Tibetan
་ཞེས་པས་ཨཎའོ། །འདིའི་འོད་སྐད་ཅིག་ཡིན་པས་སྐད་ཅིག་གོ །རྡེག་པར་བྱེད་པས་ན་གློག་༌༌༌༌ཏ་ཌི་ཏ་སྟེ་འཕྲོག་བྱེད་ཀྱི་སྒྲ་བཞིན་ནོ་ཞེས་སོ། །གཉིས་འཐུང་དཀར་པོ་ཞེས་པ་ཡང་སྐབས་གསུམ་གྱི་ལྷག་མ་ལས་ཨཻ་རཱ་བ་ཏིའི་རྣམ་གྲངས་སུའོ། །དེའི་ཕྱོགས་གཅིག་ན་སཽ་དཱ་མ་ནཱི་རྣམ་གསལ་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན་ཨཎའོ། །ཨ་ཎི་ཏིའི་ཨ་ཏ་དབྱི་ཞིང་དང་མཐའི་ཨ་ཙ་ལ་སོགས་པ་དབྱི་བ་མེད་དོ། །རྣམ་པར་གསལ་བ་ནི་པདྨ་ལའོ། །གཡོ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་ལའོ་ཞེས་རབྷ་སར་ཡང་སྦྱར་རོ། །གསལ་ཞིང་འཁྱུག་པར་བྱེད་པས་ན་གློག་༌༌༌༌བྱུ་ཏལ་སྟེ་ཀྭི་པའོ། །སྐྱོད་བྱེད་༌༌༌༌ཙིཉྩ་ལདང་སྡོད་མེད་༌༌༌༌པ་ཙ་ལ་ཀྱང་སྟེ། ཙཉྩི་ཙ་པི་དག་ལས་མང་པོ་ལ་མིང་ལས་ཨ་ལ་ཙའོ། །ཐོག་གི་སྒྲ་དང་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་ནི་ཐོག་དང་བཅས་པའི་འབྲུག་གི་མིང་ངོ༌། །སྤྲིན་གྱི་འོད་ཟེར་དང་ཆུ་འཛིན་སྐྱེས་ནི། གནམ་ལྕགས་ཀྱི་མིང་སྟེ་སྤྲིན་ཕན་ཚུན་འཐབས་པ་ལས་འབྱུང་ངོ༌། །འགའ་ཞིག་ཅི་ལ་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་ཅིང་ཁང་ཁྱིམ་ལ་ཕུག་ཀྱང་རྗེས་མེད་དོ། །ཡང་འགའ་ཞིག་ནི་རི་བོ་དང་ཁང་ཁྱིམ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་པར་བྱེད་དོ། །མེ་ཡིན་ཡང་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པའི་ཆུ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཉམས་སོ། །དེ་ཡང་ཆང་གིས་ཉམས་པར་བྱེད་དོ། །དབང་པོའི་མཚོན་ཆ་དང་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གཞུ་ནི་འཇའ་ཚོན་གྱི་མིང་ངོ༌། །དྲང་འཁྱོག་ནི་དགེ་དགུ་མེད་པས་དྲང་བའོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སྒུར་བར་འཁྱོག་པོའོ། །ཆར་དང་ཞོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆར་སྤྱི་ཙམ་གྱི་མིང་སྟེ་བུད་མེད་ལ་ཀནྟིའོ། །བྲྀཥྚིཿཆར་བ་ལའོ། །དངོས་པོ་ལ་གྷཉའོ། །བཪྵཿཡང་དེའི་གེགས་ནི་ལྷ་ལ་སོགས་པ་འགའ་ཞིག་གི་ཆར་མི་འབབ་པར་བྱེད་པའོ། །མཚུངས་པ་ནི་རྟགས་མཚུངས་པའོ། །རྒྱུན་འབབ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་ནི་ཆར་དྲག་པོའི་མིང་ངོ༌། །ཆུའི་རྒྱུན་ཤུགས་ལས་ཡང་དག་པར་འབྱུང་ཞིང་འབབ་པ་ནི་དྲག་ཆར་རོ། །སྲྀ་འགྲོ་བ་ལའོ། །གྷ་ཉའོ། །ཆར་རྡུལ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་ཆར་པའི་ཟེར་མའི་མིང་ངོ༌། །ཤཱི་ཀྲྀ། ཨམྦ་ར་བཞིན་ཨར་ནའོ། ༌༌༌༌།ཤཱི་ཀར་།རྡོ་རྗེའི་ཆར་པ་དང་སེར་བ་གཉིས་ནི་སེར་བའི་མིང་སྟེ། ཀྲྀཉ་འཚེ་བ་ལའོ།། ཀྲྀ་ཉ་སོགས་རྣམས་ལས་ཝུན་ནོ། །ཧ་པི་ཀྵི་པ་ཀ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ལས་ཨིཏ་ཉིད་མེད་དོ། །རྡོ་རྗེའི་ཆར་པ་ནི་སེར་བའོ། །ཀ་ར། རྡོ་རྗེའི་ཆར་པ་དང་འོད་ཟེར་དང་ལག་པ་རྣམས་ལ་ར་བྷ་སས་བཤད་དོ། །སྤྲིན་འཁྲིགས་ཉིན་མོ་ངན་བྱེད་ནི་ནམ་འཐིབས་པའི་མིང་སྟེ། ངན་ཅིང་སྨད་པས་ན་ཡུལ་ངན་ཏེ་པྲ་ལ་སོགས་པའི་བསྡུ་བའོ། །མུན་པ
Chinese
因此是ཨཎའོ། 它的光是瞬间的，所以是瞬间。敲击的缘故，所以是闪电……ཏ་ཌི་ཏ་，就像夺取的声音一样。双饮白色也被认为是第三个场合的剩余物，是ཨཻ་རཱ་བ་ཏིའི་的别名。它的一侧，སཽ་དཱ་མ་ནཱི་非常清晰，像之前一样是ཨཎའོ。ཨ་ཎི་ཏིའི་的ཨ་ཏ་被移除，以及结尾的ཨ་ཙ་等没有被移除。非常清晰的是莲花。摇动的是天空，在རབྷ་སར་中也这样使用。清晰且闪烁的缘故，所以是闪电……བྱུ་ཏལ་，也就是ཀྭི་པའོ。移动……ཙིཉྩ་ལ和不停留……པ་ཙ་ལ་也是，在ཙཉྩི་ཙ་པི་等很多词中，从名称中取出ཨ་ལ་ཙའོ。雷声和金刚的声音是带有雷电的龙的名称。云的光芒和水云所生是闪电的名称，从云的相互碰撞中产生。有些东西不会被任何东西阻碍，即使穿透房屋也不会留下痕迹。还有一些东西会摧毁山脉和房屋等。即使是火，也不会被海洋等河流所熄灭。它会被酒所熄灭。 इंद्र（藏文，梵文天城体，इन्द्र，因陀罗）的武器和百神的弓是彩虹的名称。正直弯曲是没有好坏的，所以是正直。向一侧弯曲是弯曲的。雨和湿润被称为雨的总称，对于女性来说是ཀནྟིའོ。བྲྀཥྚིཿ（藏文，梵文天城体，वृष्टि，雨）是雨的意思。对于事物来说是གྷཉའོ。བཪྵཿ也是，它的障碍是某些神等使雨不下。相似是标志相似。持续流动等三个是暴雨的名称。从水的强烈流动中真实产生并流动的是暴雨。སྲྀ་是行走的意思。གྷ་ཉའོ。雨滴等是雨的射线的名称。ཤཱི་ཀྲྀ。像ཨམྦ་ར་一样是ཨར་ནའོ。……ཤཱི་ཀར་。金刚雨和冰雹是冰雹的名称。ཀྲྀཉ་是伤害的意思。 ཀྲྀ་ཉ་等词语之后是ཝུན་ནོ。在ཧ་པི་ཀྵི་པ་ཀ་等词语中，没有ཨིཏ་。金刚雨是冰雹。ཀ་ར། རབྷ་སས་解释说金刚雨、光芒和手。云层密集，使白天变得糟糕是阴天的名称。因为糟糕且被贬低，所以是糟糕的地方，是པྲ་等的集合。黑暗
