Tibetan
།ཏ་པ་ན། གདུང་བྱེད་དེ་ཚ་ཟེར་གྱིས་གདུང་བར་བྱེད་པའོ། །ས་བི་ཏཱ་ནི་འོད་ཟེར་ཅན་ཏེ། འོད་ཟེར་སྤྲོ་བའི་ལས་ཅན་ནོ། །ཌ་བི་ནི་འོད་གཟུགས་ཅན་ཏེ། རཱུ་པ་ལ་འོད་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པས་ཨིའི་རྐྱེན་ཚིག་ཕྲད་དོ། །དེ་ལྟར་ཉི་མ་ལ་མིང་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ནོ། །ཉི་མའི་འཁོར་གྱི་མིང་ལ། དབང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་བཅུ་གཉིས་འདིའི་ངོས་སུ་གནས་ཏེ། དེ་ལ་གཙོ་བོ་ནི་གནས་བྱེད་ཅེས་བྱའོ། །ཉི་མའི་གཡོན་ལོགས་སུ་བརྒྱ་བྱིན་དབྱུག་པའི་རྣམ་པས་སོ། །གཡས་ལོགས་སུ་མེ་ལྷ་མདོག་དམར་སེར་རོ། །རིམ་པ་གཉིས་པའི་ལྷོ་སྒོར་གཤིན་རྗེ་ནི་མ་ཋ་ར་གནས་བྱེད་ཀྱི་མིང་ཅན་ཏེ་ཉི་མ་ལ་གོས་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་གནས་པས་སོ། །སྒོའི་ངོས་གཞན་དག་ཏུ། ཙཎྜཱཾ་ཤུ་གཏུམ་པའི་འོད་དང༌། པ་རི་པཱརྴྭ་ཀཱ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་དག་གནས་སོ། །ཚིགས་བཅད་ཕྱེད་ཀྱིས་ཉི་མའི་ཁ་ལོ་པ་བརླ་མེད་ཀྱི་མིང་སྟེ། སཱུ་ར་སཱུ་ཏ་ནི་ཉི་མའི་ཁ་ལོ་བའོ། །ཨ་རུ་ཎ་ནི་སྐྱ་ རེངས་ཏེ། ཁ་དོག་དམར་སྐྱར་གྱུར་ཏེ་འགྲོ་བས་སོ། །ཨ་ནཱུ་རུ་ནི་བརླ་མེད་དེ། ཁ་ལོ་བ་འདིའི་ཡན་ལག་མ་ཚང་བའོ། །ཀཱ་ཤྱ་པི་ནི། འོད་སྲུང་རྒྱུད་དེ། དྲང་སྲོང་འོད་སྲུང་གི་བུ་བརྒྱུད་ཡིན་པས། ཀཱ་ཤྱ་པ་ལ། ཨ་ཏ་ལས་ཨི་ཉའི་བུ་བརྒྱུད་ཀྱི་རྐྱེན་སྦྱར་བའོ། །ག་རུ་ཌཱ་གྲ་ཛ་ནི་ཁྱུང་སྔོན་སྐྱེས་ཏེ། སྐྱ་རེངས་འདི་ཁྱུང་གི་སྔོན་ལ་སྐྱེས་པར་སྔར་འདུལ་བྱེད་མའི་ལོ་རྒྱུས་སུ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཚིགས་བཅད་ཕྱེད་ཀྱིས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མིང་སྟེ། པ་རི་བི་ཤ་ནི་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དང༌། པ་རི་དྷི་ནི་ཡོངས་སུ་དཀྲིས་པའམ་ཉི་མ་འཁྱིམས་པ་དང༌། ཨུ་པ་སཱུརྻ་ཀ་ནི་ཉེ་བའི་ཉི་མ་དང༌། མཎྜ་ལ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་༌༌༌༌དེ་རྟག་ཏུ་ཉི་མ་ལ་ཉེ་བའི། རོ། །ཉི་མ་ལ་སོགས་པའི་འོད་ཟེར་སྤྱིའི་མིང་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཏེ། ཀི་ར་ཎ་ནི་འོད་ཟེར་ཏེ་རབ་རིབ་འཇོམས་པར་བྱེད་པས་ཀྲྀ་ཉ་ལ་ཀྱ་བ་རྐྱེན་ནོ། །ཨུ་སྲཿའོད་བྱེད་དེ། སྣང་བ་གནས་པས་བ་ས་གནས་པ་ལ་རཀ་རྐྱེན་དང་ཡཎ་ཨི་ཀའོ། །མཱ་ཡུ་ཁ་ནི་འཇལ་འགྲོ་སྟེ། མཱ་འཇལ་བ་ལའོ་ཞེས་པ་དང༌། ཨུ་ཁི་འགྲོ་བའི་དོན་དག་ལ་ཨ་ཙ་རྐྱེན་དང་པྲྀ་ཥོ་ད་ར་ལ་སོགས་པས་མ་ཡཱུ་ཁར་བསྒྱུར་བའོ། །ཨཾ་ཤུ་ནི་ཕྱོགས་འགྲོ་སྟེ། ཨམ་ནད་ལའོ་ཞེས་པ་ལ་ཀུ་རྐྱེན་དང་ཤུག་ཨཱ་ག་མ་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པའི་དོན་ལའོ། །ག་བྷཱསྟི་ནི། འོད་འགྲོ་སྟེ། ག་ནི་ག་མི་ལ་ཌ་རྐྱེན་དུ་བྱས་པས་འགྲོ་བའི་དོན་ཏོ། །བྷཱ་ས་སྤྱོ་
Chinese
塔巴纳，是苦恼者，即被热光所苦恼者。萨维达是具有光芒者，是散发光芒的行动者。达维是具有光形者，因为“对于 रूप（rūpa，形）具有光”之故，所以是带有“伊”的后缀词。如是，太阳有三十七个名称。关于太阳眷属的名称，因陀罗等十二位神祇安住于此（太阳）的表面，其中主要者被称为安住者。在太阳的左侧，百施以棍杖的形象存在。右侧是火神，颜色为红黄色。在第二层级的南门，阎魔是名为玛塔拉安住者的，如同衣服般亲近地安住于太阳。在门的其他表面，旃荼ంశु（Caṇḍāṃśu，暴恶的光）和 పరిపార్శ్వకాయ（paripārśvakāya，完全围绕者）等存在。以半偈说明太阳的驭者无腿者的名称，苏拉苏塔是太阳的驭者。阿鲁纳是黎明，因为变为红白之色而行进。阿努鲁是没有腿的，因为这位驭者的肢体不完整。迦叶波是光护之族，因为是光护仙人的后裔。对于迦叶波，从阿塔那里加上“伊”的后裔后缀。伽楼荼阿阇是金翅鸟先出生者，因为这个黎明比金翅鸟先出生，所以在之前的调伏母的历史中已经讲述过了。以半偈说明太阳的坛城的名称， పరివిశ（pariviśa，完全围绕）是完全环绕， परिधि（paridhi，完全缠绕）是完全缠绕或太阳缠绕，乌帕苏尔亚卡是近太阳，曼荼罗是坛城……它总是靠近太阳的。关于太阳等光芒的总称，有两句偈颂： किरण（kiraṇa，光线），是光芒，因为能摧毁昏暗，所以“कृ”（kṛ，做）加上“क्य”（kya）后缀。 उष（uṣaḥ，光照），是光照者，因为光明安住，所以“वस”（vasa，居住）加上“र”（ra）后缀和“य”（yaṇa）“इ”（i）。मायुख（māyukha，测量行者），是测量行者，因为“मा”（mā，测量）是测量之意，并且“उखि”（ukhi）是行走之意，加上“अच”（aca）后缀，并通过पृषोदर（pṛṣodara）等变为मायूख（māyūkha）。अंशु（aṃśu，方向行者），是方向行者，因为“अम्”（am，疾病）是疾病之意，加上“कु”（ku）后缀和“शुक्”（śuk）阿伽玛，是朝向方向行进之意。गभास्ति（gabhāsti，光行者），是光行者，因为“ग”（ga）是“गमि”（gami）加上“ड”（ḍa）后缀，是行走之意。भास（bhāsa）闪耀
