Tibetan
ཀྤཱ་ད་ཡོ་རྫ་ཀཱ་རེཎ། ཝཀྟྲི་པ་ཐྱེ་ཏིཀཱིརྟྟི་ཏཱཾ། ཛ་ཡིས་ཟུང་མིན་བརྗོད་འདི་ནི། །བཟློག་པ་དང་པོ་ཅན་གྱི་དེའོ། །ཕན་བདེ་བཟློག་པ་དང་པོ་ཅན་ཡིན་པ་ནི་བཟློག་པའི་ཕན་པ་ཞེས་ པའི་དོན་ཏེ། ཁ་སྒོ་འདིར་བཟློག་པའི་ཕན་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཁྱད་པར་གང་གིས་ཤེ་ན། རྐང་པ་ཟུང་མིན་དག་གི་མཚོ་ལས་ཕྱི་མ་ཛ་ཡིག་གིས་སོ། །ཛེ་ནཱ་ཡུ་ཛོ་རུ་དཱ་ཧྲྀ་ཏཱ། བི་ས་རཱི་ཏཱ་དི་ཏེ་ཥཱ་སྨིན། ཁ་སྒོ་དེ་ཉིད་གྱ་གྱུ་ཅན་དུ། །ན་ཡིག་སྦྱོར་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཁ་སྒོ་དེ་ཉིད་གྱ་གྱུ་ཅན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཁྱད་པར་གང་གིས་ཤེ་ན། རྐང་པ་མི་མཉམ་པ་དག་གི་རྒྱ་མཚོ་ལ་ས་ཕ་རོལ་ཏུ་ན་ཡིག་ཡིན་ནའོ། །བཀྟྲཾ་ཏ་དེ་བ་ཙ་པ་ལཱ། ན་ཀཱ་རེ་ཎཱ་ཡུ་ཛོ་ཛྙེ་ཡཱ། ཟུང་ལ་བདུན་པ་ཡང་བ་ཡིན་པ། །དེ་ནི་ཐུབ་པས་ཡངས་མར་འདོད་དོ། །ཁ་སྒོ་འདི་ཉིད་དུ་གང་གི་ཟུང་གི་རྐང་པ་དག་བདུན་པ་ཡང་བ་ཡིན་པ་དེ་ཐུབ་པ་དམར་སེར་གྱིས་ཡངས་མར་འདོད་དོ། །ལ་གྷུ་སཔྟ་མ་ཡུགྨཱ་ཡཱ། བི་སུ་ལཱ་སཽ་མ་ཏཱ་མུ་ནིཿ། ཐམས་ཅད་ནས་དེ་དེ་ཉིད་དེ་ཡི། ཐམས་ཅད་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་རྐང་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གང་བདུན་པ་ཡང་བ་དེ། ཁ་སྒོ་འདིར་ཡངས་མ་དེ་ཉིད་དུ་སློབ་དཔོན་དེའི་བཞེད་པའོ། །སཻ་བ་ཏ་སྱ་སཱ་སརྦ་ཏཿ། འདི་ནས་བཟུང་ནས་ལན་བཞི་བསྐྱར་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བྱའོ། །མཚོ་ལས་བྷ་ཡིས་དེ་ཡི་ཡངས་མ། ཁ་སྒོ་ལ་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཕ་རོལ་བྷ་ཡིན་པ་དེ། ཡང་མ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བྷེ་ནཱམྦུ་དྷེསྟ་དྭི་པུ་ལཱ། རེ་ཕས་དེ་ལས་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན། ཁ་སྒོ་ལ་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཕ་རོལ་ར་ཡིག་གིས་དེ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་ཞེས་པ་དེའི་ཡངས་མ་སྟེ་ར་ཡིག་ཡངས་མའོ། །རེ་ཕཻ་ཎ་ཙཻ་བཾ་ཏ་ཏོ་ནྱཱཾ། ན་ཡིག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཡང་ངོ༌། །ཁ་སྒོ་ལ་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཕ་རོལ་ན་ཡིག་གིས་ཀྱང་དེའི་ཡངས་མ་སྟེ། ན་ཡིག་ཡངས་མའོ། །ན་ཀཱ་རེ་ཎཱ་པི་ཙ་ཏ་ཐཱ། ཏ་ཡིག་གིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་ཉིད་དོ། །ཁ་སྒོ་ལ་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཕ་རོལ་ཏ་ཡིག་གིས་ཀྱང་དེའི་ཡངས་མ་སྟེ། ཏ་ཡིག་ཡངས་མའོ། །ཨེ་བཾ་ཏ་ཀྵ་རེ་ཎཱ་པི་བ། མ་ཡིག་གིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བལྟའོ། །ཁ་སྒོལ་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཕ་རོལ་མ་ཡིག་གིས་ཀྱང་དེའི་ཡངས་མ་སྟེ། མ་ཡིག་ཡངས་མར་བལྟའོ། །དྲྀཥྚཱ་མ་ཀཱ་རེ་ཎཱ་སྱེ་བཾ། དེ་ལས་གཞན་ནི་བླ་རེ་ཡིན་ནོ། །གང་བརྗོད་ཟིན་པའི་མཚན་ཉིད་ལས་ གཞན་པའི་ཁ་སྒོའི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ནི་བླ་རེའོ། །ཨ་ནྱ་ད་ཏོ་ཧི་བི་ཏཱ་ནཾ། རྐང་པ་ཀུན་ལས་ཐོག་མ་ལས་ས། །
Chinese
