Tibetan
ད་པས། འདོད་སྟེར་ཟླ་བ་སྟེ། མ་ན་ཤེས་པ་ལ་ན་མི་མ་ནི་ཛན་རྣམས་ཀྱི་ནཱ་ཀི་ཏ་ཧ་རྣམས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པས་ཨུ་རྐྱེན་དང་མཐའི་ན་ཡིག་དྷ་རུ་བསྒྱུར་བའོ། །བཻ་ཤཱ་ཁ་ནི་ས་ག་ཟླ་བའམ་དཔྱིད་ཟླ་ཐ་ཆུང་ངོ༌། །མཱ་དྷ་བ་ནི་སྦྲང་རྩི་འཁོར་བ་སྟེ། མེ་ཏོག་ལ་གནས་པའི་སྦྲང་རྩི་མང་པོ་འདི་ལ་ཡོད་པས་སོ། །ཛྱཻཥྛ་ནི་སྣྲོན་ཟླ་བའམ་དབྱར་ཟླར་བའོ། །ཤུ་ཀྲ་ནི་དཀར་པོ་སྟེ། གཟའ་ལ་སོགས་པའི་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་འདིའི་མིང་ངོ༌། །ཤུ་ཙི་ནི་གཙང་བྱེད་དེ། མེ་ལ་སོགས་པའི་བཞིན་དུ་འདིའི་མིང་ངོ༌། །ཨ་ཥཱ་ཌྷ་ནི་ཆུ་སྟོད་ཟླ་བ་འམ་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོའོ། །ཤྲཱ་བ་ཎ་ནི། ཐོས་ ལྡན་ཏེ། འདི་ལ་ཐོས་པ་མང་བས་སོ། །ན་བྷའི་སྒྲ་ནི་ནམ་མཁའ་སྟེ་དེ་ཉིད་ཟླ་བ་འདིའི་མིང་ངོ༌། །ཤྲཱ་བ་ཎི་ཀ་ནི་གྲོ་ཞུན་ཟླ་བ་འམ་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུང་ངོ༌། །པྲོཥྛ་པ་དང་ཁྱུ་མཆོག་རྐང་པ་དང༌། བྷཱ་དྲ་དང༌། བྷཱ་དྲ་པ་དང༌། ཡང་བ་ལང་རྐང་པ་དང༌། ཁྲུམས་ཟླ་འམ་སྟོན་ཟླ་ར་བའོ། །ཨཱ་ཤྭི་ན་ཐ་སྐར་ཟླ་བའམ་སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོའོ། །ཨི་ཥ་ནི་ལྟད་མོ་སྟེ་ཨི་ཥ་འགྲོ་བ་ལའོ་ཞེས་པའི་ཁམས་སོ། །ཀཱརྟི་ཀ་དང་ཀཱརྟི་ཀི་ཀ་ནི་སྨིན་དྲུག་ཅན་དང་སྨིན་དྲུག་ཟླ་བའམ་སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུང་ངོ༌། །བ་ཧུ་ལ་ནི་མང་པོ་འཛིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ནི་ཟླ་བ་སོ་སོའི་མིང་ངོ༌། །དུས་དྲུག་གི་མིང་ལ། ཧེ་མནྟ་ནི་དགུན་སྟོད་དོ། །ཤི་ཤི་ར་ནི་དགུན་སྨད་དོ། །བ་སནྟ་ནི་དཔྱིད་དོ། །པུཥྤ་ས་མ་ཡ་དང༌། སུ་ར་བྷི་ནི། མེ་ཏོག་ལྡན་དུས་དང༌། བདེ་བྱེད་དེ་དཔྱིད་དོ། །གྲཱིཥྨ་ནི་སོས་ཀ་དང༌། ཨུཥྨ་ཀ་ཚ་བའི་དུས་དང༌། ནི་དཱ་གྷ་ངེས་པར་བསྲེག་པ་དང༌། ཨུཥྨོ་པ་ག་མ་དྲོད་ཕེབས་པ་དང༌། ཨུཥྨ་དྲོད་དང༌། ཨུཥྨཱ་ག་མ་དྲོད་འོངས་པ་དང༌། ཏ་པ་ཚ་བའི་དུས་ཏེ་དེ་རྣམས་སོས་ཀའི་མིང་ངོ༌། །བྲཱ་བྲྀཊ་དབྱར་གྱི་དུས་སོ། །ཤ་ར་ཏ་སྟོན་ཀའོ། །ལོའི་མིང་ཚིགས་བཅད་ཕྱེད་ལ་སམྦཪྶ་ར་ལོ་དང༌། བརས་ར། བགྲང་བྱ་དང༌། ཨབད་འགྲོ་འོང་དང༌། ཧཱ་ཡ་ན་འདོར་བྱེད་རྣམས་སོ། །མི་རྣམས་ཀྱི་ལོ་དང་ཡང་དག་པར་འབྲེལ་བའི་ཟླ་བ་གཅིག་གི་ཡི་དྭགས་རྣམས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་གཅིག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་མི་དང་ཡང་དག་པར་འབྲེལ་པའི་ལོ་གཅིག་གིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་གོ །དེའི་ཕྱིར་བྱང་དུ་བགྲོད་པ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཉིན་མོའོ། །ལྷོར་བགྲོད་པ་ནི་མཚན་མོའོ། །ལྷ་རྣམས་དང་ཡང་དག་པར་འབྲེལ་བའི་ཉིན་ཞག་བཅུ་དྲུག་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ལོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དུ
Chinese
因此，给予愿望之月。说“在知晓‘玛那’的‘玛尼’等人的‘纳吉达哈’等也是”时，邬金和末尾的“纳”字被转写为“达”。吠舍佉是萨嘎月或春季小月。摩达婆是蜂蜜旋转，因为这有许多停留在花朵上的蜂蜜。耆瑟吒是斯农月或夏季月。戍迦罗是白色，如同星宿等，是此月的名称。戍吉是清洁，如同火等，是此名称。阿沙荼是水上月或夏季中月。室罗伐拏是多闻，因为这有很多听闻。纳婆的声音是天空，那也是此月的名称。室罗伐尼迦是青稞粥月或夏季小月。钵瑟吒波和牛王足，婆陀罗和婆陀罗波，以及又牛足，是库姆月或秋季初月。阿湿毗那是星宿月或秋季中月。伊沙是观看，是说“伊沙是行走”的词根。迦尔底迦和迦尔底吉迦是昴星团和昴星团月或秋季小月。婆呼罗是执持众多。那些是各个月的名称。六时之名称中，黑曼陀是冬季初。尸湿罗是冬季末。婆散陀是春季。补什波萨玛雅和苏拉毗是花朵盛开之时和带来安乐，即春季。吉利什摩是夏季和乌什摩迦是炎热之时，尼达伽是必定焚烧，乌什摩巴伽玛是热度到来，乌什摩是热，乌什摩伽玛是热度到来，塔巴是炎热之时，那些是夏季的名称。婆罗婆利吒是夏季之时。夏拉达是秋季。年的名称，半偈颂中，僧婆萨罗是年，婆拉斯拉，可数，阿巴达是往来，哈雅那是舍弃。与人们的年完全相关的月份的一个意象是诸有情的日夜。同样，与人完全相关的一年是诸神的日夜。因此，北行是诸神的白昼。南行是夜晚。与诸神完全相关的，具有三百一十六个日夜的一万二千年的时期是诸神的时期。
