེ་ལ་པྲཱསྟཱ་ར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་མདོར་བསྡུ་བ་མེད་པ་དང༌། ལྕི་ཡང་གི་མིང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་མ་བཅིངས་པ་དང༌། ཕལ་ཆེར་མི་གསལ་བ་ཉིད་དང༌། ངོ་མཚར་བའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ་ཡང་མ་མཛད་པ་དང༌། ངལ་བསོ་དང༌། ལུས་དང༌། མིང་གི་མིང་འདྲེས་པ་དང་སླ་བ་ཡང་མེད་དོ། །དཔེར་ན། ར་ཛ་དག་རྨ་བྱའི་འགྲོས་སོ། །དེ་ནས་རག་དག་གོ ། ནོར་དང་ཆུ་གཏེར་ལ་ངལ་བསོ་བའི་ན་དག་སྦྱོར་བ་སྟེ། མ་ཡ་དག་གོ ། ཛཱ་ཏི་ཙ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ཡིས་འབྱེད་པ་ནི་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱི་བཞེད་པའོ་ཞེས་པ་ནི་སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་མེད་པའོ། །རོ་ལངས་ཅན་ནི་ར་ལག་ཕྱི་མའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའང་འདོན་སླ་བ་མེད་དོ། །ངལ་བསོ་དང་ཚོགས་དག་ཀྱང་མི་མཉམ་པར་བཅད་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཚོགས་ཀྱི་མཐར་ངལ་བསོ་བ་མེད་དོ། །འདི་ལ་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱང་ཡོད་ཅིང༌། སླར་དཔེར་བརྗོད་ཀྱང་མདོ་ཡིས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་འདི་དེ་བས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་འདིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པར་གྱུར་ན། མདོར་བསྡུས་ཚིགས་བཅད་གསལ་བ་དང༌། །མདོ་ཡིས་དཔེར་བརྗོད་བགྱིས་པ་དང༌། །མ་འདྲེས་རིམ་པས་འདོན་པ་དང༌། །མཐར་སྡོད་ཚོགས་ཉིད་ཡོན་ཏན་ཡིན། །ཚིགས་བཅད་ནི་རྐང་བཞི་ཅན་ནོ། །གང་གི་རྐང་པ་བཞི་དང་བཅས་པ་དེ་ནི་རྐང་བཞི་ཅན་ནོ། །རྐང་པ་བཞི་རྣམས་ཀྱི་རྐང་བའི་སྒྲའམ། རྐང་པའི་དོན་ཀུན་སྡུད་པ་ནི། །རྐང་བཞི་ཅན་ཏེ་དེ་ནི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་བྲྀཏྟ་དང༌། ཛཱ་ཏིའི་དབྱེ་བས་རྣམ་པ་གཉིས་སོ། །བྲྀཏྟ་དང་ཛཱ་ཏེ་ཞེས་པའི་དབྱེ་བ་འདིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་ནི་
Chinese
名为《韵律宝藏源》。宝藏源寂静。 名为《韵律宝藏源》。 宝藏源寂静。 印度语：ཙྪནྡ་རཏྣཱ་ཀ་ར་ནཱ་མ།（chandaratnākara nāma，韵律宝藏源）。藏语：《韵律宝藏源》。顶礼语自在童子文殊菩萨！内里黑夜远离友，内里日光能仁尊，乃是殊胜光明体，敬礼胜者日轮尊。为了能够详细了解如何处理自己和他人的诗歌，我将撰写这部论著。其中，红色和黄色的韵律根本经及其例子是由胜者天所作。虽然他们已经完成了创作，但它却非常缺乏八种优点。因此，它在普拉斯塔拉（prāstāra）等方面没有总结，轻重音的名称等没有用诗句约束，而且大多不清楚，也没有展示奇妙的组合，没有休息，身体和名称的混合也很少。例如：ra ja dag是孔雀的步态。然后是rag dag。在财富和水库中休息的na dag组合，即ma ya dag。通过jati ca等方式打开是先前那些人的观点，这是没有组合顺序的。rolaṅs can是ra lag的后半部分等等，也不容易发音。休息和组合也不均匀地划分，因此在组合的结尾没有休息。这有八种优点，并且再次用经文来举例说明。因此，这比那更好。此外，如果在这里变成诗句，那么简明扼要的诗句清晰明了，用经文来举例说明，不混合，按顺序发音，最后停留的组合本身就是优点。诗句是四行。凡具有四行者，即为四行。四行之行的声音或四行之义全部聚集，即为四行，即称为诗句。它又以vṛtta和jāti的区分而分为两种。以vṛtta和jāti的区分，这个诗句就是
English
Titled "The Source of the Treasure of Prosody." The Treasure Source is peaceful. Titled "The Source of the Treasure of Prosody." The Treasure Source is peaceful. In Sanskrit: chandaratnākara nāma (छन्दोरत्नाकर नाम, The Source of the Treasure of Prosody). In Tibetan: "The Source of the Treasure of Prosody." Homage to the youthful Mañjuśrī, the lord of speech! The inner night is devoid of friends, the inner sun is the Muni, it is the essence of supreme light, homage to the victorious sun. In order to understand in detail how to deal with one's own and others' poetry, I will compose this treatise. Among them, the root sūtra of red and yellow prosody and its examples were made by the victorious god. Although they have finished composing it, it is