Tibetan
་བའི་ཡུལ་དུ་སེམས་འདོད་ཟུང༌། །ས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བརྟན་པ་སྒྲུབ་བྱེད་པའི། །བརྟུལ་ཞུགས་ལ་དགའ་མཆོག་རྟོགས་ཀུ་རུ་པས། །གཡུལ་དུ་རང་གི་རིགས་ཀྱི་དགྲ་རྣམས་ནི། །ཆེ་བར་བཀག་ཅིང་ལྕི་བར་འདར་བར་བྱས། །དཔལ་གཟི་ངོ་ཚ་གྲགས་དང༌། །བློ་ལུགས་ཚིག་དང་དགའ་དག །ཁྱོད་ལ་འཕེལ་བ་ཉིད་གང༌། །འདི་གཉིས་ལྷ་དབང་ལ་མེད། །ཟླ་དང་ནད་རིང་ཅིས་མིན་གང༌། །དགའ་མ་བདུད་ཀྱི་རྒྱར་མ་ལྷུང༌།། བགྲོད་བཟློག་སྒྲ་མེད་དཔལ་མེད་མ། །སྟོབས་ལྡན་སྒྱུ་གནས་འཆི་སླད་དུའོ། །འདྲེན་བྱེད་ཀུན་དགའི་སྐྱེད་བྱེད་མ། །རྒྱུ་སྐར་ཚོགས་རྣམས་དག་གི་གནས། །སྤྲིན་མེད་མཁའ་ལ་ལུས་ཅན་མ། །ལན་ཅིག་མིག་གཉིས་སྦྱིན་པ་མཛོད། །ནུ་སྡུག་ཁྱོད་གདོང་ལེན་བུ་ཡི། །འཁྲི་ཤིང་བུང་བ་ལྟར་སྔོ་ཞིང༌། །འདྲེན་བྱེད་པདྨའི་གཟུགས་བརྙན་ཅན། །ཟླ་ལྟར་མཛེས་པས་སུ་མ་བཅོམ། །རྟག་ཏུ་སྡིག་མེད་ཀུན་དགའ་མཆོག །ལུས་དུད་དག་དང་འགྲོགས་ལ་ཆགས། །བཙུན་མོ་ལུས་མེད་ཀྱིས་འགོངས་ཏེ། །འཇིགས་པ་དུ་མས་རེག་པར་འགྱུར། །ཧ་ཧ་མི་སྒྲོགས་མཁའ་འགྲོས་མཚན། །རི་འགྲོ་དབང་འཁྱོག་ལྡན་མི་ཆགས། །འཁྱོག་སྒྲོགས་གངྒཱའི་ཆུང་འཇུག་སྡིག །བྱ་རོག་འཇོམས་པ་མཐོ་རིས་འགྲོ། །ཀྱཻ་ཀྱཻ་སྒྲ་སྒྲོགས་རུ་རུའི་བྲང༌། །འཇོམས་སྡིག་པ་རི་རི་ཆར་འགྲོ། །ང་ཅན་མ་འོང་བདག་གི་མ། །བྱ་རོག་རྨ་བྱའི་སྒྲ་བསྒྱུར་ཅི། །ལྷ་རྣམས་དགའ་བར་བྱེད་པའི་ལྷ། །རིག་བྱེད་ལ་སྨོད་འགོག་པ་པོས། །ལྷ་མིན་དགའ་བྱེད་བཅོམ་པ་ན། །སྒྲ་ཡིས་མཐོ་རིས་གང་བར་གྱུར། །མཁས་པ་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལ། །འགྲོ་སྟོབས་ལྡན་པའི་བྱིན་ལེགས་ཅན། །ཆང་གི་རོ་ལྡན་གཤོལ་འཛིན་དེ། །བཞད་ཀྱི་སྒྲ་ལྡན་མཚོ་རུ་སོང༌། །འདི་ཡིས་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་བཞིན། །བཞིན་གྱིས་ངེས་པར་མ་བཅོམ་མིན། །བདག་སྲོག་མི་དམན་འདི་དང་སྦྱོར། །རྗེ་བོ་སྐྱེས་མིན་སྡིག་མེད་མིན། །དེ་ལྟར་བྱ་དཀའི་ལམ་ལ་ཡང༌། །རིམ་པ་ཅུང་ཟད་ཀུན་དུ་བསྟན། །གབ་ཚིག་དག་གི་རྣམ་པ་ཡི། །ལུགས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱ། །རྩེད་མོའི་འདུན་སར་བཞད་གད་དང༌། །དེ་ཤེས་ཚོགས་སུ་གསང་སྨྲེ་དང༌། །ཕ་རོལ་ཀུན་དུ་རྨོངས་བྱེད་ལ། །གབ་ཚིག་དག་ནི་ཉེར་མ་པོ་ལྡན། །ཚིག་མཚམས་སྦྱར་བས་དོན་སྦས་པ། །ཀུན་དུ་ཚོགས་པ་ཞེས་པར་བརྗོད། །གཞན་ལ་གྲགས་པའི་སྒྲ་དག་གིས། །