Tibetan
ཚད་དོ། །རྐང་པ་གཉིས་ནི་གཉིས་ལྡན་གྱིའོ། །རྐང་པ་གསུམ་ནི་གསུམ་ལྡན་གྱིའོ། །དུས་བཞི་པོ་འདི་རྣམས་ ཀྱང་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་འཁོར་བས་ན་མཚམས་སྦྱོར་བཅོ་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས་མིའི་དུས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དུས་དྲུག་གོ །མཚམས་སྦྱོར་བཅུ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་ཤེད་བུའི་གཅིག་སྟེ་བསྡོམས་པ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དུས་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་ཞིང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོང་ཕྲག་བཞིའོ། །དེ་ཡང་ཚངས་པའི་ཉི་མ་གཅིག་གོ་ཞེས་སོ། །ཚིགས་བཅད་ཕྱེད་ཀྱིས་འཇིག་པའི་བསྐལ་པའི་མིང་སྟེ། སམྦརྟ་ནི་འཇིག་པའོ། །པྲ་ལ་ཡ་ནི་རབ་ཏུ་ཐིམ་པས་ན་འཇིག་པའོ། །ཀྵ་ཡ་ནི་ཟད་པ་དང་ཨནྟ་ནི་མཐའ་སྟེ་དེ་དག་འཇིག་པའི་རྣམ་གྲངས་སོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གིས་སྡིག་པའི་མིང་སྟེ། པཱ་པ་ནི་འོག་ཏུ་ལྟུང་བས་སྡིག་པ་སྟེ། པྲཱི་ལྟུང་བ་ལ་པ་རྐྱེན་ནོ། །ཀིལྭི་ཥ། རྩེ་ཞིང་ལྷོད་པར་བྱེད་པས་སྡིག་པ་སྟེ། ཀི་ལ་རྩེ་བ་སྟེ་ལྷོད་པ་ལ་ཡང་ངོ༌། །བུཀ་ཨཱ་ག་མ་ཚིག་པྲད་དོ། །ཀལྨཥཾ། ལས་བཟང་པོ་ཟད་པར་བྱེད་པས་སྡིག་པ་སྟེ། སཻ་ཟད་པ་ལའོ་ཞེས་པ་ཁམས་དང༌། སྲི་ཥོ་ད་ར་སོགས་ཀྱི་ཕྱིར་ཀརྨའི་ར་ཡིག་ལ་ཉིད་དུ་བསྒྱུར་བའོ། །ཀ་ལུ་ཥ། ཉེས་བའི་དྲི་མ་འམ་རྙོག་པ་དང་བཅས་པས་སྡིག་པའོ། །བྲྀ་ཛི་ན་འདོར་བྱེད་དོ། །བཟང་པོ་སྤོང་བས་སྡིག་པའོ། །ཨེ་ན་དང༌། ཨ་གྷཾ། ཨཾ་གྷཾ་རྣམས་ཀྱང་སྡིག་པའི་མིང་ཡིན་ལ། ཨཾ་གྷ་ནི་ཨཾ་ཧ་ཞེས་པར་ཡང་ཡོད་དེ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་བསྟོད་པ་རྒྱས་པར་རྗེས་ཁྲིད་ལའོ། །དུ་རི་ཏཾ་ནི་རིང་དུ་བྱེད་དང༌། དུཥྐྲྀ་ཏཾ་ནི་ཉེས་བྱས་ཏེ་དེ་རྣམས་སྡིག་པའི་མིང་ངོ༌། །ཚིགས་བཅད་ཕྱེད་ཀྱིས་ཆོས་ཏེ། ཐམས་ཅད་འཛིན་པས་ན། དྷརྨ་སྟེ། ཆོས་སོ། །པུཎྱ་ནི་བསོད་ནམས་དང༌། ཤྲེ་ཡ་སཱི། རབ་ཏུ་བསྔགས་པ་འམ་དགེ་ལེགས་དང༌། སུ་ཀྲྀ་ཏཾ་ནི་ལེགས་བྱས་དང༌། བྲྀ་ཥ་ནི། བཉྪ་ཏཾ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འདོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་བྲྀཥ་ལ་ཨིཀ་མཐའ་ཉེ་ལས་ཀ་རྐྱེན་དུ་བྱས་པའོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གིས་བདེ་བའི་མིང་སྟེ། མུ་ད་ནི་དགའ་བ་དང༌། པྲཱི་ཏི་ནི་མགུ་བ་དང༌། པྲ་མད་ནི་རངས་པ་དང༌། ཧཪྵ་ནི་སྤྲོ་བ་དང༌། པྲ་མོ་ད་ནི་ཡི་རང་དང༌། མོད་དགྱེས་པ་དང༌། སམྨཱ་ད་མཉེས་པ་དང༌། ཨཱ་ནནད་ཉམས་དགའ་དང༌། ཐུ་རཱ་ནནད་སྡིག་ཟད་དང༌། ཤརྨ་སྐྱིད་པ་དང༌། ཤཱ་ད་དམ་པ་དང༌། སུ་ཥ་བདེ་བ་རྣམས་སོ། །ཚིགས་བཅད་གཅིག་ གིས་དགེ་བའི་མིང་སྟེ། སྲ་ཤྲེ་ཡ་སཾ། དགེ་ལེགས་ཏེ། འདིར་སྭ་ཞེས་པའི་སྒྲ་ནི། དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལ་གནས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཚིག་ཕྱི་མ་བསྔགས་པའི་དོན་ཅན་ནོ། །ཤི་བཾ་ནི་ཞི་བ་དང༌། བྷ་དྲ་ནི་བཟང་པོ་སྟེ། བྷ་འདི་དགེ་བ་ལའོ། །རན་རྐྱེན་ནོ། །ཀ་ལྱཱ་ཎ་དགེ་བའོ། །མཾ་ག་ལཾ་བཀྲ་ཤིས་ཏེ། མ་གི་འགྲོ་བ་ལ་ཨ་ལ་ཙ་རྐྱེན་ནོ། །ཤུ་བྷ་ནི་དགེ་བའོ། །བྷཱ་བུ་ཀཾ་དང༌། བྷ་བི་ཀཾ་དང༌། བྷ་བྱཾ་རྣམས་ཀྱང༌། སྐལ་པ་དང༌། སྐལ་ལྡན་དང༌། ལེགས་པ་རྣམས་སོ། །ཀུ་ཤ་ལ་ནི་ངན་སེལ་སྟེ་དགེ་བའོ། །ཀྵེ་མ་བདེ་ལེགས་སོ། །དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་ཙམ་ལ་ཚིགས་བཅད་ཕྱེད་དེ། དཻ་བཾ་ནི་ལྷས་བསྐོས་ཏེ། ལྷ་ལས་འོངས་པས་སོ། །དིཥྚཾ་ནི་ལྷས་བསྟེན་ནོ། །བྷཱ་ག་དྷེ་ཡ་ནི་སྐལ་ལྡན་ཏེ། བྷཱ་ག་ལ་རང་གི་དོན་ལ་དྷེ་ཡའི་དེ་ཕན་གྱི་རྐྱེན་ནོ། །བྷཱ་གྱཾ་ནི་སྐལ་བའི་ཆའོ། །ནི་ཡ་ཏིརྦི་དྷི་ནི་ངེས་པའི་སྒྲུབ་བྱེད་དོ། །རྒྱུ་ཙམ་གྱི་མིང་ལ་རྐང་པ་གཉིས་ཏེ། ཧེ་ཏུ་ནི་རྒྱུ་སྟེ། ཧི་འགྲོ་བ་ལའོ་ཞེས་པ་ལ། འགྲོ་ཞིང་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བའི་བྱ་བའི་རང་བཞིན་ལ། ཀ་མི་མཱ་ནི་ཛ་ནི་ཧི་རྣམས་ལས་ཞེས་པས་རུ་རྐྱེན་ནོ། །ཀཱ་ར་ཎ་བྱེད་པ་པོ་སྟེ། ཀྲྀཉ་ལས་བྱེད་པ་པོ་ལ་ལ་སྱུ་རྐྱེན་དང་རིང་པོའོ། །བཱི་ཛཾ་རྣམ་པར་བསྐྱེད་པས་ས་བོན་ཏེ། ཛ་ན་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བ་ལ་ཌ་རྐྱེན་དང༌། ཉེ་བར་བསྒྱུར་བའི་སྔོན་དུ་གནས་པ་ནི་གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་པས་རིང་པོའོ། །ནི་ད་ནཾ་ནི་འབྲས་བུ་ངེས་པར་སྟེར་བས་རྒྱུ་འམ་གཞེའོ། །ཨཱ་དི་ཀཱ་ར་ཎཾ། ཐོག་མའི་བྱེད་པ་པོའོ། །རྐང་པ་གཉིས་ཀྱིས་བདག་གི་རྣམ་གྲངས་ཏེ། ཀྵེཏྲ་ཛྙཱ་ནི་ཞིང་ཤེས་ཏེ། ཞིང་ནི་ལུས་སོ། །ཨཱཏྨ་ནི་བདག་སྟེ། ཨཏ་འགྲོ་བ་ལ། བྱོ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ་ཞེས་པས་མ་ནིན་རྐྱེན་དང་རིང་པོའོ། །པུ་རུ་ཥ་ནི་སྐྱེས་བུ་སྟེ། པྲྀ་སྐྱོང་བ་ལ། ཀུཥན་རྐྱེན་དང༌། པུར་དུ་བསྒྱུར་བའོ། །ཚིགས་བཅད་ཕྱེད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་མིང་སྟེ། པྲ་ཎཱི། སྲོག་ཆགས་ཏེ་སྲོག་རྣམས་ལུས་ལ་འཛིན་ཅིང་ལྡན་པས་སོ། །ཙེ་ཏ་ན་སེམས་ཅན་ནོ། །ཛནྨཱི་སྐྱེ་ལྡན་ནོ། །ཛནྟུ་དང་ཛ་ནྱུ། སྐྱེ་བོའམ་སྐྱེ་དགུའོ། །ཤ་རཱི་རི་ཎ་ལུས་ཅན་ནོ། །ཚིགས་བཅད་ཕྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཀྱི་མིང་སྟེ། ཙིཏྟ་ནི་སེམས་པར་བྱེད་པས་སེམས་སོ། །ཙེ་ཏ་སེམས་པའོ། །ཧྲྀ་ད་ཡཾ། སྙིང་ངོ༌། །སྟནྟཾ་ཡིད་དོ། །ཧྲྀ་ད་སྙིང་པོའོ། །མཱ་ན་སཾ་ཡིད་བྱེད། མ་ན་ཡིད་དོ།། ཚིགས་བཅད་གཅིག་གིས་བློའི་མིང་སྟེ། བུདྡྷིནི་བློ་སྟེ། ཡིད་བུམ་པ་དང་སྣམ་བུ་དང་ཤིང་རྟ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའོ། །མ་ནཱི་ཥ། ཡིད་འདོད
