Tibetan
་མིན། །དེ་ལྟར་ན་ཡང་འདི་ཡིས་ནི། །ས་གསུམ་དག་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །འདི་དག་ལྷ་ཡི་བུ་མོ་མིན། །དྲི་ཟའི་རིགས་ལས་བྱུང་བའང་མིན། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་ཚངས་པའི་ཡང༌། །དཀའ་ཐུབ་གཞོམ་པ་བསྒྲུབ་པར་ནུས། །ཁྲོ་གཉེར་དག་ནི་མ་བསྡུས་ཤིང༌། །སོ་ཡི་གཡོགས་ཀྱང་མ་བསྐྱོད་ལ། །མིག་ཀྱང་དམར་པོར་མ་གྱུར་པ། །དགྲ་ཡི་རིགས་ནི་ཉམས་པར་བྱེད། །ཤིང་རྟ་མེད་ཅིང་གླང་པོའང་མེད། །རྟ་མེད་རྐང་ཐང་མེད་པར་ཡང༌། །ཟུར་མིག་ཉིད་ཀྱིས་བུད་མེད་རྣམས། །འགྲོ་བ་གསུམ་པོ་དག་ལས་རྒྱལ། །ཤིང་རྟ་འཁོར་ལོ་གཅིག་པ་དང༌། །ཁ་ལོ་པ་ཉམས་རྟ་མི་མཉམ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་གཟི་བྱིན་ཅན། །ཉི་མས་འགྲོ་བ་གསུམ་པོ་མནན། །གཟི་བྱིན་ཅན་ཞེས་ཁྱད་པར་ལས། །འདིར་ནི་རྒྱུ་ཡི་ཁྱད་པར་བརྗོད། །རིམ་པ་འདི་ཡིས་གཞན་གྱི་ནི། །དབྱེ་བ་རྣམས་ཀྱང་བརྟག་པར་བྱ། །བརྗོད་འདོད་ཡོན་ཏན་ཁྱད་འཕགས་དང༌། །མཚུངས་པར་བྱས་ནས་འགའ་ཞིག་ནི། །བསྟོད་སྨད་དོན་དུ་བསྒྲགས་པ་གང༌། །དེ་ནི་མཚུངས་པར་སྦྱོར་བ་བཤད། །གཤིན་རྗེ་ལུས་ངན་ཆུ་ལྷ་དང༌། །མིག་སྟོང་པ་དང་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱང༌། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཞེས་པའི་སྒྲ། །ཡུལ་གཞན་མེད་པར་རྣམ་པར་འཛིན། །རི་དགས་མིག་དང་འགྲོགས་པ་དང༌། །གློག་གི་རྩེ་དགའ་དག་དང་ནི། །སྤྲིན་གྱི་རྩོམ་པའང་རང་བཞིན་གྱིས། །སྐད་ཅིག་གཉིས་པར་མི་གནས་སོ། །འགལ་ཟླ་སྒྲུབ་བྱེད་སླད་དུ་ནི། །གང་དུ་དངོས་པོ་འགལ་བ་རྣམས། །ཡང་དག་འགྲོགས་པར་རབ་བསྟེན་པ། །དེ་ནི་འགལ་བ་བཤད་དེ་དཔེར། །ངད་པའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དག་ནི། །མྱོས་པའི་གདངས་སྙན་ཅ་ཅོ་འཕེལ། །རྨ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་དག་ནི། །ཡིད་འོང་ཉིད་དང་བྲལ་བས་ཉམས། །དབྱར་སྐྱེས་ཆུ་འཛིན་དག་གིས་ནི། །ནམ་མཁའ་ཡུལ་ངན་ལྟ་བུར་སྦྱོད། །ཆགས་པ་ཡིས་ཀྱང་འགྲོ་བ་ཡི། །ཡིད་ནི་ཀུན་དུ་ཆགས་པར་གྱུར། །རྐེད་པ་ཕྲ་ཞིང་རོ་སྨད་སྦོམ། །མཆུ་དམར་མིག་ནི་དཀར་བ་མིན། །ལྟེ་བ་དམའ་ཞིང་ནུ་མ་མཐོ། །བུད་མེད་ལུས་ཀྱིས་སུ་ མ་བཅོམ། །པད་རྩའི་ལག་པ་ཆུ་ཤིང་བརླ། །པདྨའི་གདོང་དང་ཨུཏྤལ་མིག །ཁྱོད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་བདག་ཅག་རྣམས། །གདུང་ནུས་མིན་ནམ་ལུས་ཅན་མ། །སྐྱེད་ཚལ་རླུང་གིས་རབ་བསྐྱོད་པ། །ཙཱུཏ་ཙམ་བ་ཀ་ཡི་རྡུལ། །རེག་པ་མིན་ཡང་འགྲོན་པོ་ཡི། །མིག་ལས་མཆིམ་འཛག་པར་བྱེད། །སྙན་པར་སྒྲོགས་མ་ཁྱོད་ཀྱི་མིག །ནག་དཀར་རྗེས་སུ་དམར་བ་ཡང༌། །རྣ་བ་དག་ལ་བརྟེན་པ་ནི། །སུ་ཡི་ཡིད་བརྟན་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ནག་མོ་སྙན་སྒྲོགས་ཁྱོད་ཀྱི་མིག །སྲིང་
Chinese
非也。如是，然此能，胜过三界诸众生。此等非是天女也，亦非乐神族所生。虽是如是，然梵天亦，能坏苦行而成就。怒容亦未曾显现，牙之咬合亦未动，眼亦未曾变红色，能令敌族衰败。无车亦无象，无马无步亦能，仅以眼角之光，诸妇女，胜过三有诸众生。车轮唯一之车乘，驾驶疲惫马不齐，如是然具光辉者，日能压伏三有众生。具光辉者，由差别故，此处说因之差别。以此次第，其他之，差别诸相亦当察。欲说功德超胜者，及作比拟而于某，赞毁之义所宣说，是为比拟之结合。阎魔死主水神及，千眼者与汝自身，守护世间名为语，于他处无而作执持。与鹿眼相伴随，以及闪电之嬉戏，云之造作亦自然，第二刹那不住留。为作相违之证成，于何处相违诸事物，真实和合而善依，是为相违之说譬如。香气之王等诸众，醉酒之声美妙喧嚣增，孔雀等之音声者，离于悦意自性而衰。夏生之云朵等者，以虚空如恶地般施，贪欲亦令众生之，心意皆悉贪着而转。腰细臀肥硕，唇红眼非白，脐低乳高耸，妇女之身谁不降？莲茎之手水树湿，莲花之面青莲眼，汝之身形于我等，岂非能令生苦有身者？园林风所善摇动，芒果香花之微尘，虽非触及然于客，令眼泪滴而流淌。悦耳宣说汝之眼，黑白之后复有红，依于耳者谁之心，能成坚定不移耶？黑女悦耳汝之眼，