གང་དུ་སླུ་བ་སླུ་བྱེད་ཉིད། །སྦྱོར་བ་ཤིན་ཏུ་འཁྲུགས་པ་ཡིས། །རྨོངས་བྱེད་རིམ་པ་བྲལ་བ་སྟེ། །གང་ལ་དོན་རྟོགས་དཀའ་བ་ཡི། །ཚིག་ཕྲེང་དེ་ནི་རབ་བཅོམ་ཡིན། །ཕལ་བའི་དོན་བཀོད་ཚིག་དག་གིས། །བསྡེབས་པ་དག་ནི་མཐུན་པའི་གཟུགས། །མཚན་ཉིད་ཡོད་ཙམ་ངེས་ཚིག་དང༌། །བདེན་པའི་ཚིག་ནི་རྩུབ་མོའོ། །གང་དུ་གྲངས་ཀྱིས་ཀུན་རྨོངས་པར། །བྱེད་པ་གྲངས་ཉིད་ཅེས་བྱ་སྟེ། །གང་དུ་ངག་དོན་རྣམ་པ་གཞན། །སྣང་བ་དེ་ནི་རབ་བརྟགས་ཉིད། །གང་དུ་མིང་ལ་སྣ་ཚོགས་དོན། །བཏགས་དེ་མིང་དུ་ འདུས་པ་ཉིད། །ཚིག་ནི་ཆོས་མཚུངས་ལ་རེག་པས། །དོན་གཞན་བསྒྲིབ་པ་བསྒྲིབ་པའོ། །སྒྲ་ཡི་རྣམ་གྲངས་བཀོད་པ་ཡིས། །བསྒྲུབ་པ་དག་ནི་མཐུན་པའི་སྒྲ། །གང་ཞིག་མངོན་སུམ་དོན་བསྟན་ཡང༌། །རྨོངས་ཕྱིར་དེ་ནི་རྨོངས་ཞེས་བྱ། །གང་ལ་སྦྱོར་ཕྲེང་བདག་ཉིད་ཅན། །དེ་ནི་ཡོངས་སུ་འཕྲོག་ཅེས་བྱ། །གང་དུ་རྟེན་ནི་གསལ་བྱེད་དེ། །བརྟེན་པ་སྦས་པ་གཅིག་བསྒྲིབ་པའོ། །གང་དུ་གཉིས་ཀ་སྦས་གྱུར་པ། །དེ་ནི་གཉིས་ཀ་བསྒྲིབ་པའོ། །གང་ལ་མཚན་ཉིད་སྣ་ཚོགས་འདྲེས། །དེ་ནི་ཡོངས་སུ་འདྲེས་ཞེས་བྱ། །འདི་རྣམས་གབ་ཚིག་བཅུ་དྲུག་སྟེ། །སྔོན་གྱི་སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན། །གབ་ཚིག་ངན་པ་གཞན་དག་ཀྱང༌། །བཅུ་བཞི་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་བརྗོད། །ངན་པ་མཚན་ཉིད་མེད་གང་དེ། །སྐྱོན་གྱིས་ཡོངས་བགྲང་བྱ་མིན་པར། །རིག་ནས་སླར་ཡང་བདག་ཅག་གིས། །ལེགས་པ་ཁོ་ན་བརྗོད་པར་བྱ། །མཱ་ཡཱཿགོ་ར་སེམས་ཀྱིས་ནི། །ཤེས་པ་མེད་ལ་ཅི་སླད་ཁྲོ། །གནས་མིན་དུ་བ་འདི་ཡིས་ནི། །ཅི་བྱེད་ཀུན་དུ་མིག་དམར་མ། །ཀུབྫ་བསྟན་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི། །དགའ་བ་ཇི་ལྟར་འཕེལ་གྱུར་པ། །འཆི་མེད་བུ་མོར་ཅོ་འདྲི་ལ། །མི་མོ་སྦྱད་པས་དེ་ལྟ་མིན། །ཡུ་བར་འོ་བྱེད་པད་ཅན་གྱི། །ངང་པ་ཆེར་མ་རྩུབ་མོ་ཅན། །ཞལ་ལ་སྒྲ་སྙན་སྒྲོགས་བྱེད་ཅིང༌། །ལུས་ནི་འདར་བར་བྱེད་ཅིང་མཆུས། །བུ་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་རྐང་མཛེས་ལ། །རྐང་གདུབ་རྒྱས་པ་སྒྲ་སྙན་སྒྲོགས། །མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་འདིར། །བདག་གི་སྲོག་ནི་བརྟན་མ་ཡིན། །གང་གི་ཡལ་ག་གལ་འདབ་ལ། །མེ་ཏོག་དམར་པོའི་དོག་པ་ཅན། །འཁྲི་ཤིང་ཡལ་འདབ་ལྔ་པ་ནི། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་འདིར་བདག་གིས་མཐོང༌། །ལྷ་རྣམས་ལྷ་ཡི་ཁང་པ་རུ། །སོ་སོའི་འོད་ཀྱིས་དལ་བུར་རྒྱུ། །དྲི་བཟང་རྫིད་བུར་མྱོས་བྱས་པ། །དེ་རྣམས་ད་ནི་རྒན་མོ་བཞིན། །སྣ་ལྡན་དབུས་ན་གསལ་བྱེད་བཞིས། །ཡོངས་སུ་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་ཡི། །གྲོང་ཁྱེར་འགའ་ཡོད་གང་ཞིག་ན། །མི་བདག་མི་བརྒྱད་མིང་ཅན་ཡོད། །ཆིག་རྣམས་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པ་དང༌། །མགོ་བོ་དུད་ཅིང་མིག་དམན་པ། །འདུག་ཀྱང་འདར་ལྡན་བདག་ལ་ནི། །རྒན
Chinese
于自在之境，心欲双融。 于地之上，成办胜幢坚固者。 乐于苦行，证悟胜者咕噜者。 战场之上，自身族裔之敌众， 大加阻截，令其重挫而颤抖。 光辉、威严、羞耻、声名， 智慧、规矩、言辞与欢喜， 于汝增长之何者， 此二于天神亦无有。 月亮与久病，岂非何者？ 欢喜女未堕入魔之网。 行进、退返、无声、无光之母， 具力、幻化处、为死亡之故。 引导、普喜之生母， 众星之居处。 无云虚空之有身者， 请施予一次双目。 乳房可爱，汝面容之子， 如藤蔓般青翠如蜂。 具引导莲花之影像， 如月般美丽，谁人不被征服？ 恒常无罪，普喜殊胜者， 乐于与身仆等相伴。 王妃为无身者所胜， 为诸多怖畏所触及。 哈哈不语，空行之名， 山行、具自在、不坏。 曲音喧嚣，恒河之小入罪恶， 摧毁乌鸦者，升往天界。 嘿嘿，声响喧嚣，茹茹之胸膛， 摧毁罪恶，哩哩降雨。 具我者，未来我之母， 乌鸦孔雀之声转变。 令诸神欢喜之神， 以吠陀咒骂阻挡者。 天非天欢喜者被摧毁时， 声响充满天界。 智者于天与非天， 具行力之加持善者。 具酒味之犁执持者， 具欢笑之声入于海中。 以此我等之面容， 面容必定未被征服。 我命不劣，与此结合。 君主非生，非无罪。 如是于难行之道上， 次第稍微尽皆显示。 隐语之形态， 规矩亦善加显示。 嬉戏之聚会中欢笑， 于知彼者之众中秘密倾诉， 于彼岸尽皆迷惑者， 隐语具足近取。 词句间隙连接，隐藏意义， 称为尽皆聚集。 以他者所知之声音， 于何处欺骗，即是欺骗者。 结合极其混乱， 迷惑者次第分离， 于何者意义难以理解， 词句之串珠，即是善摧毁。
English
In the realm of freedom, may the mind desire union. Upon the earth, accomplishing the banner of victory, the steadfast one. Delighting in asceticism, the supreme realized Kuru. On the battlefield, the enemies of his own lineage, Greatly obstructed, causing them to falter and tremble. Splendor, majesty, shame, and fame, Wisdom, rules, words, and joy, Whatever increases in you, These two are not present even in the gods. Moon and chronic illness, what could they be? The joyful woman has not fallen into the net of Mara. The mother who goes and returns, without sound, without splendor, Powerful, dwelling in illusion, for the sake of death. The guide, the mother who gives birth to all joy, The abode of all the constellations. The