Tibetan
དང་ཆུ་གཏེར་ནི་བཞིའོ། །མདའ་དང་དབང་བོ་དང་ཡུལ་ནི་ལྔའོ། །དུས་དང་རོ་ནི་དྲུག་གོ །འཇིག་རྟེན་དང་རྟ་དང་དབྱངས་དང་ཐུབ་པ་ནི་བདུན་ནོ། །ནོར་ལྷ་དང་ཡན་ལག་དང་མྱོས་བྱེད་ནི་བརྒྱད་དོ། །བུ་ག་དང་གཟའ་ནི་དགུའོ། །ཕྱོགས་ནི་བཅུའོ། །དྲག་པོ་ནི་བཅུ་གཅིག་གོ །ཉི་མ་ནི་བཅུ་གཉིས་སོ། །སྲིད་པ་ནི་བཅུ་གསུམ་མོ། །ཡིད་སྐྱེས་ནི་བཅུ་བཞིའོ། །མཉམ་དང་ཕྱེད་མཉམ་མི་མཉམ་ཞེས་བྱ་བ། །བྲྀཏྟ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་རབ་བཤད་བྱ། །དེ་ནི་དཔུས་ཕྲ་སོགས་དང་ཉེར་བཀྲ་སོགས། །ཁ་སྒོ་ལ་སོགས་རྣམས་དང་གོ་རིམས་བཞིན། །མཉམ་པ་དང་ཕྱེད་མཉམ་པ་དང་མི་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བྲྀཏྟ་རྣམ་པ་གསུམ་ཉིད་དུ་སྨྲའོ། །དེ་ཡང་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་དབུས་ཕྲ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཉེར་བཀྲ་ལ་སོགས་པ་དང་ཁ་སྒོ་ལ་སོགས་པའོ། །འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་པ་སྡོད། །གནས་པ་དང་སྡོད་པ་དང་ངལ་བསོ་བ་དང་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་གྲངས་སོ། །བྲྀཏྟ་དང་ཛཱ་ཏི་རྣམས་ལ་གང་འདོད་པའི་ཡི་གེས་གནས་པ་དེ་ནི་སྡོད་དོ། །གཎྜ་སྭོ་དཱ་པ་ན་ཡ་ན་རུ་ཛཱ་ཀླཱནྟ་ཀརྞོཏྤ་ལཱ་ནཱཾ། པྲ་ཎ་མཙྪ་ཤཱཾ་ཀ་མཽ་ལི་དྭི་གུ་ཎཱི་ཀྲྀ་ཏ་ཙ་ར་ཎ་བ་ཁ་ཀི་ར་ཎཱ། འགྲམ་པའི་རྡུལ་སེལ་མིག་མཛེས་མ། །རྣ་བའི་ཨུཏྤལ་ངལ་རྣམས་ཀྱི། །ཉིས་འགྱུར་བྱས་ཞབས་སེན་ཟེར་ལ། །རི་བོང་གིས་མཚན་ཐོད་ཅན་འདུད། །འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། མི་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་འགྱུར་བ་སྟེ། ཨེ་ཥ་ཀྵི་ཏི་པོ་བི་ཁྱཱ་ཏ་སྥུ་ཊ་ཀཱིརྟཱིཿ། ཡ་སྱེ་དྷྭ་ཛི་ནཱི་ཀེ་ཏཱུ་དསྟ་གྷ་ཎཽ་གྷཱ། གང་གི་རྒྱལ་མཚན་ཏོག་དག་ནི། །རྒྱ་ཆེ་སྟུག་པོར་ཚོགས་གྱུར་པ། །གྲགས་པ་རབ་རྒྱས་འདི་ཉིད་ནི། །ས་སྐྱོང་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་བཤད། །རྐང་པ་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་ལའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་རྐང་པའི་མཐའ་ལ་ངལ་བསོ་བར་འགྱུར་རོ། །བྷ་སོགས་ཨུད་ལ་དེ་ལྡན་ནོ། །མཐའ་ཞེས་པ་རྗེས་སུ་འཇུག་གོ །བྷ་ལ་སོགས་པ་ཚོགས་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་མཐར་ཨུ་ཡིག་གྱུར་ན་ངལ་བསོ་དང་ལྡན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ལྕི་བ་ཝ། ལྕི་བའི་སྡོད་དང་ལྡན་པ་ནི་ཝའི་མིང་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཡང་བ་ཀ །ཡང་བའི་ངལ་བསོ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཀའི་མིང་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །མདོ་གསུམ་པོ་འདི་རྣམས་ནི་ངལ་བསོ་མཉམ་པར་བཅད་པའི་དོན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་བའང་ཚོགས་མི་མཉམ་པར་བཅད་པ་སྤངས་ནས་མཉམ་པར་ བཅད་པ་ལ་འདུག་སྟེ། ངལ་བསོ་བ་ལ་གོམས་པར་གྱུར་ཏོ། །རྐང་པ་སོ་སོ་ལའོ། །རྐང་པ་དག་དང་རྐང་པ་དག་ནི་རྐང་པ་སོ་སོའོ། །འདི་མཉམ་པའི་བྲྀཏྟ་རྣམས་ལ་སྤྱིར་བཏང་བའོ
Chinese
水和宝藏是四。箭、根、境是五。时和味是六。世界、马、声、能仁是七。财神、肢体、迷醉是八。孔穴和星宿是九。方是十。猛烈是十一。太阳是十二。有是十三。意生是十四。 齐等、半齐等、不齐等， 名为“वृत्त (藏文：བྲྀཏྟ།，梵文天城体：वृत्त，梵文罗马转写：vṛtta，汉语字面意思：圆圈，韵律)”三种善说。 那是腰细等和近显等， 口门等和次第一样。 齐等、半齐等、不齐等， 名为“वृत्त (藏文：བྲྀཏྟ།，梵文天城体：वृत्त，梵文罗马转写：vṛtta，汉语字面意思：圆圈，韵律)”三种而说。 那也次第一样，腰细等，近显等和口门等。 欲望的住所是住。 住所、住处、休息和圆满，这些是异名。 वृत्त (藏文：བྲྀཏྟ།，梵文天城体：वृत्त，梵文罗马转写：vṛtta，汉语字面意思：圆圈，韵律)和 जाति (藏文：ཛཱ་ཏི།，梵文天城体：जाति，梵文罗马转写：jāti，汉语字面意思：种类)等，随所欲的字安住，那就是住。 ग गण्ड स्वोदापनयन रुजा क्लान्त कर्णोत्पलनां । प्रणमच्छ शाङ्क मौलि द्विगुणीकृत चरण बाख किरणा । (藏文：གཎྜ་སྭོ་དཱ་པ་ན་ཡ་ན་རུ་ཛཱ་ཀླཱནྟ་ཀརྞོཏྤ་ལཱ་ནཱཾ། པྲ་ཎ་མཙྪ་ཤཱཾ་ཀ་མཽ་ལི་དྭི་གུ་ཎཱི་ཀྲྀ་ཏ་ཙ་ར་ཎ་བ་ཁ་ཀི་ར་ཎཱ།) 脸颊拂尘眼妩媚， 耳莲花疲惫诸般， 双倍足甲光芒上， 兔标顶饰者敬礼。 所谓的“欲望的”是什么意思呢？ 不被不欲者所变，即： एष क्षिति पो विख्यात स्फुट कीर्तिः । यस्ये ध्वजिनी केतू दस्त घनौघा । (藏文：ཨེ་ཥ་ཀྵི་ཏི་པོ་བི་ཁྱཱ་ཏ་སྥུ་ཊ་ཀཱིརྟཱིཿ། ཡ་སྱེ་དྷྭ་ཛི་ནཱི་ཀེ་ཏཱུ་དསྟ་གྷ་ཎཽ་གྷཱ།) 彼之旗帜与顶饰， 广大稠密如云集， 名声显赫此尊者， 被说为护地之王。 在句子的末尾。 总之，在句子的末尾会休息。 भ 等与उ相连即具彼。 所谓“末尾”是跟随。 भ等八组的末尾，若有उ字，则应知与休息相连。 重音是व。 与重音的住处相连，即变为व之名。 轻音是क。 与轻音的休息相连，即变为क之名。 这三个要点是平均分割休息的意义。 世界也舍弃了不平均分割的组合，安住于平均分割，习惯于休息。 在各个句子中。 句子等和句子等，即各个句子。 这是对齐等 वृत्त (藏文：བྲྀཏྟ།，梵文天城体：वृत्त，梵文罗马转写：vṛtta，汉语字面意思：圆圈，韵律)的普遍解释。
English
Water and treasures are four. Arrows, senses, and lands are five. Time and taste are six. World, horse, sound, and sage are seven. Wealth deity, limbs, and intoxication are eight. Apertures and planets are nine. Directions are ten. Fierce ones are eleven. Sun is twelve. Existence is thirteen. Mind-born is fourteen. Equal, semi-equal, and unequal, Named "वृत्त (Tibetan: བྲྀཏྟ།, Devanagari: वृत्त, Romanized Sanskrit: vṛtta, Literal Chinese meaning: circle, meter)" are well explained in three ways. That is, slender waist and so on, and near-manifest and so on, Mouth-door and so on, and in sequence. Equal, semi-equal, and