English
It is not. Even so, this one can conquer all beings in the three realms. These are not daughters of gods, nor are they born of the race of Gandharvas. Although it is so, even Brahma can accomplish the destruction of asceticism. Without contracting angry wrinkles, without moving the biting of teeth, and without the eyes turning red, it causes the enemy's race to decline. Without a chariot and without an elephant, without a horse and without walking, with just a sidelong glance, women conquer all three realms. A chariot with a single wheel, a tired driver and unequal horses, yet with such splendor, the sun subdues the three realms. "With splendor," because of the distinction, here the distinction of cause is spoken of. By this order, the distinctions of others should also be examined. Desiring to speak of excellent qualities, and having made comparisons, some are proclaimed for the purpose of praise and blame, this is said to be the combination of comparison. Yama, the evil body, the water god, and the thousand-eyed one, and yourself, the word "protector of the world" is held without being in another place. Accompanied by deer eyes, and the play of lightning, and the creation of clouds are also naturally not abiding for a second moment. In order to establish contradiction, wherever contradictory things are truly united and well relied upon, that is the explanation of contradiction, for example. The kings of fragrance and other beings, the sweet and noisy sounds of intoxication increase, the sounds of peacocks and others diminish, separated from the nature of pleasantness. The summer-born clouds and others apply the sky as if it were a bad land, and desire also causes the minds of beings to be completely attached and turned. With a slender waist and a plump lower body, red lips and eyes that are not white, a low navel and high breasts, whose woman's body has not conquered? Lotus stem hands, wet water trees, lotus face and blue lotus eyes, your form, O embodied one, is it not able to cause us suffering? The garden wind is well stirred, the dust of mango and champak flowers, although not touching, causes tears to drip from the eyes of the guest. Your eyes, which proclaim sweetly, black and white followed by red, relying on the ears, whose mind can become steadfast? Black woman, sweet sounding, your eyes,