embodied one in the cloudless sky, Grant your two eyes once. The beloved breasts, the child of your face, Green like a vine, like a bee. Having the image of a guiding lotus, Beautiful as the moon, who is not conquered? Always without sin, the supreme joy, Delighting in associating with body servants and others. The queen is overcome by the bodiless one, And is touched by many fears. Ha ha, not speaking, named Sky-goer, Mountain-goer, possessing power, not decaying. The small entrance of the Ganges, with crooked sounds, is a sin, The destroyer of crows goes to heaven. Hey hey, the sound resounds, the chest of Ruru, Destroying sin, ri ri, rain goes. Possessing "nga", the future mother of mine, What transforms the sound of crow and peacock? The god who makes the gods rejoice, By preventing the cursing of the Vedas. When the one who makes the non-gods rejoice is destroyed, The sound fills the heavens. The wise one, to gods and non-gods, The blessed one with the power of going. That plow-holder with the taste of beer, With the sound of laughter, went into the ocean. With this, our faces, The faces are certainly not unconquered. My life is not inferior, unite with this. The lord is unborn, not without sin. Thus, on the difficult path, The stages are shown somewhat completely. The form of riddles, The rules are also well shown. Laughter in the gathering of games, Secret whispers in the assembly of those who know it, To those who confuse all others, Riddles possess nearness. Hiding the meaning by connecting the gaps between words, Is called gathering completely. With the sounds known to others, Where deception occurs, that is the deceiver. Combining very confusedly, The bewilderer separates the stages, For whom the meaning is difficult to understand, That string of words is well destroyed.
