Tibetan
དང་བྱེད་པ་དང་རྩོལ་བ་རྣམས་རྟོག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། རྀ་ཊུ་ར་ཥ་སྤྱི་བོ་ལས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་ལྟ་བུའོ། །ཀལྤ་སྟེ་ཆོ་ག་ནི་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་བྱ་བ་གཏན་ལ་འབེབས་པར་བྱེད་པའོ། །བྱཱ་ཀ་ར་ཎ་སྟེ་ལུང་སྟོན་པ་ནི་སྒྲ་བྱེ་བྲག་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་ལེགས་པའི་སྒྲ་འཆད་པར་བྱེད་པའོ། །ནི་རུཀྟཾ་སྟེ་ངེས་ཚིག་ནི། ཡི་གེ་ཨཱ་ག་མ་དང་ཡི་གེ་གོ་བཟློག་པ་ལ་སོགས་པའི་ངེས་པས་བཤད་པ་བྱེད་པའོ། །ཛྱོ་ཏི་ཥཾ་སྐར་དཔྱད་ཐོས་པ་ནི། གཟའ་རྩི་བར་བྱེད་པའི་བསྟན་བཅོས་སོ། །ཙྪནྡ་སྟེ་སྡེབ་སྦྱོར་ནི། ཚིགས་བཅད་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་སོ། །ཨོཾ་ནི་པྲ་ཎ་བ་སྟེ་རབ་ཏུ་བསྔགས་པའི་དོན་ནོ། །ཨ་བ་སྐྱོང་བ་ལ། བྱོ་མ་ལ་སོགས་པའི་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མ་ནིན་རྐྱེན་དང༌། མཐའི་ཨ་ཙ་ལ་སོགས་པ་དབྱི་བ་དང༌། ཛྭ་ར་ཏྭ་ར་ཞེས་པས་ཨཱུཊ་དང༌། ཨ་ཏ་ཨེང་དུ་བྱས་པས་ཨོཾ་གྲུབ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་གྲངས་མེད་པའོ། །ཨི་ཏི་ཧཱ་ས་ནི་སྔོན་རབས་ཏེ། ཆེས་སྔ་བར་བྱུང་བའི་ཚུལ་བརྗོད་པ་བྱས་པ་དྲང་སྲོང་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པས་བྱས་པའི་བྷ་ར་ཏ་ལ་སོགས་པའི་གཞུང་ངོ༌། །པུ་ར་བྲྀཏྟཾ་ནི་སྔོན་བྱུང་སྟེ། སྔོན་གྱི་ཚུལ་བརྗོད་པའོ། །ཨུ་དཱཏྟ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་ནི་དབྱངས་རྣམས་ཀྱི་སྟེ། ཨུ་དཱཏྟ་ནི་མཐོ་བས་བརྗོད་པའོ། །ཨ་ནུ་དཱཏྟ་ནི་དམའ་བས་བརྗོད་པའོ། །སྭ་རི་ཏ་ནི་ང་རོ་བར་མས་བརྗོད་པའོ། །པྲ་བནྡྷ་ནི་རབ་ཏུ་སྦྱར་བ་འམ་འབྲེལ་པ་དང༌། ཀལྤ་ནཱ་རྟོག་པ་དང༌། ཀ་ཐཱ་ནི་བརྗོད་པའམ་གཏམ་སྟེ། དེ་ཡང་མཚན་མས་མཚོན་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་དོན་ ཅན་ནོ། །ཤ་ཟའི་སྐད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། ཡུལ་ཆེན་པོའི་མི་དང་རྟ་དང་གླང་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྤྱོད་པ་བཞིན་རྒྱ་ཆེ་བའི་གཏམ་ནི་འདིར་ཙམྦཱུ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །པྲ་ཧེ་༌༌༌༌ཤོང་གབ་ཚིག་ཅེས་མེ་ལོང་དུ་ཡོད། ལི་ཀཱ་ཤེས་དཀའ་བའི་དོན་ཅན་ཏེ། དེ་ཉིད་ལ་པྲ་བསླི་ཀཱ། བརྡས་སྟོན་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། དཔེར་ན། གཉིད་ལོག་ན་མིག་མི་འཛུམས་པ་ཡོད་དེ། སྐྲའི་ཤུགས་འཕེལ་བས་༌༌༌༌ཀ་ཙེ་བེ་ག་ན་བརྡྷ་ཏེ། སོ། །ཉ་གཉིད་ལག་པན་མིག་མི་འཛུམས་པར་བྱེད་དེ་ཆུ་ཀླུང་གི་ཤུགས་འཕེལ་བའོ། །རིག་བྱེད་ལ་སྨྲྀ་ཏི་སྟེ་དྲན