unequal, Named "वृत्त (Tibetan: བྲྀཏྟ།, Devanagari: वृत्त, Romanized Sanskrit: vṛtta, Literal Chinese meaning: circle, meter)" are said to be of three kinds. That is, in sequence, slender waist and so on, near-manifest and so on, and mouth-door and so on. The dwelling of desires is stay. Dwelling, staying, resting, and completion are synonyms. In वृत्त (Tibetan: བྲྀཏྟ།, Devanagari: वृत्त, Romanized Sanskrit: vṛtta, Literal Chinese meaning: circle, meter) and जाति (Tibetan: ཛཱ་ཏི།, Devanagari: जाति, Romanized Sanskrit: jāti, Literal Chinese meaning: kind) etc., the letter that dwells according to desire, that is stay. ग गण्ड स्वोदापनयन रुजा क्लान्त कर्णोत्पलनां । प्रणमच्छ शाङ्क मौलि द्विगुणीकृत चरण बाख किरणा । (Tibetan: གཎྜ་སྭོ་དཱ་པ་ན་ཡ་ན་རུ་ཛཱ་ཀླཱནྟ་ཀརྞོཏྤ་ལཱ་ནཱཾ། པྲ་ཎ་མཙྪ་ཤཱཾ་ཀ་མཽ་ལི་དྭི་གུ་ཎཱི་ཀྲྀ་ཏ་ཙ་ར་ཎ་བ་ཁ་ཀི་ར་ཎཱ།) Cheeks dusting, eyes charming, Ear lotus, weariness of all kinds, Doubled toenail rays, The rabbit-marked crown bows. What does "of desires" mean? It is not changed by the non-desiring, that is: एष क्षिति पो विख्यात स्फुट कीर्तिः । यस्ये ध्वजिनी केतू दस्त घनौघा । (Tibetan: ཨེ་ཥ་ཀྵི་ཏི་པོ་བི་ཁྱཱ་ཏ་སྥུ་ཊ་ཀཱིརྟཱིཿ། ཡ་སྱེ་དྷྭ་ཛི་ནཱི་ཀེ་ཏཱུ་དསྟ་གྷ་ཎཽ་གྷཱ།) Whose banners and crests, Are vast and dense like clouds, This renowned one, Is said to be the protector of the earth. At the end of the verses. In all, there will be rest at the end of the verses. भ etc. with उ, that possesses it. "End" means following. At the end of the eight groups of भ etc., if there is the letter उ, then it should be known to be connected with rest. Heavy is व. Connected with the dwelling of heavy, it becomes the name of व. Light is क. Connected with the rest of light, it becomes the name of क. These three points are the meaning of equally dividing rest. The world also abandons the unequally divided combination, and dwells in the equally divided, becoming accustomed to rest. In each verse. Verses etc. and verses etc. are each verse. This is a general explanation for equal वृत्त (Tibetan: བྲྀཏྟ།, Devanagari: वृत्त, Romanized Sanskrit: vṛtta, Literal Chinese meaning: circle, meter).