very lacking in the eight qualities. Thus, it has no summary in prāstāra and so on, the names of light and heavy sounds and so on are not bound by verses, and it is mostly unclear, and it does not show wonderful combinations, there is no rest, and there is little mixing of body and name. For example: ra ja dag is the gait of a peacock. Then rag dag. The na dag combination that rests in wealth and water reservoirs, namely ma ya dag. Opening through jati ca and so on is the view of the former ones, which is without the order of combination. rolaṅs can is the latter part of ra lag and so on, which is also not easy to pronounce. The rest and the combination are also unevenly divided, so there is no rest at the end of the combination. This has these eight qualities, and again the examples are given by the sūtra. Therefore, this is even better than that. Furthermore, if it becomes a verse here, then the concise verse is clear, the examples are given by the sūtra, it is not mixed, it is pronounced in order, and the combination that stays at the end is itself a quality. A verse is four lines. Whatever has four lines is a four-line verse. The sound of the four lines or the meaning of the four lines are all gathered, which is a four-line verse, which is called a verse. It is also divided into two types by the distinction of vṛtta and jāti. By the distinction of vṛtta and jāti, this verse is
Tibetan
རྣམ་པ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཡི་གེ་བགྲང་བ་ བྲྀཏྟ་ཡིན། །བགྲང་བ་ནི་བརྩི་བ་སྟེ་གང་གི་གྲངས་ཡི་གེས་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྲྀཏྟ་རུ་འགྱུར་རོ། །ཕྱི་མོ་བགྲང་བ་ཛཱ་ཏི་ཡིན། །གང་གི་གྲངས་ཕྱི་མོས་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཛཱ་ཏི་རུ་འགྱུར་རོ། །གང་ཡི་གེ་རེ་རེ་བའང་གསལ་བར་འདོན་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་དབྱངས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནི་མདོར་བསྡུ་ན་ཐུང་དུ་དང་རིང་པོ་དང་པླུ་ཏ་སྟེ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཐུང་དུ་ནི་ཕྱི་མོ་གཅིག་པ་སྟེ། དེ་ཡང༌། ཨ་ཨི་ཨུ་རྀ་ལྀ་རྣམ་པ་ལྔའོ། །རིང་པོ་ནི་ཕྱི་མོ་གཉིས་པ་སྟེ། དེ་ནི། ཨཱ་ཨཱི་ཨཱུ་རཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་རྣམ་པ་བརྒྱད་དོ། །པླུ་ཏ་ནི་ཕྱི་མོ་གསུམ་པ་སྟེ། དེ་ནི་རྣམ་པ་དགུ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་རིང་པོ་བརྒྱད་བྲིས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་མཐར་པླུ་ཏ་བརྒྱད་རྣམས་དང། དགུ་པ་ལྀ་ཡིག་རྐྱང་པ་ལ་གསུམ་ཡིག་གིས་ཕྱེ་བ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དབྱངས་རྣམས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་སོ། །གང་ཡི་གེ་རེ་རེ་བ་རྣམས་གསལ་བར་འདོན་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་གསལ་བྱེད་དེ། ཀ་ལ་སོགས་པ་ནས་ཧའི་མཐར་ཐུག་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། རྗེས་སུ་ང་རོ་དང༌། རྣམ་པར་གཅད་བྱ་དང༌། ལྕེ་རྩ་ཅན་དང༌། མཆུ་ཅན་ཏེ་བཞི་རྣམས་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་བསྟན་བཅོས་འདིར་ཡི་གེ་རྣམས་ནི་ལྔ་བཅུ་རྩ་དགུའོ། །ཡི་གེ་བགྲང་བ་ན་དབྱངས་བགྲང་བར་བྱའི། གསལ་བྱེད་རྣམས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཡང་འདིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པར་གྱུར་ན། གསལ་བྱེད་རྣམས་ནི་སུམ་ཅུ་བདུན། །འདིར་ནི་དབྱངས་ཡིག་ཉི་ཤུ་གཉིས། །འདི་རྣམས་ཡི་གེ་ལྔ་བཅུ་དགུ། །དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་བགྲང་བར་བྱ། །དབྱངས་ཐུང་དུ་ནི་ཡང་བ་དང་ལ་སྟེ་དྲང་པོའོ། །དབྱངས་ཐུང་དུ་ནི་ཡང་བ་དང་ལ་ཡིག་གི་མིང་ཅན་དུ་འགྱུར་ཞིང༌། རི་མོ་འགོད་པ་ན་ཡང་དྲང་པོར་འགྱུར་རོ། །སུ་ཀྲྀ་ཏ་ཀླྀ་པི། ལེགས་བྱས་ནུས་ཤད་ལ། རྐང་པའི་མཐའ་རྣམས་སུ་ཕལ་ཆེ་བཞིག་ལྕི་བ་དང་ག་སྟེ་འཁྱོག་པོའོ། །རྐང་པའི་མཐའ་རྣམས་སུ་དབྱངས་ཐུང་དུ་ཕལ་ཆེ་བ་ཞིག་ལྕི་བ་དང་གའི་མིང་ཅན་དུ་འགྱུར་ཞིང༌། རི་མོ་འགོད་པ་ནའང་འཁྱོག་པོའོ། །ཕལ་ཆེ་བ་ཞིག་ཅེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། འདྲ་མཚུངས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་མི་འགྱུར་རོ། །གཞན་དུ་ནི་ཟུང་གི་རྐང་པའི་མཐའ་རྣམས་སུ་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར་ཞིང༌། དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་ཟུང་མ་ཡིན་པའི་རྐང་པའི་མཐའ་རྣམས་སུ་ཡང་ངོ༌། །དབྱངས་དང་བྲལ་བའི་གསལ་བྱེད་ལས་སྔ་མའང་ངོ༌། །དབྱངས་དང་བྲལ་བའི་གསལ་བྱེད་ལས་སྔ་མ་གང་ཡིན
Chinese
成为两种。文字计算是“वृत्त(藏文：བྲྀཏྟ་，梵文天城体：vṛtta，梵文罗马拟音：vritta，汉语字面意思：圆满)”。计算是计数，凡其数量以文字而定者，则成为“वृत्त(藏文：བྲྀཏྟ་，梵文天城体：vṛtta，梵文罗马拟音：vritta，汉语字面意思：圆满)”。音节计算是“जाति(藏文：ཛཱ་ཏི་，梵文天城体：jāti，梵文罗马拟音：jati，汉语字面意思：种姓)”。凡其数量以音节而定者，则成为“जाति(藏文：ཛཱ་ཏི་，梵文天城体：jāti，梵文罗马拟音：jati，汉语字面意思：种姓)”。凡是能清楚地发出每一个字母的，就叫做元音。简而言之，它分为短音、长音和长长音三种。其中，短音是一个音节，即：अ इ उ ऋ ऌ(藏文：ཨ་ཨི་ཨུ་རྀ་ལྀ་，梵文天城体：a i u ṛ ḷ，梵文罗马拟音：a i u ṛ ḷ，汉语字面意思：啊、伊、乌、热、勒)五种。长音是两个音节，即：आ ई ऊ ऋ ए ऐ ओ औ(藏文：ཨཱ་ཨཱི་ཨཱུ་རཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་，梵文天城体：ā ī ū ṝ e ai o au，梵文罗马拟音：ā ī ū ṝ e ai o au，汉语字面意思：啊、伊、乌、热、唉、艾、哦、奥)八种。长长音是三个音节，共有九种，就像写八个长音一样，在八个长音的末尾加上长长音，第九个是单独的ऌ(藏文：ལྀ་，梵文天城体：ḷ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：勒)字用三字分开。因此，元音共有二十二个。凡是不能清楚地发出每一个字母的，就叫做辅音，从ཀ(藏文：ཀ，梵文天城体：ka，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎)开始到ཧ(藏文：ཧ，梵文天城体：ha，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈)结束，共有三十三个，再加上随韵母（anusvāra）、止韵母（visarga）、舌根音和唇音这四种，共三十七个。因此，这部论著中的字母共有五十九个。计算字母时，应计算元音，而不应计算辅音。又，如果在这里变成诗句，辅音有三十七个。这里元音字母有二十二个。这些共有五十九个字母。应计算元音字母。短元音是“ཡཾ(藏文：ཡཾ，梵文天城体：yaṃ，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：扬)”和“ལ(藏文：ལ，梵文天城体：la，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉)”，是直的。短元音变成具有“ཡཾ(藏文：ཡཾ，梵文天城体：yaṃ，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：扬)”和“ལ(藏文：ལ，梵文天城体：la，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉)”字之名，画线时也变成直的。“सुकृत क्लिपि(藏文：སུ་ཀྲྀ་ཏ་ཀླྀ་པི།，梵文天城体：sukṛta klipi，梵文罗马拟音：sukṛta klipi，汉语字面意思：善作 黏着)”，“लेग्स ब्येद नुस शद ल(藏文：ལེགས་བྱས་ནུས་ཤད་ལ།，，，)”。诗句的末尾大多是重的，即“ग(藏文：ག，梵文天城体：ga，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：嘎)”，是弯曲的。诗句的末尾，短元音大多变成具有重音和“ग(藏文：ག，梵文天城体：ga，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：嘎)”之名，画线时也是弯曲的。“大多”是什么意思呢？对于相同等等的情况，不会改变。另外，双数诗句的末尾会按照适当的方式改变，而对于“དབང་པོ་རྡོ་རྗེ(藏文：དབང་པོ་རྡོ་རྗེ，，，)”等等，则在非双数诗句的末尾也是如此。没有元音的辅音之前的那个音也是如此。没有元音的辅音之前的那个音是什么？
English