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་དྲན་པས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་བརྗོད་པའི་མིང་ལ། ཀམྦི་དནྟཱི་ཞེས་པ་ཅི་ཐོས་བརྗོད་བ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་བརྗོད་པ་བདེན་པ་དང་མི་བདེན་པ་གང་ཡང་རུང་བ་བརྗོད་པའོ། །ཛ་ན་ཤྲུ་ཏི་ནི་སྐྱེ་བོས་ཐོས་པའོ། །བརྡ་དང༌། པྲ་བྲྀཏྟི་ནི་ག
Chinese
并且做和努力都是分别，如“Ṛṭuraṣa 头部以上”等等。劫（kalpa，梵文天城体：कल्प，梵文罗马拟音：kalpa，汉语字面意思：劫）即仪轨是确定供养祭祀之事的。声明（vyākaraṇa，梵文天城体：व्याकरण，梵文罗马拟音：vyākaraṇa，汉语字面意思：声明）即预言是分别辨识声音，是讲说善妙声音的。词源学（niruktaṃ，梵文天城体：निरुक्तं，梵文罗马拟音：niruktaṃ，汉语字面意思：词源学）即释词是，以字母加入和字母颠倒等等的确定来解说。星算学（jyotiṣaṃ，梵文天城体：ज्योतिषं，梵文罗马拟音：jyotiṣaṃ，汉语字面意思：星算学）听闻是，计算星宿的论典。韵律学（cchanda，梵文天城体：छन्द，梵文罗马拟音：chanda，汉语字面意思：韵律）是，诗句的论典。唵（oṃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）是赞颂（praṇava，梵文天城体：प्रणव，梵文罗马拟音：praṇava，汉语字面意思：赞颂）之义。阿婆（ava）守护，因为有保护等等，所以有摩尼（manin）词尾，以及末尾的阿（a）等等去掉，以及因为有兹瓦拉特瓦拉（jvaratvara）所以有乌特（ūṭ），以及阿塔（ata）变成埃（e）所以成就唵（oṃ），自性是无数的。古史（itihāsa，梵文天城体：इतिहास，梵文罗马拟音：itihāsa，汉语字面意思：古史）是昔日传说，讲述最先发生的情形，是广博仙人等等所作的《婆罗多》等等的论典。往事（purāvṛttaṃ，梵文天城体：पुरावृत्तं，梵文罗马拟音：purāvṛttaṃ，汉语字面意思：往事）是过去发生的事，是讲述过去的情形。高音（udātta）等等三个是声音的，高音（udātta）是用高声说，低音（anudātta）是用低声说，平音（svarita）是用中等声音说。善系（prabandha）是善于连结或关联，以及分别，以及故事（kathā）是讲述或谈论，那也是用象征来象征，具有奇妙意义的。 是食肉鬼语言的自性，如同大地方的人和马和大象等等的行为一样，广大的谈论在此被称为赡部。谜语（prahe…）在《诗镜》中有。隐语（līkā）是意义难以理解的，那也就是隐语（prabslīkā），也称为用隐语表达，例如，睡觉时眼睛不闭合，因为头发的力量增长……卡泽贝嘎纳瓦尔塔特（kacebeganāvardhate，梵文天城体：कचेबेगनावर्धते，梵文罗马拟音：kacebeganāvardhate，汉语字面意思：头发的力量增长）。鱼睡觉时眼睛不闭合，是因为河流的力量增长。吠陀称为回忆（smṛti，梵文天城体：स्मृति，梵文罗马拟音：smṛti，汉语字面意思：回忆），是大仙人们的回忆。世间的言说名称中，甘比丹提（kambidantī）是随听随说，是世间的言说，无论是真是假都说。迦那什鲁提（janaśruti）是众人听闻。表述，以及行为（pravṛtti）是
English
And doing and striving are all discriminations, such as "Ṛṭuraṣa above the head" and so on. Kalpa, that is, the ritual, is to determine the act of offering sacrifices. Vyākaraṇa, that is, prophecy, is to specifically understand sounds, and to explain good sounds. Niruktaṃ, that is, etymology, is to explain with certainty by adding letters and reversing letters, and so on. Jyotiṣaṃ, astrology, is the treatise for calculating constellations. Chanda, that is, prosody, is the treatise of verses. Oṃ is