English
Tapana is the afflictor, that is, the one afflicted by hot rays. Savitā is the one with rays, the one whose action is to emit rays. Ḍavi is the one with a luminous form, because it has light for rūpa, hence it is a suffix with 'i'. Thus, there are thirty-seven names for the sun. Regarding the names of the sun's retinue, the twelve gods, including Indra, reside on this surface (of the sun), and the chief among them is called the Abider. On the left side of the sun, Indra is in the form of a club. On the right side is the fire god, with a reddish-yellow color. At the southern gate of the second level, Yama is named Māṭhara Abider, because he dwells near the sun like clothing. On the other surfaces of the gate, Caṇḍāṃśu (fierce ray) and Paripārśvakāya (completely surrounding) exist. With half a verse, the name of the sun's charioteer, the legless one, is explained: Sūrasūta is the charioteer of the sun. Aruṇa is dawn, because he goes by becoming reddish-white. Anūru is legless, because this charioteer's limbs are incomplete. Kāśyapi is the lineage of light protectors, because they are descendants of the sage Kāśyapa. To Kāśyapa, the suffix 'i' of descendants is added from Ata. Garuḍāgraja is the firstborn of the Garuḍa, because this dawn is born before the Garuḍa, as has already been told in the previous history of the taming mother. With half a verse, the names of the sun's mandala are explained: Pariviśa (completely surrounding) is completely encircling, Paridhi (completely encircling) is completely encircling or the sun encircling, Upasūryaka is near the sun, Mandala is the mandala... it is always near the sun. Regarding the general names for the rays of the sun, etc., there are two verses: Kiraṇa (ray) is a ray, because it destroys dimness, hence 'kṛ' (to do) is added with the suffix 'kya'. Uṣaḥ (illumination) is the illuminator, because light dwells, hence 'vasa' (to dwell) is added with the suffix 'ra' and 'yaṇa' 'i'. Māyukha (measuring goer) is the measuring goer, because 'mā' (to measure) means to measure, and 'ukhi' means to go, added with the suffix 'aca', and transformed into Māyukha by Pṛṣodara, etc. Aṃśu (direction goer) is the direction goer, because 'am' (disease) means disease, added with the suffix 'ku' and 'śuk' āgama, meaning to go towards the direction. Gabhāsti (light goer) is the light goer, because 'ga' is 'gami' added with the suffix 'ḍa', meaning to go. Bhāsa shines.