Chinese
量啊！两步是二倍的，三步是三倍的。这四个时段也像轮子一样转动，因此十五个连接使人的时间变为二十四个。天神的时间是六个。十四个连接是一个份额，总计是天神的一千个时间，也是人类的四千个时间。那也是梵天的一个太阳啊。半个偈颂是毁灭劫的名字：桑跋达（藏文：སམྦརྟ་，梵文天城体：संवर्त，梵文罗马拟音：saṃvarta，汉语字面意思：毁灭）是毁灭。钵喇拉雅（藏文：པྲ་ལ་ཡ་，梵文天城体：प्रलय，梵文罗马拟音：pralaya，汉语字面意思：完全消融）是彻底融入，因此是毁灭。夏亚（藏文：ཀྵ་ཡ་，梵文天城体：क्षय，梵文罗马拟音：kṣaya，汉语字面意思：耗尽）是耗尽，安达（藏文：ཨནྟ་，梵文天城体：अन्त，梵文罗马拟音：anta，汉语字面意思：终结）是终结，这些是毁灭的异名。一个偈颂是罪恶的名字：巴巴（藏文：པཱ་པ་，梵文天城体：पाप，梵文罗马拟音：pāpa，汉语字面意思：堕落）是因向下堕落而为罪恶，普利（藏文：པྲཱི་，梵文天城体：प्री，梵文罗马拟音：prī，汉语字面意思：堕落）是堕落，巴是词缀。吉尔维夏（藏文：ཀིལྭི་ཥ།，梵文天城体：किल्विष，梵文罗马拟音：kilviṣa，汉语字面意思：污垢）。因嬉戏和放松而为罪恶，吉拉（藏文：ཀི་ལ་，梵文天城体：किल，梵文罗马拟音：kila，汉语字面意思：嬉戏）是嬉戏，也是放松。布克阿伽玛（藏文：བུཀ་ཨཱ་ག་མ་，梵文天城体：बुक आगम，梵文罗马拟音：buka āgama，汉语字面意思：布克阿伽玛）是赘词。卡玛夏（藏文：ཀལྨཥཾ།，梵文天城体：कल्मषं，梵文罗马拟音：kalmaṣaṃ，汉语字面意思：污点）。因使好的业耗尽而为罪恶，赛（藏文：སཻ་，梵文天城体：सै，梵文罗马拟音：sai，汉语字面意思：耗尽）是耗尽，因为是界限，以及斯里肖达拉等，所以将业的ra字变成了nya字。卡鲁夏（藏文：ཀ་ལུ་ཥ།，梵文天城体：कलुष，梵文罗马拟音：kaluṣa，汉语字面意思：混浊）。因有罪过的污垢或浑浊而为罪恶。布里吉纳（藏文：བྲྀ་ཛི་ན་，梵文天城体：व्रजिन，梵文罗马拟音：vṛjina，汉语字面意思：舍弃）。是舍弃者。因舍弃美好而为罪恶。埃纳（藏文：ཨེ་ན་，梵文天城体：एन，梵文罗马拟音：ena，汉语字面意思：罪恶）和阿伽（藏文：ཨ་གྷཾ།，梵文天城体：अघं，梵文罗马拟音：aghaṃ，汉语字面意思：罪恶）。昂伽（藏文：ཨཾ་གྷཾ་，梵文天城体：अंघं，梵文罗马拟音：aṃghaṃ，汉语字面意思：罪恶）也是罪恶的名字，昂伽也有昂哈的说法，在世间自在的赞颂广释中。杜里坦（藏文：དུ་རི་ཏཾ་，梵文天城体：दुरितं，梵文罗马拟音：duritaṃ，汉语字面意思：恶行）是长久地做，杜什克里坦（藏文：དུཥྐྲྀ་ཏཾ་，梵文天城体：दुष्कृतं，梵文罗马拟音：duṣkṛtaṃ，汉语字面意思：恶行）是恶行，这些都是罪恶的名字。半个偈颂是法，因为执持一切，所以达玛（藏文：དྷརྨ་，梵文天城体：धर्म，梵文罗马拟音：dharma，汉语字面意思：法）是法。普尼亚（藏文：པུཎྱ་，梵文天城体：पुण्य，梵文罗马拟音：puṇya，汉语字面意思：功德）是功德，什列亚斯（藏文：ཤྲེ་ཡ་སཱི།，梵文天城体：श्रेयसी，梵文罗马拟音：śreyasī，汉语字面意思：吉祥）是极好的赞颂或善妙，苏克里坦（藏文：སུ་ཀྲྀ་ཏཾ་，梵文天城体：सुकृतं，梵文罗马拟音：sukṛtaṃ，汉语字面意思：善行）是善行，布里沙（藏文：བྲྀ་ཥ་ནི།，梵文天城体：वृष，梵文罗马拟音：vṛṣa，汉语字面意思：公牛）是班恰坦（藏文：བཉྪ་ཏཾ་，梵文天城体：वञ्छतं，梵文罗马拟音：vañchataṃ，汉语字面意思：渴望），因为是应渴望的，所以在布里沙上加了ika结尾，并作为ka词缀。