It becomes two types. Counting letters is "vṛtta (藏文：བྲྀཏྟ་，梵文天城体：vṛtta，梵文罗马拟音：vritta，汉语字面意思：Circle)". Counting is calculating, and whatever number is determined by letters becomes "vṛtta (藏文：བྲྀཏྟ་，梵文天城体：vṛtta，梵文罗马拟音：vritta，汉语字面意思：Circle)". Counting syllables is "jāti (藏文：ཛཱ་ཏི་，梵文天城体：jāti，梵文罗马拟音：jati，汉语字面意思：Caste)". Whatever number is determined by syllables becomes "jāti (藏文：ཛཱ་ཏི་，梵文天城体：jāti，梵文罗马拟音：jati，汉语字面意思：Caste)". Whatever clearly pronounces each letter is called a vowel. In short, it is of three types: short, long, and pluta. Among these, the short vowel is one syllable, which is: a i u ṛ ḷ (藏文：ཨ་ཨི་ཨུ་རྀ་ལྀ་，梵文天城体：a i u ṛ ḷ，梵文罗马拟音：a i u ṛ ḷ，汉语字面意思：a i u ṛ ḷ) five types. The long vowel is two syllables, which is: ā ī ū ṝ e ai o au (藏文：ཨཱ་ཨཱི་ཨཱུ་རཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་，梵文天城体：ā ī ū ṝ e ai o au，梵文罗马拟音：ā ī ū ṝ e ai o au，汉语字面意思：ā ī ū ṝ e ai o au) eight types. The pluta is three syllables, which is of nine types. Just as the eight long vowels are written, at the end of the eight long vowels, add the eight pluta vowels, and the ninth is the single ḷ (藏文：ལྀ་，梵文天城体：ḷ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：ḷ) letter separated by the number three. Therefore, there are twenty-two vowels. Whatever does not clearly pronounce each letter is called a consonant, from ka (藏文：ཀ，梵文天城体：ka，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：ka) to the end of ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ha，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：ha), there are thirty-three, plus the anusvāra, visarga, jihvāmūlīya, and upadhmānīya, these four, making thirty-seven. Therefore, in this treatise, there are fifty-nine letters. When counting letters, vowels should be counted, not consonants. Also, if it becomes a verse here, there are thirty-seven consonants. Here there are twenty-two vowel letters. These are fifty-nine letters. Vowel letters should be counted. Short vowels are yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：yaṃ，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：yam) and la (藏文：ལ，梵文天城体：la，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：la), which are straight. Short vowels become named after the letters yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：yaṃ，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：yam) and la (藏文：ལ，梵文天城体：la，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：la), and when drawing lines, they also become straight. "sukṛta klipi (藏文：སུ་ཀྲྀ་ཏ་ཀླྀ་པི།，梵文天城体：sukṛta klipi，梵文罗马拟音：sukṛta klipi，汉语字面意思：Well done, attached)". At the end of the feet, most are heavy, which is ga (藏文：ག，梵文天城体：ga，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：ga), which is curved. At the end of the feet, most short vowels become named after heavy and ga (藏文：ག，梵文天城体：ga，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：ga), and when drawing lines, they are also curved. What does "mostly" mean? For similar and other situations, it does not change. Otherwise, at the end of even-numbered feet, it changes as appropriate, and for dbang po rdo rje (藏文：དབང་པོ་རྡོ་རྗེ，，，) and others, it is also the same at the end of odd-numbered feet. The previous consonant without a vowel is also the same. What is the previous sound of a consonant without a vowel?