Tibetan
ཀྱི་ནི་གནས་ཉིད་དུ། །དོན་སྐོར་དང་ནི་ཚིག་སྐོར་དང༌། །གཉིས་ཀ་བསྐོར་བ་ཞེས་པ་ཡི། །རྒྱན་གསུམ་པོ་དག་འདོད་དེ་དཔེར། །ཀ་དམྦ་ནི་རྣམ་པར་རྒྱས། །ཀུཊ་ཛོདྐ་མ་རབ་གསལ། །ཀནད་ལྱ་ནི་རབ་ཏུ་བྱེ། །ཀ་ཀུ་བྷ་ཡང་གྱེས་པར་གྱུར། །སྤྲིན་གྱི་ཕྲེང་བ་དག་གིས་ནི། །རྨ་བྱའི་ཚོགས་རྣམས་འདོད་ལྡན་བྱེད། །ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་ཅན་གྱིས་དིང༌། །ན་ཆུང་རྣམས་ཡིད་འདོད་ལྡན་བྱེད། །ཀུན་ལས་རྒྱལ་ནས་དེ་རིང་ཁྱོད། །བཙུན་མོ་རྣམས་དང་རྩེ་བར་བྱེད། །ཁྱོད་ཀྱི་དགྲ་སྡེ་མཐོ་རིས་སོང༌། །ལྷ་མོ་རྣམས་དང་རྩེ་བར་བྱེད། །དགག་པ་བརྗོད་པ་འགོག་པ་སྟེ། །དུས་གསུམ་ལ་ལྟོས་རྣམ་པ་གསུམ། །དེ་ནས་དེ་ཡང་དགག་བྱ་ཡི། །དབྱེ་བ་མཐའ་ཡས་ཕྱིར་མཐའ་ཡས། །ལུས་མེད་ཀྱི་ནི་མེ་ཏོག་གི །མདའ་ལྡས་ཀུན་ལས་རྒྱལ་བར་གྱུར། །ཞེས་པ་མི་སྲིད་ཡང་ན་ནི། །དངོས་པོའི་ནུས་པ་རྣམ་པར་བཀྲ། །ཞེས་པ་འདི་ནི་རྒྱུ་སྟོབས་ཀྱིས། །ལུས་མེད་རྒྱལ་བར་མི་རིགས་བློ། །དེ་ལྟར་གྱུར་བཀག་དེ་ཡི་ཕྱིར། །འདི་འདྲ་དེ་ནི་བྱུང་བ་འགོག །སྙན་སྒྲོགས་མ་དག་ཅི་ཡི་ཕྱིར། །རྣ་བ་ལ་ནི་ཨུཔྟལ་འཛུད། །ལས་འདི་ལ་ནི་མིག་ཟུར་དག །ཡོངས་རྫོགས་མིན་པར་སེམས་སམ་ཅི། །འགའ་ཞིག་དཀར་མིན་ཨུཏྤལ་ལ། །རྣ་བར་བྱེད་ལ་མཛའ་བོ་ཡིས། །དེ་ལྟར་བསྟོད་པས་འགོག་བྱེད་པ། །འདི་ནི་མངོན་གྱུར་འགོག་པའོ། །ཇོ་བོ་བདེན་པར་སྨྲ་བོ་བདག །གཞན་དང་ཙུམྦ་ནས་འཕོས་པའི། །རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱིས་དམར་མིག་གིས་ནི། །ནམ་ཡང་མཐོང་བར་འགྱུར་མ་ལགས། །སྔར་ཉིད་ཤིན་ཏུ་ཁེངས་ལྡན་མས། །ནམ་ཞིག་འདི་ཡི་གནོད་པ་དག །འབྱུང་བ་དེ་ལྟར་འགོག་བྱེད་པ། །འདི་ནི་འབྱུང་འགྱུར་འགོག་པའོ། །ལུས་ཕྲ་ཁྱོད་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས། །འཇམ་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་བརྫུན། །གལ་ཏེ་བདེན་པར་འཇམ་པ་ན། །གློ་བུར་དུ་བདག་ཅི་ལ་གདུང༌། །གང་ཕྱིར་དེ་ལྟར་འདོད་ལྡན་གྱིས། །དེ་དང་འགལ་བའི་ཆོས་ཀྱིས་འདིར། །བུད་མེད་ལུས་ནི་འཇམ་པ་དག །འགོག་པ་འདི་ནི་ཆོས་འགོག་པའོ། །དེ་ནི་མཛེས་སམ་མ་ཡིན་ཞེས། །རྣམ་རིག་འདི་ནི་ཅི་ལས་སྐྱེས། །དེར་ནི་འོད་ཙམ་ གཡོ་བ་ཉིད། །མཐོང་བར་འགྱུར་གྱི་རྟེན་མ་ཡིན། །གང་ཕྱིར་གཟུགས་ཅེན་མའི་ངོ་མཚར། །བརྗོད་པ་འདོད་པས་འོད་ཅེས་པའི། །ཆོས་འདི་ཁས་བླངས་ཆོས་ཅན་དག །འགོག་འདི་ཆོས་ཅན་འགོག་པའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་མིག་དག་དམར་གྱུར་ཅིང༌། །མཆུ་ཡི་ཡལ་འདབ་གཡོ་བ་དང༌། །སྨིན་མ་འཁྱོག་སྟེ་དེ་ལྟ་ནའང༌། །ཉེས་པ་མེད་པས་བདག་མི་འཇིགས། །གང་ཕྱིར་མཛའ་མོ
Chinese
其乃安住处。 意义回旋与词句回旋， 以及二者回旋，名为 此三饰品所欲，例如： 迦昙婆花（梵文：Kadamba）乃极繁茂， 拘吒树（梵文：Kutaja）花蕾极明亮， 迦那达梨花（梵文：Kanadali）乃极开展， 迦俱婆花（梵文：Kakubha）亦成绽放。 云之列队以， 使孔雀之众心满意足。 鲸鱼旗帜者今， 使妙龄少女心满意足。 战胜一切后，今日汝， 与众妃嬉戏作乐。 汝之敌军已升天界， 与天女嬉戏作乐。 遮止即是陈述之禁绝， 观待三时有三种。 彼后，彼亦是所遮止， 由于差别无边故无边。 无身者之鲜花之， 箭已战胜一切。 如是说乃不可能，或者乃是， 事物之能力极明显。 如是说乃因力量之故， 无身者战胜不合道理。 如是转变已遮止，因此， 如此之类乃禁绝发生。 为何不悦耳之传言， 于耳之上安插青莲花（梵文：Utpala）？ 于此事业，眼角之光芒， 莫非认为是不圆满？ 某些并非白色之青莲花， 于耳边佩戴，为悦意者所为。 如是赞颂而作遮止者， 此乃显现之遮止。 主尊我乃真实语者， 从他人之亲吻所转移， 因红花之故，红眼者， 何时亦将不会被看见。 往昔极其傲慢者， 何时此之损害， 将会发生，如是遮止者， 此乃未来将有之遮止。 纤细汝之肢体诸， 安住于柔滑乃是虚假。 若果真是柔滑者， 为何突然我受煎熬？ 是故如是贪欲者， 以与彼相违之法，于此， 女人之身乃柔滑者， 遮止此乃法之遮止。 彼乃美丽或者非美丽，如是， 分别之念从此而生？ 于彼处唯有光芒 闪动而已，非为所依。 是故具形者之奇妙， 欲作陈述，以光芒之， 法，此已承诺之有法， 遮止此乃有法之遮止。 汝之双眼已变红， 以及嘴唇之枝条颤动， 眉毛弯曲，即使如是， 因无过失故我不畏惧。 是故，悦意者啊！
English
It is indeed the place of dwelling. The meaning's revolution and the phrase's revolution, And the revolution of both, named These three ornaments are desired, for example: The Kadamba flower is extremely luxuriant, The Kutaja bud is extremely bright, The Kanadali flower is extremely expansive, The Kakubha also becomes blooming. The rows of clouds, Make the flocks of peacocks satisfied. The one with the makara flag now, Makes the young maidens satisfied. Having conquered all, today you, Play and frolic with the consorts. Your enemy troops have ascended to the heavens, Play and frolic with the goddesses. Negation is the prohibition of statement, Depending on the three times, there are three types. Then, that is also what is to be negated, Because the distinctions are endless, it is endless. The flower arrow of the bodiless one, Has conquered all. Saying that is impossible, or rather, The power of things is extremely clear. Saying that is because of the power, It is unreasonable for the bodiless one to conquer. Such a transformation has been negated, therefore, Such things prohibit occurrence. Why the unpleasant rumors, Insert a blue lotus (Utpala) into the ear? In this matter, the corner of the eye's light, Do you think it is incomplete? Some non-white blue lotus, Worn on the ear, is done by the pleasing one. Such praise that makes the prohibition, This is the prohibition of manifestation. Lord, I am the speaker of truth, Transferred from another's kiss, Because of the red flower, the red-eyed one, Will never be seen. In the past, the extremely arrogant one, When will this harm, Occur, such a prohibition, This is the prohibition of what will happen in the future. Slender, your limbs, Dwelling in smoothness is false. If it is truly smooth, Why am I suddenly tormented? Therefore, such a lustful one, With a dharma contrary to that, here, The woman's body is smooth, Prohibiting this is the prohibition of dharma. Is that beautiful or not beautiful, like that, The thought of distinction arises from this? In that place, only light Flickers, not a basis. Therefore, the wonder of the one with form, Desiring to make a statement, with the light's, Dharma, this promised dharma-possessor, Prohibiting this is the prohibition of the dharma-possessor. Your eyes have turned red, And the branches of the lips tremble, The eyebrows are curved, even so, Because there is no fault, I am not afraid. Therefore, pleasing one!
Tibetan
་མཁས་པ་ཡིས། །འཇིགས་པ་ཡི་ནི་རྒྱུ་ཡི་གཙོ། །རང་གི་ཉེས་པ་འགོག་བྱེད་པ། །འདི་དག་འདིར་ནི་རྒྱུ་འགོག་པའོ། །མཛའ་བོ་དག་ནི་རིང་ན་གནས། །ཆུ་འཛིན་བགྲོད་ལྡན་འདི་ནི་འོངས། །ནི་ཙུ་ལ་ཡང་རྒྱས་པར་མཐོང༌། །བདག་ཤི་མིན་པ་འདི་ཅི་གང༌། །དེ་རྒྱུ་ཆུ་འཛིན་བགྲོད་པ་སོགས། །མི་བཟད་པ་དག་ཉེར་བཀོད་ནས། །འབྲས་བུ་འཆི་བ་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །དེ་ནི་འབྲས་བུ་འགོག་པའོ། །གལ་ཏེ་གཤེགས་ན་གཤེགས་པར་མཛོད། །ཁྱོད་ཀྱི་བགྲོད་པས་བདག་ལ་ནི། །གདུང་བ་ཡུན་རིང་འབྱུང་མི་འགྱུར། །འདི་ལ་ཁྱོད་ནི་དོགས་མི་འཚལ། །ཞེས་པ་འཆི་བ་གསལ་བྱེད་པས། །རྗེས་གནང་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ནི། །མཛའ་བོའི་བགྲོད་པ་འགོག་བྱེད་པ། །དེ་ནི་རྗེས་གནང་འགོག་པའོ། །ནོར་ནི་མང་པོ་རྙེད་འགྱུར་ཞིང༌། །ལམ་དུ་ཡང་ནི་བདེ་ཞིང་དགེ །བདག་སྲོག་ལ་ཡང་ཐེ་ཚོམ་མེད། །འོན་ཀྱང་མཛའ་བོ་འགྲོ་མི་བྱ། །མཛའ་བོ་འགྲོ་བར་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྒྱུ་རྣམས་དག་ནི་རབ་བཤད་ནས། །དབང་ཉིད་ཀྱིས་ནི་དེ་འགོག་པ། །འདི་འདྲ་དབང་གིས་འགོག་པའོ། །བདག་ནི་གསོན་རེ་སྟོབས་དང་ལྡན། །ནོར་གྱི་བསམ་པ་སྟོབས་ལྡན་མིན། །མཛའ་བོ་གཤེགས་སམ་བཞུགས་ལགས་སམ། །རང་གི་གནས་སྐབས་སྨོས་པ་ལགས། །གང་ཕྱིར་འདི་ནི་ཆགས་ལྡན་མས། །མ་གུས་བཞིན་དུ་ཚིག་སྦྱར་ནས། །མཛའ་བོའི་བགྲོད་པ་འགོག་བྱེད་པ། །འདི་ནི་མ་གུས་འགོག་པའོ། །མཛའ་བོ་གལ་ཏེ་གཤེགས་ན་བཞུད། །ཁྱོད་ཀྱི་ལམ་ནི་ཤིས་གྱུར་ཅིག །གང་དུ་ཁྱོད་ནི་གཤེགས་པ་དེར། །བདག་ཀྱང་སྐྱེ་བ་ཉིད་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་ཤིས་བརྗོད་ལམ་གྱི་གང༌། །རང་གི་གནས་སྐབས་གསལ་བྱེད་མས། །མཛའ་བོའི་བགྲོད་པ་འགོག་བྱེད་པ། །འདི་ནི་ཤིས་བརྗོད་ཀྱིས་འགོག་པའོ། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་འགྲོ་བདེན་ཉིད་ན། །ཁྱོད་ཀྱིས་གཞན་པ་འགའ་ཞིག་ཚོལ། །བདག་ནི་གླགས་འཚོལ་འཆི་བ་ཡིས། །དེ་རིང་ཉིད་དུ་འགོག་པར་འགྱུར། ། གང་ཕྱིར་མཛའ་བའི་དབང་གྱུར་མས། །མཛའ་བོའི་བགྲོད་པ་འགོག་བྱེད་པ། །ཚིག་རྩུབ་ཡི་གེ་སྔོན་འགྲོ་ཅན། །དེ་ནི་རྩུབ་མོས་འགོག་པའོ། །གལ་ཏེ་གཤེགས་ན་མྱུར་དུ་བཞུད། །ཕྱི་ནས་གཉེན་འདུན་འཁྲུགས་པའི་ཁས། །བསྒྲགས་པའི་ཆོ་ངེས་འགྲོ་བ་ཡི། །གེགས་གྱུར་ཁྱོད་ཀྱི་རྣ་བར་འོང༌། །གང་ཕྱིར་འདིར་ནི་མཐའ་གཅིག་ཏུ། །ཆགས་མས་གྲོགས་ཉིད་བྱེད་པ་ཡིས། །མཛའ་བོའི་བགྲོད་པ་འགོག་པ་འདི། །གྲོགས་ཉིད་ཀྱིས་ནི་འགོག་པའོ། །བཞུད་ཅེས་ཁྱོད་དགྱེས་བརྗོད་འདོད་ཀྱང༌། །བདག་ཉིད་དགའ་བར་བྱེད་པའི་ཚིག །མ་གཤེགས་ཞེས་
Chinese
智者说： 怖畏之因最主要， 遮止自己之罪过， 此等此处是因遮。 亲友们啊远方住， 多云行者此将至， 尼楚拉亦见繁茂， 我未死者此为何？ 彼因多云行者等， 陈设诸多不悦意， 为遣除果死亡故， 彼乃果之遮止也。 若欲行则请便行， 汝之行进于我等， 长久痛苦不将生， 于此汝勿需疑虑。 如是阐明死亡者， 以随许之门径而， 遮止亲友之行进， 彼乃随许之遮止。 财物将会获得多， 路途之中亦安乐， 我命之上亦无虑， 然则亲友莫前往。 以结合亲友前往， 善说诸因之后而， 以自力而遮止彼， 此等乃以力遮止。 我乃生存具力者， 财物之念非具力， 亲友欲行抑或住？ 乃是陈述自境况。 何故此乃贪恋女， 如不敬般而组词， 遮止亲友之行进， 此乃不敬之遮止。 亲友若欲行则行， 汝之路途愿吉祥， 汝于何处欲前往， 我亦愿于彼处生。 如是吉祥语之路， 非是阐明自境况， 遮止亲友之行进， 此乃吉祥语遮止。 若汝欲行真实者， 汝当寻觅其他者， 我乃伺机之死神， 于今即能遮止汝。 何故为亲友所使， 遮止亲友之行进， 粗语文字为前导， 彼乃粗暴之遮止。 若欲行则速速行， 后有亲眷争斗誓， 宣告之哭号行者， 障碍将至汝耳边。 何故于此为唯一， 贪恋女作友之事， 遮止亲友之行进， 此乃以友谊遮止。 欲言汝行心欢喜， 令自欢喜之语词， 莫前往