一个偈颂是快乐的名字：穆达（藏文：མུ་ད་，梵文天城体：मुद，梵文罗马拟音：muda，汉语字面意思：喜悦）是喜悦，普里提（藏文：པྲཱི་ཏི་，梵文天城体：प्रीति，梵文罗马拟音：prīti，汉语字面意思：欢喜）是满意，普拉玛达（藏文：པྲ་མད་，梵文天城体：प्रमद，梵文罗马拟音：pramada，汉语字面意思：喜悦）是高兴，哈尔沙（藏文：ཧཪྵ་，梵文天城体：हर्ष，梵文罗马拟音：harṣa，汉语字面意思：喜悦）是愉快，普拉摩达（藏文：པྲ་མོ་ད་，梵文天城体：प्रमोद，梵文罗马拟音：pramoda，汉语字面意思：欢喜）是随喜，莫德（藏文：མོད་，梵文天城体：मोद，梵文罗马拟音：moda，汉语字面意思：喜悦）是喜悦，萨玛达（藏文：སམྨཱ་ད་，梵文天城体：संमाद，梵文罗马拟音：saṃmāda，汉语字面意思：高兴）是满意，阿难达（藏文：ཨཱ་ནནད་，梵文天城体：आनन्द，梵文罗马拟音：ānanda，汉语字面意思：喜悦）是享受快乐，图拉难达（藏文：ཐུ་རཱ་ནནད་，梵文天城体：तुरानन्द，梵文罗马拟音：turānanda，汉语字面意思：迅速的喜悦）是罪恶耗尽，夏尔玛（藏文：ཤརྨ་，梵文天城体：शर्म，梵文罗马拟音：śarma，汉语字面意思：快乐）是快乐，夏达（藏文：ཤཱ་ད་，梵文天城体：शाद，梵文罗马拟音：śāda，汉语字面意思：神圣）是神圣，苏沙（藏文：སུ་ཥ་，梵文天城体：सुष，梵文罗马拟音：suṣa，汉语字面意思：幸福）是幸福。一个偈颂是
English
Measure! Two steps are twofold, three steps are threefold. These four periods also revolve like a wheel, so fifteen junctions turn human time into twenty-four. The time of the gods is six. Fourteen junctions are one share, totaling one thousand times the time of the gods, which is also four thousand times the time of humans. That is also one sun of Brahma. Half a verse is the name of the kalpa of destruction: Sambarta (Tibetan: སམྦརྟ་, Sanskrit Devanagari: संवर्त, Sanskrit Romanization: saṃvarta, Chinese literal meaning: destruction) is destruction. Pralaya (Tibetan: པྲ་ལ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: प्रलय, Sanskrit Romanization: pralaya, Chinese literal meaning: complete dissolution) is complete dissolution, therefore it is destruction. Kshaya (Tibetan: ཀྵ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: क्षय, Sanskrit Romanization: kṣaya, Chinese literal meaning: exhaustion) is exhaustion, and Anta (Tibetan: ཨནྟ་, Sanskrit Devanagari: अन्त, Sanskrit Romanization: anta, Chinese literal meaning: end) is the end, these are synonyms for destruction. One verse is the name of sin: Papa (Tibetan: པཱ་པ་, Sanskrit Devanagari: पाप, Sanskrit Romanization: pāpa, Chinese literal meaning: falling down) is sin because of falling downwards, Prī (Tibetan: པྲཱི་, Sanskrit Devanagari: प्री, Sanskrit Romanization: prī, Chinese literal meaning: falling) is falling, and pa is a suffix. Kilviṣa (Tibetan: ཀིལྭི་ཥ།, Sanskrit Devanagari: किल्विष, Sanskrit Romanization: kilviṣa, Chinese literal meaning: defilement). Sin because of playing and relaxing, Kila (Tibetan: ཀི་ལ་, Sanskrit Devanagari: किल, Sanskrit Romanization: kila, Chinese literal meaning: play) is playing, and also relaxing. Buka