the meaning of praṇava, that is, praise. Ava protects, because of protection and so on, there is the suffix manin, and the removal of a and so on at the end, and because of jvaratvara, there is ūṭ, and ata becomes e, so oṃ is accomplished, and its nature is infinite. Itihāsa is ancient history, which describes the earliest occurrences, and is the treatise of Bhārata and so on, made by the sage Vyāsa and others. Purāvṛttaṃ is past events, which describes past situations. Udātta and the other three are of sounds, udātta is spoken with a high voice, anudātta is spoken with a low voice, and svarita is spoken with a medium voice. Prabandha is well connected or related, and discrimination, and kathā is speaking or talking, which is also symbolized by symbols, and has wonderful meanings. It is the nature of the language of flesh-eating ghosts, like the behavior of people, horses, elephants, and so on in large places, and the vast talk is called Jambudvīpa here. Prahe… riddle is in the Kāvyādarśa. Līkā is difficult to understand, that is, prabslīkā, also called expressing with riddles, for example, the eyes do not close when sleeping, because the power of the hair increases… kacebeganāvardhate. Fish do not close their eyes when sleeping, because the power of the river increases. The Vedas are called smṛti, that is, memory, which is the memory of the great sages. Among the names of worldly expressions, kambidantī is saying whatever is heard, which is the worldly expression, whether true or false. Janaśruti is what is heard by the people. Expression, and pravṛtti is
Tibetan
ཏམ་ལོ་རྒྱུས་སོ། །བྲྀཏྟནྟ་ནི་བྱུང་བའི་མཐའ་དང༌། ཁ་སྐད་དོ། །ཨུ་དནྟ་ནི་བཀའ་མཆིད་དོ། །མིང་བཤད་པ་ལ། ཨཱ་ཧྭ་ཡ། བོད་པ་འམ་མིང་དང་ཨཱ་ཁྱ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཨངྐ་མཚན་དང༌། ཨ་བྷི་དྷཱ་ན་མངོན་བརྗོད་དང༌། ན་མ་དྷེ་ཡ་མིང་སྟེ། དྷེ་ཡ་ནི་མིང་གི་དེ་ཕན་གྱི་རྐྱེན་ནོ། །ནཱ་མ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་འམ། མིང་ངམ་མཚན་ནོ། །རྩོད་པའི་མིང་ལ། བི་བཱ་ད། རྣམ་པར་རྩོད་པ་འམ་འགྱེད་པའོ། །བྱ་བ་ཧཱ་རཐ་སྙད་དོ། །ཨུ་པ་ནྱ་ས་ཉེ་བར་དགོད་པ་སྟེ། ཨུ་པ་དང་ནི་སྔོན་མ་ཅན་གྱི་ཨ་ས་ཡོད་པ་ལ་འོ་ཞེས་པས་ཁམས་ལ་གྷཉའོ། །