English
The wise say: The main cause of fear, Preventing one's own faults, These here are cause preventions. Friends are living far away, This cloud-traveler is coming, Nitsula is also seen flourishing, What is this that I am not dead? Because of the cloud-traveler and so on, Arranging many unpleasant things, To avert the fruit of death, That is the prevention of the fruit. If you want to go, then please go, Your departure for me, Long-lasting suffering will not arise, You need not doubt this. Thus, clarifying death, Through the gate of permission, Preventing the friend's departure, That is the permission prevention. Wealth will be obtained in abundance, The road will also be pleasant and good, There is no worry about my life, But the friend should not go. By combining the friend's departure, After well explaining the causes, Preventing it with one's own power, This is preventing with power. I am alive, a powerful one, The thought of wealth is not powerful, Does the friend want to go or stay? It is stating one's own situation. Why is this a loving woman, Combining words as if disrespectful, Preventing the friend's departure, This is the disrespect prevention. Friend, if you want to go, then go, May your path be auspicious, Wherever you want to go, May I also be born there. Thus, the path of auspicious words, Not clarifying one's own situation, Preventing the friend's departure, This is the auspicious words prevention. If you truly want to go, You should seek another, I am the death that seeks opportunity, I will prevent you today. Why is it that the friend is in control, Preventing the friend's departure, Harsh words are the precursor, That is the harsh prevention. If you want to go, then go quickly, Later, the relatives' fighting vows, The wailing of the departing, The obstacle will come to your ears. Why is it that here is only, A loving woman doing the friend's thing, Preventing the friend's departure, This is preventing with friendship. Although wanting to say you go, be happy, The words that make oneself happy, Do not go