English
Therefore, the month of giving desires. When it says, "The 'Nakidataha' etc. of the 'Mani' etc. who know 'Mana' are also," the Ujjain and the final letter "Na" are transliterated as "Da." Vaishakha is the Saga month or the small month of spring. Madhava is the rotation of honey, because it has a lot of honey staying on the flowers. Jyeshtha is the Snon month or the summer month. Shukra is white, like the planets, etc., and is the name of this month. Shuchi is cleansing, like fire, etc., and is its name. Ashadha is the water-top month or the middle month of summer. Shravana is the learned one, because there is much hearing in this. The sound of Nabha is the sky, and that is also the name of this month. Shravanika is the barley porridge month or the small month of summer. Proshtapada and Cow King Foot, Bhadra and Bhadrapada, and also Cow Foot, are the Krum month or the first month of autumn. Ashvina is the constellation month or the middle month of autumn. Isha is watching, and it is the root of the word that says, "Isha is walking." Kartika and Kartikika are the Pleiades and the Pleiades month or the small month of autumn. Bahula is holding many. Those are the names of the respective months. Among the names of the six times, Hemanta is the beginning of winter. Shishira is the end of winter. Vasanta is spring. Pushpa Samaya and Surabhi are the time of blooming flowers and bringing happiness, that is, spring. Grishma is summer and Ushmaka is the time of heat, Nidagha is definitely burning, Ushmopagama is the arrival of heat, Ushma is heat, Ushmagama is the arrival of heat, Tapa is the time of heat, those are the names of summer. Bravrita is the time of summer. Sharada is autumn. The names of the years, in half a verse, Sambatsara is the year, Barasra, countable, Abada is coming and going, Hayana is abandoning. One image of a month that is completely related to the years of humans is the day and night of sentient beings. Similarly, one year that is completely related to humans is the day and night of the gods. Therefore, the northward journey is the daytime of the gods. The southward journey is the night. The period of twelve thousand years, which is completely related to the gods and has three hundred and sixteen days and nights, is the period of the gods.