English
Therefore, it is Aṇa. Its light is instantaneous, so it is instantaneous. Because of striking, it is lightning... Taḍita, like the sound of seizing. The two-drinking white is also considered a remainder of the third occasion, a synonym for Airāvati. On one side of it, Saudāmanī is very clear, like before, Aṇa. Ata of Aṇiti is removed, and the ending Aca, etc., are not removed. What is very clear is the lotus. What moves is the sky, and it is also used in Rabhasa. Because it is clear and flashing, it is lightning... Vidyut, which is Kvipa. Moving... Ciñcala and unstopping... Pacala are also, in many words such as Cañci Capī, Ala is taken from the name. The sound of thunder and the sound of Vajra are the names of the dragon with thunder and lightning. The light of the clouds and the birth of water clouds are the names of lightning, which arise from the mutual collision of clouds. Some things are not hindered by anything, and even if they penetrate houses, they leave no trace. And some things destroy mountains and houses, etc. Even if it is fire, it will not be extinguished by rivers such as the ocean. It is extinguished by alcohol. Indra's weapon and the bow of the hundred gods are the names of the rainbow. Straight and crooked means there is no good or bad, so it is straight. Bending to one side is crooked. Rain and moisture are called the general name for rain, and for women, it is Kanti. Vṛṣṭi (藏文，梵文天城体，वृष्टि，Rain) means rain. For things, it is Ghana. Varṣa is also, its obstacle is that some gods, etc., prevent rain from falling. Similarity is the similarity of signs. The three, such as continuous flow, are the names of heavy rain. What truly arises and flows from the strong flow of water is heavy rain. Sṛ means to walk. Ghana. Raindrops, etc., are the names of rain rays. Śīkṛ. Like Ambara, it is Arṇa. ... Śīkara. Vajra rain and hail are the names of hail. Kṛña means to harm. After the words Kṛña, etc., it is Vunna. In the words Hapiṣi Paka, etc., there is no It. Vajra rain is hail. Kara. Rabhasa explains Vajra rain, light, and hands. Dense clouds that make the daytime bad are the name of overcast weather. Because it is bad and degraded, it is a bad place, a collection of Pra, etc. Darkness
Tibetan