Tibetan
སྒྲུབ་ལ་ཆགས་ལྟ་བྱེད་ཀྱང༌། །རྣ་ཅན་དག་ལ་བརྟེན་པ་ནི། །སུ་ཡིས་ཡིད་བརྟན་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེ་ལྟར་རྒྱན་འདི་རྣམ་པ་ནི། །དུ་མ་ཉིད་དུ་རབ་རྟོགས་བྱ། །སྐབས་མིན་འདོད་པས་བསྟོད་པ་ནི། །སྐབས་སུ་མ་བབ་བསྟོད་པ་ཡིན། །གཞན་མི་བསྟེན་པའི་རི་དགས་རྣམས། །འབད་མེད་རྙེད་པར་སླ་བའི་ནོར། །ཆུ་དང་རྩྭ་ཡི་མྱུག་སོགས་ཀྱིས། །ནགས་རྣམས་སུ་ནི་བདེ་བར་འཚོ། །རྒྱལ་པོའི་རྗེས་འབྲང་ཉོན་མོངས་པ། །སྐྱོ་བའི་ཡིད་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །སྐབས་སུ་མ་བབ་ཉིད་དུ་འདིར། །རི་དགས་སྤྱོད་ཚུལ་འདི་དག་བསྔགས། །གལ་ཏེ་སྨད་པ་བཞིན་བསྟོད་ནས། །སྐྱོན་ལྟར་སྣང་བའི་ཡོན་ཏན་ཉིད། །གང་དུ་ཉེ་བར་ཐོབ་གྱུར་པ། །འདི་ནི་ཟོལ་གྱིས་བསྟོད་པ་བཤད། །རཱ་མ་དཀའ་ཐུབ་པ་ཡིས་ཀྱང༌། །འབྱུང་པོའི་འཛིན་མ་འདི་ལས་རྒྱལ། །དེ་ཉིད་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང། །འདི་ལ་ཁྱོད་ནི་རྒྱགས་མ་མཛད། །སྔོན་གྱི་སྐྱེས་བུ་ལས་བཅད་ནས། །དཔལ་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྤྱོད། །རྒྱལ་པོ་བུ་རམ་ཤིང་པའི་རྒྱུད། །ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ནི་རིགས་སམ་ཅི། །ཁྱོད་ཀྱི་བཙུན་མོ་ས་གཞི་ནི། །ལག་འགྲོའི་ལོངས་སྤྱོད་དག་ལ་ཆགས། །ཅི་སླད་ཁྱོད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་ནི། །མཆོག་གི་མཐའ་རུ་འཛེགས་པར་གྱུར། །དེ་ལྟར་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ལས། །སྦྱར་བ་ཅན་དང་གཞན་དག་གི །ཟོལ་གྱིས་བསྟོད་པའི་རྣམ་པ་རྣམས། །རབ་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་མཐའ་དང་བྲལ། །གལ་ཏེ་དོན་གཞན་འཇུག་པ་ཡིས། །དེ་དང་མཚུངས་པའི་འབྲས་བུ་འགའ། །མཆོག་གམ་མཆོག་མིན་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་ནི་ངེས་པར་བསྟན་པ་ཡིན། །ཉི་མ་འཆར་བ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །པདྨ་རྣམས་ལ་དཔལ་སྟེར་བྱེད། །ཕུན་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དག །གྲོགས་པོ་རྗེས་འཛིན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཟླ་བའི་ཟེར་གྱིས་རེག་པ་ན། །མུན་པའི་ཕྲེང་བ་ནུབ་པར་གྱུར། །འཕྲལ་ལ་རྒྱལ་པོ་དང་འགལ་རྣམས། །ངན་པའི་མཐར་གྱུར་གསལ་བར་བྱེད། ། ཡོན་ཏན་ལས་རྣམས་ལྷན་ཅིག་གི །དངོས་པོ་བརྗོད་པ་ལྷན་ཅིག་བརྗོད། །དོན་རྣམས་བསྣོལ་བ་གང་ཡིན་པ། །ཡོངས་བརྗེས་ཡིན་ཏེ་དེ་དག་དཔེར། །ད་ནི་མཚན་མོ་འདི་དག་རྣམས། །བདག་གི་དབུགས་དང་ལྷན་ཅིག་རིང༌། །ཟླ་བའི་རྒྱན་ལྡན་མ་རྣམས་ཀྱང༌། །བདག་ལུས་ཉིད་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེ། །འགྲོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྨོངས་པ་དང༌། །ལྷན་ཅིག་ཙཱུ་ཏའི་དོག་པ་རྒྱས། །དེ་དག་མཆི་མ་དང་མཉམ་དུ། །མ་ལ་ཡ་ཡི་རླུང་དགའ་བབ། །ཁུ་བྱུག་སྒྲོགས་པའི་སྐལ་བཟང་དང༌། །ནགས་ཀྱི་རླུང་ནི་དྲི་བཟང་དང༌། །དཔྱིད་ཉིད་སྐྱེ་བོའི་ཀུན་དགའ་རྣམས། །ལྷ
Chinese