Tibetan
ས་གཅིག་གོ །ལྷའི་དུས་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་གིས་ཚངས་པའི་ཉི་མ་གཅིག་གོ །དེ་ལྟར་ཡང༌། འདི་དག་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ནི། །དུས་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་གྲགས། །འདི་ཉིད་སྟོང་དུ་བསྒྱུར་བ་ནི། །ཚངས་པའི་ཉིན་མོ་གཅིག་ཏུ་བརྗོད། །ཅེས་བཤད་དོ། །དེ་ཡང་མི་རྣམས་ཀྱི་དུས་བཞི་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་གོ །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། རྫོགས་ལྡན་གསུམ་ལྡན་གཉིས་ལྡན་དང༌། །རྩོད་དུས་ཞེས་བྱ་དུས་བཞི་སྟེ། །ཐུབ་པས་ཚངས་པའི་ཉིན་མོ་གཅིག །དེ་སྟོང་དུ་ནི་རྣམ་ཤེས་བྱ། །ཞེས་བཤད་དོ། ། ཉིན་མོའི་ཚད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་མཚན་མོའི་ཚད་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ལྷའི་དུས་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་ཀྱིས་ཚངས་པའི་ཉིན་ཞག་གཅིག་གོ །མི་རྣམས་ཀྱི་དུས་བཞི་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཡང༌། ཡི་དྭགས་རྣམས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་གི །ཟླ་བས་ལྷ་རྣམས་ལོ་ཡིན་ནོ། །དུས་བཞི་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་ཀྱིས་ནི། །ཚངས་པའི་གཉིས་པོ་གཉིས་སྐྱེས་མཆོག །ཅེས་སོ། །དེ་ལ་རྫོགས་ལྡན་ཀྱི་དུས་ཀྱི་མི་རྣམས་ཀྱི་ལོའི་གྲངས་ཀྱི་ཚད་ནི། སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ལྷག་པའི་ལོ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་བདུན་ནོ། །སུམ་ལྡན་ལ་ནི། ལོ་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ལྷག་པའི་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་སོ། །གཉིས་ལྡན་ལ་ནི། ལོ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལྷག་པའི་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་དོ། །རྩོད་ལྡན་ལ་ནི་ལོ་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལྷག་པའི་འབུམ་ཕྲག་བཞིའོ། །དེ་སྐད་དུ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས། །སྟོང་པ་སྟོང་པ་མཁའ་ཀླུ་ལག་པ་ཐུབ་པ་རི་བོང་ཅན་ནི་རྫོགས་ལྡན་དུས་ཀྱི་ཚད་ཡིན་ནོ། །མཁའ་མཁའ་སྟོང་པ་རོ་དང་དགུ་དང་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་གསུམ་ལྡན་ལོ་ཡི་གྲངས་སུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །སྟོང་པ་སྟོང་པ་མཁའ་དང་རིག་བྱེད་རོ་དང་ལག་འགྲོ་ཞེས་བྱ་གཉིས་ལྡན་ལོ་ནི་ཡང་དག་གོ །སྟོང་པ་ནམ་མཁའ་མཁའ་དང་མིག་དང་ཡོན་ཏན་ཆུ་གཏེར་རྩོད་ལྡན་ལོ་ཡི་གྲངས་སུ་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འདི་རྣམས་བསྡོམས་པ་ནི་ལོ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྷག་པའི་འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡང༌། གནམ་དང་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་ནམ་མཁའ་མིག་དུས་རྒྱ་མཚོ་དུས་བཞི་ཡང་དག་བསྡུས་པའི་ཚད་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལ་ཀླུ་ནི་བརྒྱད་དོ། །ལག་པ་ནི་གཉིས་སོ། །ཐུབ་པ་ནི་བདུན་ནོ། །རི་བོང་ཅན་ནི་གཅིག་གོ །རོ་ནི་དྲུག་གོ །ཉིན་མོར་བྱེད་པ་ནི་བཅུ་གཉིས་སོ། །རིག་བྱེད་དང་ཆུ་གཏེར་ནི་བཞིའོ། །མིག་ནི་གཉིས་སོ། །ཡོན་ཏན་ནི་གསུམ་མོ། །སོ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །གྲངས་འདི་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་གྲགས་པའི་གྲངས་