Chinese
是。 平凡之义所诠诸语句， 组合一处乃为相符形。 略具特征即为决定词， 真实之语则粗糙。 何处以数使众愚昧者， 称为数性即如是。 何处言词意义显他样， 显现彼者乃为善思量。 何处一名系多种义， 彼即名为聚集性。 语句触及相似法， 遮蔽他义即遮蔽。 以声之类别作安立， 成就彼者乃为相符声。 何者虽显现义然示， 因昧故彼称为昧。 何者具有结合之连串， 彼即称为全夺取。 何处所依乃为显明者， 所依隐藏一遮蔽。 何处二者皆隐没， 彼即二者皆遮蔽。 何者多种特征相混杂， 彼即称为全混杂。 此等乃为隐语十六种， 昔日之师所宣说。 其他恶劣之隐语， 亦有十四彼等所说。 恶劣无特征之彼者， 以过失圆满计数非应理， 知晓之后我等复次， 唯说善妙之事。 玛雅（藏文：མཱ་ཡཱཿ，梵文天城体：माया，梵文罗马拟音：māyā，汉语字面意思：幻），郭拉以心识， 无知者为何而嗔怒？ 非处之烟雾以此， 何为遍处红眼者？ 库匝（藏文：ཀུབྫ་，梵文天城体：कुब्ज，梵文罗马拟音：kubja，汉语字面意思：曲），所宣说汝之， 喜悦如何增长耶？ 对不死天女作嘲讽， 以人女行淫非如是。 于茎上哺乳具莲者， 鹅母甚大且粗糙。 面上发出琵琶之声， 身躯颤抖且以喙。 少女汝之足美丽， 足镯繁盛琵琶鸣。 于显现性而成为此， 我之命根不稳固。 何者枝条于肩上， 具有红花之稠密。 蔓藤五枝条者， 于此园林我已见。 诸天于天之殿宇中， 各自之光徐缓行。 妙香浓郁所迷醉， 彼等如今如老妪。 具鼻于中央以四显明者， 以其完全遍加庄严之。 有些城池于何处， 有人主八人具名者。 独一者极度混乱且， 头颅低垂眼劣者。 虽安住然颤抖于我， 老
English
Is. The words that express ordinary meanings, When combined, form a matching shape. Slightly having characteristics is a defining word, And true words are rough. Where numbers make everyone ignorant, It is called number nature. Where the meaning of words appears different, That which appears is well considered. Where one name is attached to various meanings, That is called the nature of aggregation. Words touch similar qualities, Obscuring other meanings is obscuring. By arranging the categories of sounds, Accomplishing that is a matching sound. Although something shows the obvious meaning, Because of ignorance, it is called ignorance. That which has a series of combinations, That is called complete seizure. Where the basis is the illuminator, The basis hides one obscuration. Where both are hidden, That is called both obscurations. That which has various characteristics mixed together, That is called complete mixture. These are sixteen kinds of riddles, Taught by the teachers of the past. Other bad riddles, There are also fourteen that they speak of. That which is bad and without characteristics, It is not reasonable to fully count with faults, Knowing this, we will speak only of good things again. Maya (Tibetan: མཱ་ཡཱཿ, Sanskrit Devanagari: माया, Sanskrit Roman transliteration: māyā, Chinese literal meaning: illusion), Gora, with consciousness, Why are you angry at the ignorant? This smoke in a non-place, What is the red-eyed one doing everywhere? Kubja (Tibetan: ཀུབྫ་, Sanskrit Devanagari: कुब्ज, Sanskrit Roman transliteration: kubja, Chinese literal meaning: hunchback), your teachings, How has joy increased? Mocking the immortal goddess, It is not like that to commit adultery with a human woman. The lotus-bearing mother feeding milk on the stem, The goose mother is very large and rough. Making the sound of a lute on the face, The body trembles and with the beak. Girl, your feet are beautiful, The anklets are abundant and the lute sounds. In this manifest nature, My life is not stable. Whose branches are on the shoulder, Having a dense cluster of red flowers. The vine with five branches, I have seen in this garden. The gods in the temples of the gods, Each with their own light slowly moving. Intoxicated by the rich fragrance, They are now like old women. With a nose in the center, with four illuminators, Completely adorned with it. In some cities, There are eight lords of men with names. The solitary ones are extremely confused and, Heads bowed and eyes inferior. Although dwelling, trembling at me, Old