ཀ་པ་ད་ཡོ་རྫ་ཀཱ་རེཎ། ཝཀྟྲི་པ་ཐྱེ་ཏི་ཀཱིརྟྟི་ཏཱཾ། ཛ་ཡིས་ཟུང་མིན་བརྗོད་འདི་ནི། །བཟློག་པ་དང་པོ་ཅན་གྱི་དེའོ། །ཕན་བདེ་བཟློག་པ་དང་པོ་ཅན་ཡིན་པ་ནི་བཟློག་པའི་ཕན་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏེ། ཁ་སྒོ་འདིར་བཟློག་པའི་ཕན་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཁྱད་པར་གང་གིས་ཤེ་ན། རྐང་པ་ཟུང་མིན་དག་གི་མཚོ་ལས་ཕྱི་མ་ཛ་ཡིག་གིས་སོ། །ཛེ་ནཱ་ཡུ་ཛོ་རུ་དཱ་ཧྲྀ་ཏཱ། བི་ས་རཱི་ཏཱ་དི་ཏེ་ཥཱ་སྨིན། ཁ་སྒོ་དེ་ཉིད་གྱ་གྱུ་ཅན་དུ། །ན་ཡིག་སྦྱོར་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཁ་སྒོ་དེ་ཉིད་གྱ་གྱུ་ཅན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཁྱད་པར་གང་གིས་ཤེ་ན། རྐང་པ་མི་མཉམ་པ་དག་གི་རྒྱ་མཚོ་ལ་ས་ཕ་རོལ་ཏུ་ན་ཡིག་ཡིན་ནའོ། །བཀྟྲཾ་ཏ་དེ་བ་ཙ་པ་ལཱ། ན་ཀཱ་རེ་ཎཱ་ཡུ་ཛོ་ཛྙེ་ཡཱ། ཟུང་ལ་བདུན་པ་ཡང་བ་ཡིན་པ། །དེ་ནི་ཐུབ་པས་ཡངས་མར་འདོད་དོ། །ཁ་སྒོ་འདི་ཉིད་དུ་གང་གི་ཟུང་གི་རྐང་པ་དག་བདུན་པ་ཡང་བ་ཡིན་པ་དེ་ཐུབ་པ་དམར་སེར་གྱིས་ཡངས་མར་འདོད་དོ། །ལ་གྷུ་སཔྟ་མ་ཡུགྨཱ་ཡཱ། བི་སུ་ལཱ་སཽ་མ་ཏཱ་མུ་ནིཿ། ཐམས་ཅད་ནས་དེ་དེ་ཉིད་དེ་ཡི། ཐམས་ཅད་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་རྐང་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གང་བདུན་པ་ཡང་བ་དེ། ཁ་སྒོ་འདིར་ཡངས་མ་དེ་ཉིད་དུ་སློབ་དཔོན་དེའི་བཞེད་པའོ། །སཻ་བ་ཏ་སྱ་སཱ་སརྦ་ཏཿ། འདི་ནས་བཟུང་ནས་ལན་བཞི་བསྐྱར་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བྱའོ། །མཚོ་ལས་བྷ་ཡིས་དེ་ཡི་ཡངས་མ། ཁ་སྒོ་ལ་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཕ་རོལ་བྷ་ཡིན་པ་དེ། ཡང་མ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བྷེ་ནཱམྦུ་དྷེསྟ་དྭི་པུ་ལཱ། རེ་ཕས་དེ་ལས་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན། ཁ་སྒོ་ལ་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཕ་རོལ་ར་ཡིག་གིས་དེ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་ཞེས་པ་དེའི་ཡངས་མ་སྟེ་ར་ཡིག་ཡངས་མའོ། །རེ་ཕཻ་ཎ་ཙཻ་བཾ་ཏ་ཏོ་ནྱཱཾ། ན་ཡིག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཡང་ངོ༌། །ཁ་སྒོ་ལ་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཕ་རོལ་ན་ཡིག་གིས་ཀྱང་དེའི་ཡངས་མ་སྟེ། ན་ཡིག་ཡངས་མའོ། །ན་ཀཱ་རེ་ཎཱ་པི་ཙ་ཏ་ཐཱ། ཏ་ཡིག་གིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་ཉིད་དོ། །ཁ་སྒོ་ལ་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཕ་རོལ་ཏ་ཡིག་གིས་ཀྱང་དེའི་ཡངས་མ་སྟེ། ཏ་ཡིག་ཡངས་མའོ། །ཨེ་བཾ་ཏ་ཀྵ་རེ་ཎཱ་པི་བ། མ་ཡིག་གིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བལྟའོ། །ཁ་སྒོལ་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཕ་རོལ་མ་ཡིག་གིས་ཀྱང་དེའི་ཡངས་མ་སྟེ། མ་ཡིག་ཡངས་མར་བལྟའོ། །དྲྀཥྚཱ་མ་ཀཱ་རེ་ཎཱ་སྱེ་བཾ། དེ་ལས་གཞན་ནི་བླ་རེ་ཡིན་ནོ། །གང་བརྗོད་ཟིན་པའི་མཚན་ཉིད་ལས་གཞན་པའི་ཁ་སྒོའི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ནི་བླ་རེའོ། །ཨ་ནྱ་ད་ཏོ་ཧི་བི་ཏཱ་ནཾ། རྐང་པ་ཀུན་ལས་ཐོག་མ་ལས་ས། ། 以“ཀ”字等为首，以“ཛ”字作为非双足的描述，此乃回遮第一之义。利益安乐回遮第一，意为回遮之利益。于此口诀中，称之为回遮之利益。其特殊之处在于，非双足之海中，末尾以“ཛ”字表示。如是，应知此口诀本身即具有欺骗性。其特殊之处在于，不均等之足的海洋彼岸，以“ན”字表示。口诀中，双数第七位为轻音，此乃牟尼所喜之宽广。于此口诀中，双数之足的第七位为轻音，此乃红色牟尼所喜之宽广。 लघु सप्तम युग्माया， विसुला सौमता मुनिः。 从一切处，彼即是彼。从一切处，于一切足中，凡第七位为轻音者，于此口诀中，宽广即是彼导师之意。 सै बता तस्य सा सर्वतः。 从此处开始，重复四次，即可成偈颂。以“བྷ”字从海中表示其宽广。