་ཞེས་པ་ནས་ཁེབས་པ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་མི་མངོན་པར་བྱས་པ་སྤྱི་ཙམ་གྱི་མིང་ངོ༌། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཟླ་བའི་མིང་སྟེ། ཧི་མ་ནི་བསིལ་བ་སྟེ། འདིའི་འོད་ཟེར་རོ། །ཙ་དི་ཚིམ་པ་ལའོ། །དཱུ་ར་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དངོས་པོ་ལ་ར་ཀའོ། །ཙནྟྲ་ཟླ་བའོ། །ག་བུར་དང་ཁ་དོག་དང་ཡོན་ཏན་མཚུངས་པར་སྣང་བས། ཙནྡྲ་ལས་མཱང་ལས་ཨང་ཨིཏ་ཅེས་པས་ཨ་སིའོ། །ཙ་དི་ཚིམ་པ་ལ་སྟེ་འབར་བ་ལ་ཡང་ངོ༌། །དོན་དུ་མ་ཉིད་ལས་འབར་བར་བྱེད་ཚིམ་པར་བྱེད་དོ་ལ་པྲ་ཛཱ་དུ་ར་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ལས་རཀའོ། །ཨིནྡི་ལས་བ་སུ་བཞིན་ཨུ་རྐྱེན་ནོ། །འདི་ཀུ་མུད་རྣམས་ཀྱི་གཉེན་ཡིན་ཏེ། རབ་ཏུ་སད་ཅིང་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉེ་བར་མཚོན་པ་དང་དེ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ལས་འདི་བདུད་རྩིའི་འོད་ཅན་ནོ། །རྩིའི་དབང་པོ་ནི་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པ་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོའོ། །མཚོ་སྐྱེས་ནི་རྒྱ་མཚོ་བསྲུབས་པ་ལས་སྐྱེས་པའོ། །འདིས་ལྷ་རྣམས་འཚོ་བར་བྱེད་པས་འཚོ་བྱེད་དེ་ཛཱི་བ་༌༌༌༌ཛཻ་བཱ་ཏྲི་ཀ །ལ། ཡུ་ཀ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ་ཞེས་པས་ཀནའོ། །ཨཱ་ཏྲྀ་ཀ་ཨཱ་ག་མའོ་ཞེས་པས་ཨཻཏ་ཉིད་ཀྱང་ངོ༌། །སུཉ་མངོན་པར་སྐྱེ་བ་ལའོ། །སུ་ནོ་ཏི། རཱ་གེ་ཎ། སཾ་དྷ་ཡ་ཏི། རྀ། སྟུ། སུ། དྷྲྀ། ཀྵི། ཀྵུ་བྷ། པཱ་པ་དི་ཡཀྵི་ཎི་རྣམས་ལས་མཎའོ། །སོ་མ་ཆགས་བྱེད་དེ་ཟླ་བ་ཤར་བ་ན་ཆགས་པ་འཕེལ་ལོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཡང་དག་པར་འགྲིབ་པས་ན་འགྲིབ་༌༌༌༌གླཿབྱེད་དེ། །གླཱ་ནུ་དི་དག་ལས་ཌོས་འོ། །གློཿའདིའི་མཚན་མ་ཡིན་པས་རི་དགས་མཚན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རི་བོང་གི་སྐྱེས་རབས་ལས་ཤེས་སོ། །ཆ་ཤས་རྣམས་ཀྱི་གཏེར་ཡིན་པས་ན་ཆ་གཏེར་རོ། །གཉིས་སྐྱེས་ནི་བྲམ་ཟེ་སྟེ། ཕ་མ་བྲམ་ཟེ་ལས་སྐྱེས་པ་དང༌། བྲམ་ཟེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླངས་པས་བརྟུལ་ཞུགས་ལས་སྐྱེས་པ་གཉིས་སོ། །བརྟུལ་ཞུགས་མ་བླངས་ན་ཕ་མ་བྲམ་ཟ་ཡིན་ཡང་བྲམ་ཟེ་ མི་ཐོབ་བོ། །དེས་ན་གཉིས་སྐྱེས་རྒྱལ་པོ་ཞེས་འབྱུང་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡང༌། རྒྱུ་སྐར་གཟའ་དང་བྲམ་ཟེ་དང༌། །སྨན་དང་མཆོད་སྦྱིན་མཚན་མོ་རྣམས། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རུ། །ཟླ་བ་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོས། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །ཤ་ཤདྷ་ར་རི་བོང་འཛིན་པ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རི་བོང་དུ་གྱུར་པའི་གཟུགས་འཛིན་པས་སོ། །ནཀྵ་ཏྲེ་ཤ་རྒྱུ་སྐར་དབང་པོ་སྟེ། རྒྱུ་སྐར་སྣར་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་དབང་བྱེད་པས་སོ། །ཀྵ་པ་ཀ་ར་ནི་མཚན་མོར་བྱེད་པ་སྟེ། མཚན་མོའི་ངང་ཆུལ་དུ་བྱེད་པས་སོ། །ཟླ་བའི་ལུས་ལ་ནི
Chinese
從「……」到「覆蓋」之間，是不顯現的總稱。兩句偈頌是月亮的名字。ഹിམ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）是清涼，指月亮的光芒。ཙ་དི་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）是滿足。因為དཱུ་ར་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）等，所以事物是ར་ཀ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）。ཙནྟྲ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）是月亮。因為與樟腦的顏色和功德相似，所以從ཙནྡྲ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）到མཱང་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思），再到ཨང་ཨིཏ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思），所以是ཨ་སི་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）。ཙ་དི་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）是滿足，也是燃燒。實際上，從自身燃燒並使之滿足，而པྲ་ཛཱ་དུ་ར་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）等也是རཀ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）。