བཱདྨུ་ཁ་ནི་སྨྲ་བའི་སྒོའོ། །ཨུ་ད་ཧ་ར་ནི་དཔེར་བརྗོད་དམ། བརྗོད་པ་སྟེ་ཚིག་གམ་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་རྣམས་གོ་སླ་བས་མ་བྲིས་སོ། །དབྱངས་བདུན་གྱི་མིང་ལ་རྒྱུད་ལས་བྱུང་བ་དང་མགྲིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲ་ནི་འཁོར་ཉན་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་བདུན་ཏེ། འཁོར་ཉན་ནི་གླང་པོ་ཆེའི་སྐད་ལྟ་བུའོ། །ཁྱུ་མཆོག་ནི་བ་ལང་གི་སྐད་ལྟ་བུའོ། །དྲི་འཛིན་སྐྱེས་ནི་རའི་སྐད་ལྟ་བུའོ། །དྲུག་སྐྱེས་ནི་རྨ་བྱའི་སྐད་ལྟ་བུའོ། །བར་མ་ནི་ཁྲུང་ཁྲུང་གི་སྐད་ལྟ་བུའོ། །བློ་གསལ་ནི་རྟའི་སྐད་ལྟ་བུའོ། །ལྔ་པ་ནི་ཁུ་བྱུག་གི་སྐད་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟར་ཡང༌། ཐུབ་པ་མིས་བྱིན་བུས་བཤད་པ། །དྲུག་སྐྱེས་རྨ་བྱའི་སྒྲ་ལྟར་སྒྲོགས། །ཁྱུ་མཆོག་བ་ལང་སྐད་ཀྱིས་རྩོམ། །དྲི་འཛིན་སྐྱེས་ནི་ར་ཡི་སྐད། །བར་མ་ཁྲུང་ཁྲུང་སྒྲ་སྒྲོགས་བཞིན། །ལྔ་པ་མེ་ཏོག་རྒྱས་དུས་སུ།། ཁུ་བྱུག་སྒྲོགས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། །བློ་གསལ་རྟ་སྐད་ལྟ་བུར་མཚེར། །འཁོར་ཉན་གླང་པོ་སྒྲོགས་པ་བཞིན། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །སྔོན་གྱི་གཙུག་ལག་ལས། རྩེད་མོ་རཱོམ་པར་བླང་བ་ནི། ལྔ་པ་དང་ནི་བར་མའི་དབྱངས། །དཔའ་འོ་དྲག་པོ་ངོ་མཚར་དུ། །དྲུག་སྐྱེས་ཁྱུ་མཆོག་དེ་བཞིན་ནོ། །ས་འཛིན་པ་དང་འཁོར་ཉན་དབྱངས། །སྙིང་རྗེའི་རོ་ལ་བླང་བར་བྱ། །འཐབ་མོ་འཇིགས་དང་བཅས་པ་ལ། །བློ་གསལ་དབྱངས་ནི་བླང་བར་བྱ། །ཞེས་འབྱུང་ཞིང༌། དེ་དག་གི་དོན་ཡང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྔོན་བཅུན་མོའི་ཚོགས་དང་རྩེ་ཞིང་རོལ་བ་དང་རློམ་སེམས་པའི་ཚུལ་དུ་བསྟན་པ་དེ་དང་མཐུན་པར་ལྔ་པ་དང་བར་མའི་གླུ་དག་བླངས་ལ། གཞན་ཡང་དེས་དྲག་པོའི་གཟུགས་སུ་བསྟན་ཅིང་བདུད་ཚར་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་ངོ་མཚར་གྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པ་དེ་དང་མཐུན་པར་དྲུག་སྐྱེས་དང་ཁྱུ་མཆོག་གོ །དེ་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་རོ་དང་ལྡན་པས་དེ་དང་མཐུན་པར་ས་འཛིན་པ་དང་འཁོར་ཉན་གྱི་གླུ་དག་བླང་
Chinese
ཏམ་ལོ་རྒྱུས་སོ། །བྲྀཏྟནྟ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ནི་བྱུང་བའི་མཐའ་དང༌། ཁ་སྐད་དོ། །ཨུ་དནྟ་ནི་བཀའ་མཆིད་དོ། །མིང་བཤད་པ་ལ། ཨཱ་ཧྭ་ཡ། བོད་པ་འམ་མིང་དང་ཨཱ་ཁྱ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཨངྐ་མཚན་དང༌། ཨ་བྷི་དྷཱ་ན་མངོན་བརྗོད་དང༌། ན་མ་དྷེ་ཡ་མིང་སྟེ། དྷེ་ཡ་ནི་མིང་གི་དེ་ཕན་གྱི་རྐྱེན་ནོ། །ནཱ་མ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་འམ། མིང་ངམ་མཚན་ནོ། །རྩོད་པའི་མིང་ལ། བི་བཱ་ད། རྣམ་པར་རྩོད་པ་འམ་འགྱེད་པའོ། །བྱ་བ་ཧཱ་རཐ་སྙད་དོ། །ཨུ་པ་ནྱ་ས་ཉེ་བར་དགོད་པ་སྟེ། ཨུ་པ་དང་ནི་སྔོན་མ་ཅན་གྱི་ཨ་ས་ཡོད་པ་ལ་འོ་ཞེས་པས་ཁམས་ལ་གྷཉའོ། །བཱདྨུ་ཁ་ནི་སྨྲ་བའི་སྒོའོ། །ཨུ་ད་ཧ་ར་ནི་དཔེར་བརྗོད་དམ། བརྗོད་པ་སྟེ་ཚིག་གམ་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་རྣམས་གོ་སླ་བས་མ་བྲིས་སོ། །དབྱངས་བདུན་གྱི་མིང་ལ་རྒྱུད་ལས་བྱུང་བ་དང་མགྲིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲ་ནི་འཁོར་ཉན་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་བདུན་ཏེ། འཁོར་ཉན་ནི་གླང་པོ་ཆེའི་སྐད་ལྟ་བུའོ། །ཁྱུ་མཆོག་ནི་བ་ལང་གི་སྐད་ལྟ་བུའོ། །དྲི་འཛིན་སྐྱེས་ནི་རའི་སྐད་ལྟ་བུའོ། །དྲུག་སྐྱེས་ནི་རྨ་བྱའི་སྐད་ལྟ་བུའོ། །བར་མ་ནི་ཁྲུང་ཁྲུང་གི་སྐད་ལྟ་བུའོ། །བློ་གསལ་ནི་རྟའི་སྐད་ལྟ་བུའོ། །ལྔ་པ་ནི་ཁུ་བྱུག་གི་སྐད་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟར་ཡང༌། ཐུབ་པ་མིས་བྱིན་བུས་བཤད་པ། །དྲུག་སྐྱེས་རྨ་བྱའི་སྒྲ་ལྟར་སྒྲོགས། །ཁྱུ་མཆོག་བ་ལང་སྐད་ཀྱིས་རྩོམ། །དྲི་འཛིན་སྐྱེས་ནི་ར་ཡི་སྐད། །བར་མ་ཁྲུང་ཁྲུང་སྒྲ་སྒྲོགས་བཞིན། །ལྔ་པ་མེ་ཏོག་རྒྱས་དུས་སུ།། ཁུ་བྱུག་སྒྲོགས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། །བློ་གསལ་རྟ་སྐད་ལྟ་བུར་མཚེར། །འཁོར་ཉན་གླང་པོ་སྒྲོགས་པ་བཞིན། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །སྔོན་གྱི་གཙུག་ལག་ལས། རྩེད་མོ་རཱོམ་པར་བླང་བ་ནི། ལྔ་པ་དང་ནི་བར་མའི་དབྱངས། །དཔའ་འོ་དྲག་པོ་ངོ་མཚར་དུ། །དྲུག་སྐྱེས་ཁྱུ་མཆོག་དེ་བཞིན་ནོ། །ས་འཛིན་པ་དང་འཁོར་ཉན་དབྱངས། །སྙིང་རྗེའི་རོ་ལ་བླང་བར་བྱ། །འཐབ་མོ་འཇིགས་དང་བཅས་པ་ལ། །བློ་གསལ་དབྱངས་ནི་བླང་བར་བྱ། །ཞེས་འབྱུང་ཞིང༌། དེ་དག་གི་དོན་ཡང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྔོན་བཅུན་མོའི་ཚོགས་དང་རྩེ་ཞིང་རོལ་བ་དང་རློམ་སེམས་པའི་ཚུལ་དུ་བསྟན་པ་དེ་དང་མཐུན་པར་ལྔ་པ་དང་བར་མའི་གླུ་དག་བླངས་ལ། གཞན་ཡང་དེས་དྲག་པོའི་གཟུགས་སུ་བསྟན་ཅིང་བདུད་ཚར་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་ངོ་མཚར་གྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པ་དེ་དང་མཐུན་པར་དྲུག་སྐྱེས་དང་ཁྱུ་མཆོག་གོ །དེ་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་རོ་དང་ལྡན་པས་དེ་དང་མཐུན་པར་ས་འཛིན་པ་དང་འཁོར་ཉན་གྱི་གླུ་དག་བླང་
English