于口诀中，从一切处，海洋彼岸之“བྷ”字，即是宽广之义。 भेनाम्बुधेस्तद्विपुला。 以“རེ”字从彼处表示其他，亦是如此。于口诀中，从一切处，海洋彼岸以“རེ”字表示，由此转变为其他，如是，彼之宽广，即“རེ”字之宽广。 रेफैण चैवं ततोऽन्यां。 以“ན”字亦是如此。于口诀中，从一切处，海洋彼岸以“ན”字亦表示彼之宽广，即“ན”字之宽广。 नकारणापि च तथा। 以“ཏ”字亦是如此。于口诀中，从一切处，海洋彼岸以“ཏ”字亦表示彼之宽广，即“ཏ”字之宽广。 एवं त क्षरेणापि ब। 以“མ”字亦应如此观之。于口诀中，从一切处，海洋彼岸以“མ”字亦表示彼之宽广，即应视“མ”字为宽广。 दृष्टा मकारणास्येवं。 除此之外，皆为虚妄。凡是与已述之特征相异的口诀特征，皆为虚妄。 अन्यदतो हि वितानं。 从所有足的最初开始。
English
Starting with "Ka," described with "Ja" as non-dual feet, this is the meaning of the first antidote. Benefit and happiness are the first antidote, meaning the benefit of the antidote. In this mantra, it is called the benefit of the antidote. What is special about it? In the ocean of non-dual feet, the last is the letter "Ja." Thus, it should be known that this mantra itself is deceptive. What is special about it? On the other side of the ocean of unequal feet, it is indicated by the letter "Na." In the mantra, the seventh of the even numbers is a light sound, which is considered vast by Thubpa. In this mantra, the seventh of the even feet is a light sound, which is considered vast by the red Thubpa. Laghu Saptama Yugmaya, Visula Saumata Munihi. From everywhere, that is that itself. From everywhere, in all feet, whoever has the seventh as light, in this mantra, vastness is the intention of that teacher. Sai Bata Tasya Sa Sarvatah. Starting from here, repeat four times to make a verse. With "Bha" from the ocean, it indicates its vastness. In the mantra, from everywhere, the "Bha" beyond the ocean is the meaning of vastness. Bhenambudhestadvipula. With "Re" from there, it indicates other, it is also like that. In the mantra, from everywhere, the "Re" letter beyond the ocean indicates, thereby changing to other, like that, its vastness, that is the vastness of the "Re" letter. Rephaina Chaivam Tatonyam. With the letter "Na" also like that. In the mantra, from everywhere, the "Na" letter beyond the ocean also indicates its vastness, that is the vastness of the "Na" letter. Nakaranaapi Cha Tatha. With the letter "Ta" also like that. In the mantra, from everywhere, the "Ta" letter beyond the ocean also indicates its vastness, that is the vastness of the "Ta" letter. Evam Ta Ksharenaapi Ba. With the letter "Ma" also, it should be viewed like that. In the mantra, from everywhere, the "Ma" letter beyond the ocean also indicates its vastness, that is, the "Ma" letter should be viewed as vast. Drishta Makaranasyevam. Other than that, all are false. All the characteristics of the mantra that are different from the characteristics already mentioned are false. Anyadato Hi Vitanam. From the beginning of all feet.