從ཨིནྡི་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）像བ་སུ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）一樣是ཨུ་རྐྱེན་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）。這是睡蓮的親友，因為它能使睡蓮完全甦醒和盛開。它接近並使用它，因此它具有甘露的光芒。精華之王是從果實等產生的事物的統治者。海生是從攪拌大海中產生的。它滋養諸神，因此是滋養者，即ཛཱི་བ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）……ཛཻ་བཱ་ཏྲི་ཀ（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）。ལ། ཡུ་ཀ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）等是ཀན་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）。ཨཱ་ཏྲྀ་ཀ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）ཨཱ་ག་མ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）說，ཨཻཏ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）也是。སུཉ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）是顯現出生。སུ་ནོ་ཏི། རཱ་གེ་ཎ། སཾ་དྷ་ཡ་ཏི། རྀ། སྟུ། སུ། དྷྲྀ། ཀྵི། ཀྵུ་བྷ། པཱ་པ་དི་ཡཀྵི་ཎི་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）等是མཎ（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）。སོ་མ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）是產生慾望，據說月亮升起時慾望會增長。由於完全衰減，所以是衰減者，即གླཿ（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）的作者。從གླཱ་ནུ་དི་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）等是ཌོས་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）。གློཿ（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）是它的標誌，因此是標誌著兔子的，可以從菩薩兔子的本生故事中得知。因為是各部分的寶藏，所以是部分寶藏。二生是婆羅門，從父母婆羅門出生，以及通過接受婆羅門的苦行而從苦行中出生，這兩者。如果不接受苦行，即使父母是婆羅門，也無法成為婆羅門。 因此，有二生國王之說，就像這樣：星宿、行星和婆羅門，藥物和祭祀，以及夜晚，月亮被婆羅門們任命為它們所有者的國王。如此說道。ཤ་ཤདྷ་ར་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）是持有兔子，因為持有菩薩變成兔子的形象。ནཀྵ་ཏྲེ་ཤ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）是星宿之王，因為統治著星宿，如昴宿星等。ཀྵ་པ་ཀ་ར་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）是製造夜晚者，因為它使夜晚持續。關於月亮的身體，
English
From "..." to "covering" is the general name for the invisible. The two verses are names for the moon. Hima (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思) is coolness, referring to the moon's rays. Tsadi (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思) is satisfaction. Because of Dura (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思) etc., the thing is Raka (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思). Tsantra (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思) is the moon. Because it appears similar to camphor in color and quality, from Tsandra (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思) to Mang (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思), and then to Ang Ita (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思), it is Asi (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思). Tsadi (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思) is satisfaction, and also burning. In reality, it burns from itself and satisfies, and Prajada Dura (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思) etc. are