修行虽有贪执之见，但若依赖于有耳之人，谁又能真正信任呢？因此，这种修饰的形态，应当充分理解其多种多样。不合时宜的赞颂，就是不合时宜的赞颂。 不依赖他人的山野动物们，毫不费力就能获得的财富，如水和草的嫩芽等，在森林中安乐地生活。国王的随从们，怀着忧愁的心情，在此不合时宜地赞美这些山野动物的生活方式。 如果像贬低一样地赞扬，将看似缺点的优点，在何处得以接近获得，这就是用伪装来赞扬。罗摩苦行者也，战胜了这妖魔的领地。国王您也一样，不要因此而骄傲自满。从往昔的圣贤那里继承而来，您才能尽情享用这份荣耀。国王啊，您是甘蔗王的后裔，您是这个种族的人吗？您的王妃大地，贪恋于步行者的享乐。为何您的傲慢，达到了顶峰？ 因此，从近似的例子中，以及相关的和其他的，伪装赞扬的形态，极其广阔无边无际。 如果通过引入其他意义，来显示与之相似的某些结果，无论是好的还是不好的，那就是明确的指示。太阳的升起，本身就给予莲花光彩。为了显示圆满的果实，朋友的追随。当月亮的光芒照耀时，黑暗的链条就会消失。立即与国王作对的人们，清楚地显示了走向邪恶的终点。 功德和事业一同，事物陈述一同陈述。意义交织在一起的是，完全替换，这些是例子。现在这些夜晚，与我的呼吸一同漫长。拥有月亮装饰的女子们，也与我的身体一同生长。客人们的迷惑，与芒果树的疑虑一同增长。它们与眼泪一同，喜悦地降下玛拉雅之风。杜鹃啼鸣的吉祥，森林的风是美好的香气，春天是众生的喜悦，
English
Though practice may have clinging views, if one relies on those with ears, who can truly trust? Therefore, the forms of this adornment should be thoroughly understood in their multiplicity. Praise that is out of place is praise that is untimely. Wild animals that do not rely on others, wealth that is easily obtained without effort, such as water and sprouts of grass, live happily in the forests. The king's followers, with sorrowful minds, inappropriately praise these ways of life of wild animals here. If one praises as if disparaging, and where one comes to closely obtain qualities that appear as faults, this is said to be praise through disguise. Rama the ascetic also, conquered this realm of demons. Likewise, King, do not be arrogant about this. Having inherited from the sages of the past, you fully enjoy this glory. King, descendant of the sugarcane king, are you of this lineage? Your queen, the earth, is attached to the pleasures of those who walk on foot. Why has your pride risen to the ultimate peak? Therefore, from approximate examples, and related and other forms of disguised praise, are extremely vast and boundless. If, by introducing another meaning, one shows some results similar to it, whether good or bad, that is a definite indication. The rising of the sun itself gives splendor to the lotuses. In order to show the fruits of perfection, the following of friends. When the moon's rays touch, the chain of darkness vanishes. Those who immediately oppose the king clearly show the end of turning to evil. Merits and actions together, statements of things stated together. Whatever is the intertwining of meanings is complete replacement, these are examples. Now these nights are long together with my breath. The women adorned with the moon also grow together with my body. The confusion of the guests grows together with the mango tree's doubts. They fall joyfully with tears, the winds of Malaya. The auspiciousness of the cuckoo's song, the forest wind is a beautiful fragrance, spring is the joy of beings,