Tam history. Bṛttanta is the end of what happened, and colloquial language. Udanta is an order. When explaining names: Āhvaya, Tibetan or name and Ākhya, Aṅka is a sign, Abhidhāna is an expression, Nama dheya is a name, dheya is the cause of that benefit of the name. Or called Nāma, name or sign. For the name of the dispute: Vivāda, dispute or bet. The action is Hāratha's words. Upanysa is to place it nearby. Upa and ni are prefixes, and because asa has o, the element is ghña. Vādmu-kha is the door of speech. Udāhara is an example. Or expression, the categories of words or names are not written because they are easy to understand. The names of the seven tones come from the tantras, and the sounds from the throat are the seven tones such as 'khor-nyan. 'Khor-nyan is like the sound of an elephant. Khyu-mchog is like the sound of a bull. Dri-'dzin-skyes is like the sound of a ram. Drug-skyes is like the sound of a peacock. Bar-ma is like the sound of a crane. Blo-gsal is like the sound of a horse. Lnga-pa is like the sound of a cuckoo. Likewise: Spoken by Thubpa Mis-byin-bu. Drug-skyes proclaims like the sound of a peacock. Khyu-mchog composes with the sound of a bull. Dri-'dzin-skyes is the sound of a ram. Bar-ma proclaims like the sound of a crane. Lnga-pa, at the time when flowers bloom, like the sound of a cuckoo. Blo-gsal neighs like the sound of a horse. 'Khor-nyan roars like an elephant. It is said. From the ancient scriptures: Taking play as arrogance is the fifth and intermediate tone. In bravery, fierceness, and wonder, Drug-skyes and Khyu-mchog are the same. Sa-'dzin-pa and 'Khor-nyan tones should be taken in the taste of compassion. In fighting and fear, the Blo-gsal tone should be taken. It is said. The meaning of these is also: Just as the Thus-gone-one previously played and reveled with the assembly of concubines and showed the manner of arrogance, the fifth and intermediate songs were sung in accordance with that. Furthermore, just as he showed himself in a fierce form and showed the wonders of subduing the demons, Drug-skyes and Khyu-mchog are in accordance with that. Since he is endowed with the taste of compassion, the songs of Sa-'dzin-pa and 'Khor-nyan are sung in accordance with that.