Agama (Tibetan: བུཀ་ཨཱ་ག་མ་, Sanskrit Devanagari: बुक आगम, Sanskrit Romanization: buka āgama, Chinese literal meaning: Buka Agama) is a pleonasm. Kalmaṣaṃ (Tibetan: ཀལྨཥཾ།, Sanskrit Devanagari: कल्मषं, Sanskrit Romanization: kalmaṣaṃ, Chinese literal meaning: stain). Sin because of exhausting good karma, Sai (Tibetan: སཻ་, Sanskrit Devanagari: सै, Sanskrit Romanization: sai, Chinese literal meaning: exhaustion) is exhaustion, because it is a limit, and because of Sriśodara etc., the ra letter of karma is changed to nya. Kaluṣa (Tibetan: ཀ་ལུ་ཥ།, Sanskrit Devanagari: कलुष, Sanskrit Romanization: kaluṣa, Chinese literal meaning: turbid). Sin because of having the stain or turbidity of guilt. Vṛjina (Tibetan: བྲྀ་ཛི་ན་, Sanskrit Devanagari: व्रजिन, Sanskrit Romanization: vṛjina, Chinese literal meaning: abandonment). Is the abandoner. Sin because of abandoning goodness. Ena (Tibetan: ཨེ་ན་, Sanskrit Devanagari: एन, Sanskrit Romanization: ena, Chinese literal meaning: sin) and Aghaṃ (Tibetan: ཨ་གྷཾ།, Sanskrit Devanagari: अघं, Sanskrit Romanization: aghaṃ, Chinese literal meaning: sin). Aṃghaṃ (Tibetan: ཨཾ་གྷཾ་, Sanskrit Devanagari: अंघं, Sanskrit Romanization: aṃghaṃ, Chinese literal meaning: sin) is also a name for sin, and Aṃgha also has the saying Aṃha, in the extensive commentary on the praise of the Lord of the World. Duritaṃ (Tibetan: དུ་རི་ཏཾ་, Sanskrit Devanagari: दुरितं, Sanskrit Romanization: duritaṃ, Chinese literal meaning: evil deed) is doing for a long time, and Duṣkṛtaṃ (Tibetan: དུཥྐྲྀ་ཏཾ་, Sanskrit Devanagari: दुष्कृतं, Sanskrit Romanization: duṣkṛtaṃ, Chinese literal meaning: misdeed) is a misdeed, these are all names for sin. Half a verse is Dharma, because it holds everything, so Dharma (Tibetan: དྷརྨ་, Sanskrit Devanagari: धर्म, Sanskrit Romanization: dharma, Chinese literal meaning: Dharma) is Dharma. Puṇya (Tibetan: པུཎྱ་, Sanskrit Devanagari: पुण्य, Sanskrit Romanization: puṇya, Chinese literal meaning: merit) is merit, Śreyasī (Tibetan: ཤྲེ་ཡ་སཱི།, Sanskrit Devanagari: श्रेयसी, Sanskrit Romanization: śreyasī, Chinese literal meaning: auspicious) is