also Raka (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思). From Indi (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思) like Basu (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思) is Ukyen (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思). This is a friend of the kumuda, because it makes the kumuda fully awaken and bloom. It approaches and uses it, therefore it has the light of nectar. The lord of essence is the ruler of things born from fruits etc. Sea-born is born from churning the ocean. It nourishes the gods, therefore it is the nourisher, i.e., Jiva (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思)...Jaivatrika (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思). La, Yuka (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思) etc. are Kana (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思). Atrika Agama (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思) says, Aita (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思) is also. Sunya (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思) is manifest birth. Sunoti. Rageṇa. Saṁdhaayati. Ṛ. Stu. Su. Dhṛ. Ṣi. Śubha. Pāpa diyakṣiṇi (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思) etc. are Maṇa (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思). Soma (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思) is the producer of desire, it is said that desire increases when the moon rises. Because it completely diminishes, it is the diminisher, i.e., Glaḥ (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思) maker. From Glānudi (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思) etc. is Ḍos (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思). Gloḥ (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思) is its mark, therefore it is marked with a rabbit, which can be known from the Jataka tale of the Bodhisattva rabbit. Because it is the treasure of parts, it is the treasure of parts. Twice-born is a Brahmin, born from Brahmin parents, and born from asceticism by taking up Brahmin asceticism, these two. If one does not take up asceticism, even if the parents are Brahmins, one cannot become a Brahmin. Therefore, there is the saying of twice-born king, like this: Stars, planets, and Brahmins, medicines and sacrifices, and nights, the moon was appointed by the Brahmins as the king of all of them. Thus it is said. Śaśadhara (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思) is holding a rabbit, because it holds the form of the Bodhisattva who became a rabbit. Nakṣatreśa (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思) is the lord of constellations, because it rules over constellations such as Krittika etc. Śapa kara (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思) is the maker of night, because it makes the night last. Regarding the body of the moon,