Chinese
一个世界。天人的一个千期是梵天的一天。如同那样，这十二个千期，被普遍称为“时”。将此变为千倍，则被称为梵天的一个白天。如是说。又是，人类的四个时期为一个千期。如是说：圆满时、三合时、二合时，以及争斗时，这四个时期，能仁说是梵天的一天。将其变为千倍则能知晓。如是说。 白天的量是怎样的，夜晚的量也是那样的，因此天人的两个千期是梵天的一个昼夜。人类的四个时期为两个千期，如是说：饿鬼的昼夜，月亮是天人的年份。两个千期的四个时期，是梵天的二倍，二生中的殊胜者。如是。其中，圆满时的人类年份数量的量是：超过两万八千年的十七个亿年。三合时是：超过九万六千年的十二个亿年。二合时是：超过六万四千年的八个亿年。争斗时是：超过三万二千年的四个亿年。如是，在最初的佛陀中说：空 空 虚空 龙 手 能仁 兔神是圆满时期的量。虚空 虚空 空 味 九 日神 被称为三合时期的年份数。空 空 虚空 吠陀 味 手行 被称为二合时期的年份是真实的。空 虚空 虚空 眼 功德 水藏 是争斗时期的年份数。如是说。这些加起来是超过两万千年的四十三个亿年，如是说：天空 虚空 空 虚空 眼 时 海 时 四 真实地是四个时期的总和的量。如是。其中，龙是八。手是二。能仁是七。兔神是一。味是六。日神是十二。吠陀和水藏是四。眼是二。功德是三。牙齿是三十二。这些数字也是普遍知名的数字。
English
One world. One thousand periods of gods is one day of Brahma. Likewise, these twelve thousand periods are commonly known as "time." Multiplying this by a thousand is called one day of Brahma. So it is said. Also, one thousand periods of humans is one thousand periods. So it is said: The perfect age, the threefold age, the twofold age, and the age of strife, these four ages, the Able One said, are one day of Brahma. Knowing that, it is multiplied by a thousand. So it is said. The measure of the day is the same as the measure of the night, therefore two thousand periods of gods are one day and night of Brahma. Two thousand periods of humans are two thousand periods, so it is said: The day and night of the pretas, the moon is the year of the gods. The four periods of two thousand periods are twice that of Brahma, the best of the twice-born. So it is. Among them, the measure of the number of years of humans in the perfect age is: seventeen billion years exceeding twenty-eight thousand years. For the threefold age: twelve billion years exceeding ninety-six thousand years. For the twofold age: eight billion years exceeding sixty-four thousand years. For the age of strife: four billion years exceeding thirty-two thousand years. Thus, in the first Buddha it is said: Empty Empty Space Dragon Hand Able One Rabbit God is the measure of the perfect age. Space Space Empty Taste Nine Sun God is known as the number of years of the threefold age. Empty Empty Space Veda Taste Hand-go is called the years of the twofold age are true. Empty Space Space Eye Merit Water Treasury becomes the number of years of the age of strife. So it is said. The sum of these is forty-three billion years exceeding twenty thousand years, so it is said: Sky Space Empty Space Eye Time Ocean Time Four Truly is the measure of the sum of the four times. So it is. Among them, the dragon is eight. The hand is two. The Able One is seven. The Rabbit God is one. The taste is six. The Sun God is twelve. The Vedas and Water Treasury are four. The eye is two. Merit is three. Teeth are thirty-two. These numbers are also well-known numbers.