excellent praise or goodness, Sukṛtaṃ (Tibetan: སུ་ཀྲྀ་ཏཾ་, Sanskrit Devanagari: सुकृतं, Sanskrit Romanization: sukṛtaṃ, Chinese literal meaning: good deed) is a good deed, Vṛṣa (Tibetan: བྲྀ་ཥ་ནི།, Sanskrit Devanagari: वृष, Sanskrit Romanization: vṛṣa, Chinese literal meaning: bull) is Vañchataṃ (Tibetan: བཉྪ་ཏཾ་, Sanskrit Devanagari: वञ्छतं, Sanskrit Romanization: vañchataṃ, Chinese literal meaning: desire), because it is to be desired, ika is added to Vṛṣa as an ending, and used as the ka suffix. One verse is the name of happiness: Muda (Tibetan: མུ་ད་, Sanskrit Devanagari: मुद, Sanskrit Romanization: muda, Chinese literal meaning: joy) is joy, Prīti (Tibetan: པྲཱི་ཏི་, Sanskrit Devanagari: प्रीति, Sanskrit Romanization: prīti, Chinese literal meaning: joy) is satisfaction, Pramada (Tibetan: པྲ་མད་, Sanskrit Devanagari: प्रमद, Sanskrit Romanization: pramada, Chinese literal meaning: joy) is happiness, Harṣa (Tibetan: ཧཪྵ་, Sanskrit Devanagari: हर्ष, Sanskrit Romanization: harṣa, Chinese literal meaning: joy) is delight, Pramoda (Tibetan: པྲ་མོ་ད་, Sanskrit Devanagari: प्रमोद, Sanskrit Romanization: pramoda, Chinese literal meaning: joy) is rejoicing, Moda (Tibetan: མོད་, Sanskrit Devanagari: मोद, Sanskrit Romanization: moda, Chinese literal meaning: joy) is joy, Sammāda (Tibetan: སམྨཱ་ད་, Sanskrit Devanagari: संमाद, Sanskrit Romanization: saṃmāda, Chinese literal meaning: joy) is satisfaction, Ānanda (Tibetan: ཨཱ་ནནད་, Sanskrit Devanagari: आनन्द, Sanskrit Romanization: ānanda, Chinese literal meaning: joy) is enjoying pleasure, Turānanda (Tibetan: ཐུ་རཱ་ནནད་, Sanskrit Devanagari: तुरानन्द, Sanskrit Romanization: turānanda, Chinese literal meaning: quick joy) is the exhaustion of sin, Śarma (Tibetan: ཤརྨ་, Sanskrit Devanagari: शर्म, Sanskrit Romanization: śarma, Chinese literal meaning: happiness) is happiness, Śāda (Tibetan: ཤཱ་ད་, Sanskrit Devanagari: शाद, Sanskrit Romanization: śāda, Chinese literal meaning: sacred) is sacred, and Suṣa (Tibetan: སུ་ཥ་, Sanskrit Devanagari: सुष, Sanskrit Romanization: suṣa, Chinese literal meaning: happiness) is happiness. One verse is